试论十六国时期契吴山的地理位置

鄂尔多斯高原环境变迁问题是学术界争论不休的问题, 有的学者认为早在更新世后期鄂尔多斯高原上的沙漠就已经存在, 而另外一些学者则根据十六国时期大夏国主赫连勃勃对契吴山的赞美及其他史料, 认为现今是沙漠的地方在先秦甚至是至北魏时期还是水草丰美的草原或森林景观。在这些争论中, 关于契吴山的真实地理位置则成为论述这一问题时的焦点。大多数学者认为契吴山应在大夏政权都城统万城以北, 而另有学者对此持有异议, 认为契吴山当在云中地区。本文从记载统万城的四种文献的史料来源、铁弗匈奴的族源及赫连夏政权的民族构成、史书中所记统万城当时的城市环境及自然景观三个角度, 论述契吴山及契吴城当在统万城以北。     

泸沽湖地理位置

泸沽湖位于四川省凉山州盐源县西南方与云南丽江市宁蒗县交界处的万山丛中,泸沽湖镇距卫星城西昌市230公里左右,距丽江古城200公里左右。泸沽湖为川滇两省界湖。     

地方特点与民族特点的关系

人类自从形成的那天起,就同身边的自然环境发生关系。自然环境是人类生存的载体。人类的发展就是不断地与自然环境发生关系的过程。在长期的与自然环境发生关系的过程中,人类创造了语言文字和文化。自然环境对人类的生产、生活有着直接和间接的影响。然而,由于大自然的地壳运动造就了不同的自然环境,处在不同自然环境的人们,在长期的与身边的自然环境发生关系的过程中,就形成了不同的地方特点。民族特点亦如此。民族是在破坏以血缘为基础的氏族部落以后,以地缘关系为基础产生的,构     

试论地方志与地方文化交流的关系

2000多年来,方志代代编纂从未间断,是中华文化在世界文明中独有的文化现象。志书记载中华民族自然、经济、政治、文化、社会等各个方面,所记内容的具有广泛性、独有性、传承性、地域性等特点,是传承中华文明的重要载体。     

试论园林植物病虫害特点与防治

随着我国社会经济的不断发展和人们生活水平的提高 , 人们对居住环境的要求也越来越高 , 园林植物作为当前城市建设的重要组成部分 , 在调节城市气候 , 改善城市环境方面有十分关键的作用。从当前来看 , 病虫害是影响园林植物正常生长的最主要因素 , 文章对园林植物病虫害的特点进行分析,并提出了主要防治措施。     

地方特点和时代特色

地方性是志书的主要特性。由于各地的地理位置、水文气候、物产资源、风土人情以及工农牧各业的布局,发展水平等方面千差万别,反映在志书中,就形成一部志书所具有的地方特点。 《轮台县志》初稿为突出本县特点,从篇目设置,资料取舍等方面都进行了一些探索,如对胡杨林、甘草和水利的记述,就较为成功。胡杨林在轮台、尉犁一带,面积     

乌洛侯地理位置再探

最近,拜读了干志耿、李士良、张太湘、米文平诸同志的大作,深受启发。现在进一步探索乌洛侯的地理位置及有关问题,就教于同志们。关于乌洛侯(乌罗护、乌罗浑、乌护)的居地,诸史书有如下记载。《魏书》卷100《乌洛侯传》记载:“乌洛侯国,在地豆于之北,去代都四千五百余里。……其国西北有完水,东北流合于难水,其他小水皆注于难,东入于海。又西北二十日行有于巳尼大水,所谓北海也。世祖真君四年来朝,称其国西北有国家先帝旧墟石室”;《北史》卷94《乌洛侯传》记载与上引同;《魏书》卷108之一《礼志一》记载:“魏先之居幽都也,凿石为祖宗之庙     

霍县地方小吃特点

霍县古为管辖三县之州治所在,一切较县份为优.地方小吃花样繁多,他处有的霍县俱有;霍县有的别处甚至各省却无.兹举几种霍县特色的风味小吃,介绍于后.     

