smart都市生活艺术 点亮京城不夜天——2010“smart都市艺术之旅”北京灵动启程

作为诞生于汽车工业的艺术品．都市艺术生活的最佳代言．smart在功能性．创新性以及所代表的生活态度上．都凸显出独特的都市生活的艺术魅力。     

上海都市旅游的产品构架

上海都市旅游产品以都市观光旅游产品、都市度假旅游产品、都市专项旅游产品为主要框架。其中,都市观光产品为基础,都市度假产品为发展方向,都市专项产品为重点突破口。     

我国都市旅游发展的相关问题研究

正确认识我国都市旅游发展的优劣势以及发展潜力,制定科学的发展战略,促进我国都市旅游的健康、持续、协调发展具有积极意义。都市旅游是发生在都市空间范围内,被都市中的旅游诸要素所吸引,旅游者在都市中所进行的一切旅游活动的总称。指导都市旅游发展和研究的理论基础主要有区位论、比较优势理论、竞争优势理论、生命周期理论、可持续发展理论、系统论、增长极理论。一、都市旅游的概念及都市旅游与都市发展的互动     

薛明剑等关于建立湖江工业中心区提案及计划补充书

建立湖江工业中心区域计划系无锡实业界领袖人物薛明剑等最早于国民参政会四届一次会议上发起提出,后获无锡县政府复员委员会通过,并召集全国工业协会苏南分会等有关社团及地方人士组织筹委会从事进行。本组史料反映了抗战胜利后中国民族资本家致力于发展当地工业与教育,在长江下游积极筹建现代工业都市的情况。     

自然与都市的融合——波士顿大都市公园体系的建设与启示

美国波士顿大都市公园体系,始建于19世纪末.该体系的推动者深受浪漫主义审美理念的影响,力图改良美国城市环境,在都市之中保留、恢复自然,以期实现人与自然在城市工业社会之中的和谐关系.它的出现是部分进步主义改革者对城市化、工业化过程中间出现的种种问题进行反思的结果.它具有四个基本特点,即都市性、自然性、专业性以及民主性.该体系是同时期兴起的美国环境保护运动的有机组成部分,其核心思想是在不抹杀自然自身的特点的前提下,将自然置于文明的管理与保护下,最终实现城市与自然的融合.     

都市旅游中的专项产品创意研究——以徐州军事文化专项产品创意为例

都市旅游是一类依附于都市的旅游活动,具有很强的地域性,往往能够展现一个都市的文化特色和历史风貌。都市旅游中的专项产品开发关键是要与都市历史文脉相吻合、与都市文化取向相促进、与都市格调相表里。徐州自古为兵家必争之地,至今仍保留众多的战争遗迹、军事场馆以及大量相关的历史文献、戏曲影视等。本文在总结军事文化旅游产品特征的基础上,提出通过对原有战争遗迹的恢复整理,对九里山古战场的改造利用,建设陆军博物馆、"战争与和平"主题公园、民间棋类博物馆等活动,将徐州打造成为我国第一个以发展军事文化旅游为主题的都市。     

上海南市区旅游产品定位探讨

十四大以来,随着中国的改革开放,特别是浦东开发开放,上海的城市面貌日新月异。上海,以它国际大都市的崭新形象,骄傲地矗立在东海之滨,不但成为举世瞩目的国际经济中心、金融中心和贸易中心,而且正在建设成为一个富有特色的国际性文化旅游城市。 上海建设特色文化旅游城市,定位在融都市风光、都市文化、都市商业为一体的都市型旅游上。近年来,上海相继竣工的一批有着广泛影响的标志性工程,成为上海都市景观的新资源;改革开放新成就的现代工业、现代农业和经济开发区,是发展上海商务观光旅游、购物观光旅游、国内外会议展览旅游的重要资源;依托城市建设和举办各种专项文化,推出各种旅游节庆,吸引千百万人近悦远来游上海,上海已经形成发展都市旅游的良好基础和氛围。     

乡村都市化与都市村民的宗族生活--广州城中三村研究

在珠江三角洲地区,随着城市的不断扩大,乡村都市化进程加快,都市宗族这种特有的文化现象亦受到影响,传统观念的文化土壤、都市环境的心理适应以及经济利益的内在牵引是都市宗族得以存续的条件.然而,都市生活的浸染,致使宗族权力再度萎缩,宗族意识日趋消解.随着"城中村"的改造、"村庄的终结",都市村民的宗族生活必将转化为远离其传统载体的文化躯壳,并在跨越边界的社区网络中渐淡地延续下去.     

重返美妙乡村——天真英伦 藏匿在蜂蜜色乡村

在人文与诗人的笔下，乡村背离者都市大工业式的冷漠与效益第一的价值观，常常有着一副自由不羁、淡泊醇厚的面孔，他们在各自的文字里述说着“身体往城市去，精神往乡村回”的认同与向往。     

60年代初工业支援农业的历史考察

在三年困难时期(1959—1961),由于政策上"左"的失误以及严重自然灾害的破坏,我国农业生产遭遇严重挫折,粮食产量连年大幅减少,给人民生活带来严重影响。为了促进农业生产的恢复,国家提出各行各业支援农业。其中,工业对农业的支援是其中一个重要组成部分。工业支援农业的内容主要有:压缩工业规模,增加生产农机、农具、化肥等。通过工业支援农业,农业生产得到一定程度的恢复。     

