汉代灯具实用功能考

汉代灯具根据实用功能的不同可区分为洗浴用灯、谒宴用灯、夜读用灯和夜行用灯。不同实用功能所用灯具在使用方式上各有异同,而使用方式则取决于灯具附件结构的差异。依据造型分类法形成的七大类灯具,通过基本造型和附件的变换可以形成一种或多种使用方式,从而实现其实用功能,体现了汉代灯具的单一功能和多功能性,反映了造型分类法与器物功能研究的相互关系。     

从青铜器纹饰看中国传统装饰美感

中国青铜器的发展主要经历了夏、商、周三个历史时期,其间青铜器的装饰风格从凝重庄严转向了朴实、简洁,同时青铜器的社会功能也从祭祀用的礼器逐渐转变成实用器具。青铜器的纹饰则由庄重的饕餮纹、夔纹到富有韵律的窃曲纹、环带纹,再发展为清新的蟠螭纹、宴乐纹、攻战纹等。     

论满语格助词的重要性

满语书面语言是由“主要成分”和“次要成分”所构成的句子,则格助词在句中起到极为重要的作用.然而格助词只有i、ni、de、be、ci、deri六个词,不免会出现不同格用相同的格助词来表示,不能因此把它们归为一类.实际上,按照格助词的功能划分才比较妥当.     

视野

防臭屁内裤 英国一家内衣公司利用化学武器技术设计出的高科技“防臭屁内裤”曾引起关注。近日该产品终于在日本开售。该内裤有过滤臭屁的功能,使用者即使不停放屁,旁边的人也不会闻到。这款不透气的内裤采用柔软、不透风的尼龙布制造,腰和裤脚边缝有橡皮筋,后面则添加了一个用高吸收力碳纤维面料做的可替换的过滤垫,因此可以吸收、抵消臭气。     

浅述如何开发地方志的应用功能

志书具有"资治、存史、育人"的功能。要使志书更好地发挥其功能,读志用志必不可少。修志者必须强化服务意识,牢固树立修志为用的观念,把干部、群众读志用志的需要作为地方志工作的重点,这样才能拓展服务对象,使志书为社会各界所用,充分发挥志书的效益和功能。     

遗址历史空间的深度绘图及其经义接续

文化遗址的保护与利用如果仅限于西方遗产话语,往往导致时间与空间、物质遗迹与人文精神被分割为两个不同方面,致使遗址在传承文化、教化当下的功能上难以充分体现。以鲁故城"泮水"遗址作为例,借用"深度绘图"方法,梳理遗址承载的历代文本源流,则能更好地显露沉积在遗址空间里的意义层及其传承关系。因此,中国文化遗址的保护,不只是关注"物质原真性",还可以用"历史空间"这一概念,把物质遗迹和历史文脉打通,实现贯通古今、德泽当下的遗址文化传承功能。     

考古学刊物何以“学术”

学术刊物应学术研究和学科发展的需要而产生和存在。刊物学术性的提高以学术研究为基础和前提,但刊物也具有自身的学术功能。考古学刊物因具有刊发学术成果、引导学术方向、弘扬学术精神、培养学术人才、传承学术知识等重要功能而成其为学术刊物,充分发挥这些功能则可增强刊物的学术性。     

再论地方志的兴利功能

本文认为 ,地方志除“资政、教育、存史”三大功能外 ,还有兴利功能。兴利功能在志书为两个文明建设服务中得到充分体现 ,社会用志大潮的涌起为兴利功能的发挥带来机遇。编纂续志应在“修志为用”思想指导下 ,全面体现志书的“资政、兴利、教育、存史”功能 ,增强志书的使用价值。     

知文明

<正>殷墟骨笄的种类、源流与功能殷墟出土骨笄数量及种类较多,兼具实用与象征功能。骨笄仅出现在少数贵族墓葬中,且大多为女性墓葬,或可说明殷墟常见的丧葬习俗为死后不束发,随葬骨笄则是身份与地位的象征。居址中大量出土骨笄则说明商人对此类器物的偏爱,     

刁斗与鐎斗

"刁斗"作为边塞诗中的常见意象,通常被认为是军中使用的炊具兼敲击警戒用具。然而现今被命名为"刁斗"或"鐎斗"的器物却并不具备这些功能。目前常把"刁斗"与"鐎斗"混同一体,但从古代军事制度及饮食活动习惯看,二者绝非同一种器物。"刁斗"应是军用炊具,鐎斗则是贵族饮宴用的一种温器。     

地方志基础理论辨析与思考

地方志学属于科学的范畴,其研究涉及概念、属性和功能。概念是研究地方志理论的基本思维形式,由地方及地方志事物的内涵与外延组成。属性是地方志事物所具有的特殊性质和特点,具有一般性和特殊性。功能则反映地方志在地方自然科学与社会科学中的地位和作用。研究地方志基础理论应该从概念、属性和功能开始。     