长坂坡古战场地理位置初探

自从黄红军提出《长坂坡古战场究竟在哪里》①后,李谦又撰文《长坂坡古战场应在荆门掇刀一带》②。石泉先生则认为长坂坡古战场的位置应在今宜城一带③。对于长坂坡古战场的地理位置,笔者也不揣浅陋,提出几点肤浅看法,以求教于方家。     

铁笼山地理位置考

本文通过史料、民间习俗、地名考证了决定魏蜀成败的一次战斗的地理位置——铁笼山（武城山主峰）的确切位置。     

试论地方志与地方综合年鉴的异同

文章针对目前地方志、年鉴编纂中出现的地方志年鉴化、年鉴志书化的苗头,对地方志与年鉴进行比较。认为两者的共同点有：行政区域同一性、体裁多元性、记述客观性、编纂连续性、出版权威性;两者的区别表现在：发源地不同、性质不同、断限不同、资料特点不同、编写单元不同。主张工作中应坚持志鉴并举,取长补短,促进地方志事业的繁荣发展。     

地方综合性年鉴的特点

地方综合性年鉴除具有和专业性年鉴相同的特点外,还应有以下两个特点: 一、地方综合性年鉴应具有乡土气息任何一个城市都有不同的自然地理环境,不同的管辖范围,不同的地域风格、风貌和特色。抚顺市是重工业城市,与其他城市     

围绕地方特点办展览

我馆建馆仅有十几年的历史,是个年青的地方博物馆,在建馆时间短,馆存文物较少情况下,如何办好历史文物展览,是一个需要认真解决的问题。通过实践,我们初步摸索出一条门径,即结合地方特点办展览。     

人口志地方特点初探

由于全球人口的迅速增长,对政治、经济、社会、生态及医疗保健等方面产生的影响,已引起了人们的极大关注。甚至一些人口学者把二十世纪后半期称之为世界历史的“人口问题时代”。在我国,人口问题尤为突出。为了有效控制人口增长和提高人口素质,将计划生育列为一项基本国策。编修好人口志,系统地、全面地、历史地反     

关于地方志的地方特点

人类为了自己的生存,在与自然界作斗争中,创造了物质和精神财富,这些物质和精神财富做为历史的见证者,每一个地区具有独特的风格和特征。地方志要记述这些特征和风格。当前,如何记述这些具有地方特征的东西有不同的观点和倾向。 有些地方编写方志时,将共性的东西作为个性来写,忽视突出方志的地方特点,因此,如果将写出来的材料去掉地名,就会成为放之四海而适用的东西;还有一些人为了突出地方特点,将极个别的现象提高为共性的东西,同样影响地方志的质量。这个问题多出现在编写民族风俗习惯资料中,若不严肃对待,将会产生不良的后果。     

浅谈公共图书馆的地方特点

图书馆的各个方面要同地方的政治、经济、教育、科学、文化的现实状况和发展的过程相适应,要同这一地区的读者对文化知识的需求相适应。     

再论萧关的地理位置

1981年,我在《文献》第8期上写了《萧关位置辨》一文,针对一些学术著作中关于萧关位置的说法作了辨析,指出了萧关在甘肃环县西北说是不能成立的,并认为古文献中关于萧关在宁夏东南30里是正确的。近年来,不少从事地方史志研究的学者,对萧关的地理位置作了深入的研究,提出很多新的说法。如萧关在宁夏固原县南的三关口说、瓦亭说、牛营说、开城说等。①还有一个最有影响的说法是萧关在今甘肃环县城北。《西北史地》1997年第1期刊出的《“北萧关”考——兼证萧关原址在今甘肃庆阳地区环县城北二里》(以下简称“环县说”)一文,就是其中的代表作…     

试论藏传佛教的特点

藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系。公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教。它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成。在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点:在宗教形式方面,具有浓厚的苯教成分;在教义上,特别重视密宗;在政权组织方面,政教合一制度和活佛转世制度是其重要形式。     

关于东汉徐县的地理位置

《文物》1980年第2期《论徐州汉画像石》一文说到:"《后汉书·张禹传》谓禹任下邳相时,徐县北界有蒲阳坡,‘禹为开水门,通引灌溉,遂成熟田数百顷’,说明在东汉以前徐州地区灌溉事业的发达。"     

姑臧故城地理位置初探

史籍记载,今武威城最早为匈奴族所筑的盖臧城,后人音讹为姑臧。姑臧故城在什么地方呢?《甘肃建置志》说:“姑臧旧城远不可考”。《读史方舆纪要》“姑臧废县”条下说:“(凉州卫城)东北二里,又有姑臧旧城遗址”。乾隆《五凉全志·武威县志》说:“姑臧,(武威)县东北二里”。《嘉庆重修一统志》引《明统志》说:“姑臧废县在(凉州)卫东北二里,唐凉州治遗址尚存”。由于这些记载,姑臧故城遗址的地理位置一直是一个未解之“谜”。多年来,考古工作者曾留心县城东北二里处究竟有无故城遗址,然而迄今没有发现有什么迹象。