沈阳回族与回回营

法国社会学家H·孟德拉斯说：“只要有经济网络、政治网络、邻里网络、亲族网络、社交网络等交织的地方,就有社区存在。”大都市有各种社区．如职业性社区、地域性社区和文化社区。都市人类学的任务是研究文化社区。不同文化,不同民族在都市中共同生活,相互影响,形成多元文化的缤纷天地。回族,是我国人口较多、城市化较高、分布最广的少数民族。都市中的回族社区是我们都市人类学当然的研究对象。回族,是以历史上“东来的中央亚细亚各族人以及波斯人、阿拉拍人为主、并吸收汉族人、蒙古人、维吾尔人成份以及别的成份,融合、发展而形…     

都市平非"成都市平"商榷

本从都市平量器字入手,结合东汉相关的度量衡制度和两汉中遗存的刻铭陶、漆器字、以及东汉相关历史,考证都市平量器并非成都市平量器的简称。     

在区域一体化进程中受益——提升上海都市旅游竞争力的战略思考

20多年来,上海都市旅游发展非常迅速。旅游基础设施和配套功能不断增强;旅游景点日渐完善,新建筑景观不断涌现;旅游产业成为上海经济发展的重要增长点。面临加入WTO、APEC行动的深入、中国-东盟自由贸易区的建构、西部大开发、以及中国国际地位日益增强的新机遇,上海要确保都市旅游的战略高地强势,加强与长江三角洲地区的旅游一体化行动,主动参与亚太和全球旅游一体化进程,在区域一体化进程中受益,进一步提升都市旅游竞争力。     

上海都市旅游发展的若干问题

在回顾上海都市旅游发展的历史,并将近年来上海旅游发展在长江三角洲地区、华东地区、全国范围等不同层次上进行对比的基础上,分析了上海都市旅游发展存在的问题,提出上海都市旅游的内涵细分和构建包括上海都市旅游核、都市旅游带、都市旅游圈在内的大上海都市旅游圈的构想,并讨论了上海都市旅游开发和城市一体化建设的问题。     

填补工业遗产研究的“缺口”

<正>工业遗产作为城市近现代化进程中的特殊遗存,是"阅读城市"的重要物质载体。认定和保存有价值、有特点的工业遗产,并加以合理利用,对于维护城市历史风貌、改变"千城一面"的城市形象、留住"都市乡愁",具有特别重要的意义。工业遗产的概念于20世纪60年代提出,从小众的个人爱好到大众的共同关注,从隐学到显学,发展迅猛。1978年,国际工业遗产保护委员会(TICCIH)成立,作为国际古迹遗址     

新自由主义的危机与都市治理——从全球到地方

自2008年的经济危机之后,新自由主义作为西方国家和城市治理的主要手段也受到根本性的挑战,这些政治经济的失败,最终表现在都市空间的治理当中。本文将以新自由主义的扩张案例入手,通过国内外都市空间治理的实践经验,剖析新自由主义所带来的短期和长期的政治经济危机后果,并讨论全球不同空间尺度当中撤退空间的治理与挑战。新自由主义的问题不仅存在于西方国家,在网络时代和全球化的趋势下,资本的累积是在全球范围内产生危机,亚洲国家以及中国也必须思考如何应对危机,以及探索后新自由主义的发展道路。最后,文章从全球到地方的撤退空间讨论当中,反思新自由主义作为一种全球性的都市治理政策在全球的流动,认为就后政治的城市来说,要超越新自由主义的局限还有待观察,中国城市走向后新自由主义的治理转型就必须勇于摆脱英美社会脉络所产生的都市治理论述,建构符合地方社会脉络的理论和实践。     

上海都市旅游发展战略研究

本文首先讨论了都市旅游概念的内涵及其特点.然后分析了都市旅游发展的战略框架:在宏观架构上,都市旅游发展要与区域发展相协调;在中观层次,都市旅游要与城市其他行业互动;在微观操作层面上,都市旅游支撑体系要有效运行与发展.本文最后讨论了上海都市旅游的深度发展,提出:要打造和谐社会,促进城市可持续发展;以城市化和区域联动带动都市旅游的深化;加强产业互动,促进都市旅游产品的提升;科教兴旅,注重资源集约利用,加快信息化.     

范·根纳普及其《通过仪礼》

一 1936年，在《民俗学与通俗读物》一文中，民俗学家、民族学家杨垄博士曾这样介绍法国民俗学家汪继乃波氏民俗学的定义：“民俗学是一门综合的科学，是特别以乡下人与乡村生活以及工业与都市环境内所遗留的乡村生活之遗迹为对象的”（杨垫，1936：7）。同年，杨成志在其文章中也提到民俗学的这个定义，并指明该定义说明了民俗学的“目的不仅限于历史，却在其直接的研究”之内涵（1936：2）。     

青海省东部城市群都市农业发展问题研究

青海省东部城市群建设进程中,要紧l紧依托农民增收这个核心,用城乡统筹理念来审视都市农业。本文从青海省东部城市群建设中都市农业发展现状出发,对其发展模式、方向和内容以及发展规划、土地使用和支持系统等方面提出了对策建议。     

都市的礼赞——“都市水墨”浅评

<正>“都市水墨”是顺应当代社会发展而诞生的新水墨语系,是继文人画之后传统中国画向当代性发展的一个趋势,其新的笔墨语言形式是当代都市文明发展过程中的一种创造。在我的认知中,“都市水墨”的属性是中国水墨画,它的特性是当代性,它的技术性是“水墨为上”,它的前瞻性是与时代平行的大文化。“都市水墨”所涵盖的层面是当代都市文明的各个面、角、点,包括都市景观、都市人情、都市生态、科技现象等。“都市水墨”作为当代科技文明在艺术领域的折射,在世界经济文化渐趋一体化的现实中,