二轮志书总纂五论

二轮修志进入总纂,这是一个十分关键的阶段。地方综合志书“一方总揽”的功能．决定其语言必须精炼、确切．以“增一字则繁．少一字则残”为目标,存真求实,确保志书质量。总纂政策、业务水平的高低和总揽驾驭全志的能力,     

巧用三角代换解题

"三角函数"是高中数学的重要内容,其中三角函数代换应用广泛,变形灵活多样。三角代换在解题过程中有以下特殊功能:1、简化过程有些具有多种解法题目,用三角代换可以使问题简单解答。例1求函数y=x-1姨+姨5-x的最值.解用三角代换可得下面优解.由x-1≥05-x≥≥0得1≤x≤5,0≤x-1≤4设x-1=4sin2θ(0≤θ≤π),则     

历史观与意识形态:世界历史叙事中的现代化理论

作为世界历史叙事的一种范式,现代化理论不仅体现了一种历史观,也展示了其意识形态的特质。现代化理论的意识形态功能包括：解释功能、压制宣传功能、整合和激发功能以及合法化功能,这些功能使世界历史叙事充斥着偏见与“公允”、“真理”与权力、压制与整合等悖论。这种悖论在历史观层面,则凸显为现代化的“历史观”和历史观的“现代化”二者之间的张力。只有克服二者之间的张力,才能超越现代化的“历史观”的局限,才能使历史观的“现代化”成为一种世界历史叙事的实践理念。     

二轮志书总纂五论——以编纂《张家港市志》(1986～2005)为例

<正>二轮修志进入总纂,这是一个十分关键的阶段。地方综合志书"一方总揽"的功能,决定其语言必须精炼、确切,以"增一字则繁,少一字则残"为目标,存真求实,确保志书质量。作为总纂,其政策、业     

晚清至民国时期陕西基督教宣教区研究

功能文化区作为一种重要的文化区类型,目前在我国历史文化地理学研究中并没有受到重视。究其原因,是因为中国传统文化的地域分布多以形式文化区,或是感觉文化区的形态出现,很少能构成真正意义上的功能文化区。本文则通过对晚清至民国时期陕西基督教宣教区进行个案研究,指出以功能文化区形式出现的宣教区,其空间结构特征,一方面受制于中国传统的文化地域格局,另一方面,则与各差会在陕西发展的历史过程与权力关系有着密切的关系。     

环渤海地区三大城市群外向服务功能测度与比较

选取1997年和2004年环渤海地区京津冀、辽中南、山东半岛三大城市群的人口、从业人员、GDP、人均GDP等指标,运用外向功能量、城市流强度、城市流倾向度等模型,测度了三大城市群外向服务功能,并与长三角、珠三角相比较。结果表明:京津冀城市群外向服务功能居环渤海地区首位,辽中南次之,山东半岛位居最后;与1997年相比,山东半岛、京津冀外向服务功能均呈上升态势,仅辽中南出现了小幅度下降;与长三角、珠三角相比,三大城市群外向服务功能都弱于长三角,京津冀外向服务功能略强于珠三角,而辽中南和山东半岛则明显弱于珠三角。     

拉则、吉郭与雍仲——藏族的图案与标志之六

拉则、吉郭与雍仲———藏族的图案与标志之六□杰当·西绕江措文群太山脚下的拉则。“拉则”是藏区山口、山坡、主峰、边界等处用石、土石所堆砌的石堆,其上插有长竹竿、长箭、长木棍、长矛,还拴有经幡。这种拉则在藏族、蒙古族、裕固族、摩梭人和部分纳西族地区都十分...     

从集市透视农村消费空间变迁——以胶东P市为例

集市是传统乡村社会的主要消费空间,具有消费、交换、贸易等经济功能。但是传统集市又嵌入于乡土社会关系之中,因此它也具有社会交往、娱乐、社会认同等社会功能。但随着城镇化进程的推进,传统集市的社会功能开始减弱,经济功能则凸显,并且在传统集市之外,出现了超市、专卖店、专业集贸市场等新型消费空间。这些变迁一方面导致了农村市场化程度的提升,另一方面导致农村公共生活萎缩。在顺应农村市场化趋势的同时,如何重建农村公共空间,恢复公共生活,是农村城镇化进程中的重要难题。     

论西周汉语第三人称代词的句法功能

本文讨论了西周汉语第三人称代词“厥、其、之”的句法功能问题。认为“厥”主要作定语,其次是作主语,偶尔作兼语;“其”主要作定语,其次是作主语;“之”主要作宾语,偶尔作定语、兼语。“厥”和“其”的句法功能基本相同,两者是同义的新词和旧词的关系;“之”跟“厥/其”在句法功能方面则有分工。