罗尔斯对功利主义的批判解读其正义逻辑

美国的罗尔斯是二十世纪西方最具影响力的政治哲学家，他在成名作《正义论》中阐述的伦理一政治原则博大精深，成为挽救资本主义制度的改良方案。功利主义在十九世纪就已具备成熟的思想体系，对法律以及政治方面的改革实践也产生不可忽视的影响。然而，随着西方社会问题的出现，功利主义显得力不从心。面对如此状况，罗尔斯完善了正义理论使其走向成熟。     

和谐社会的正义理论根基——论罗尔斯正义原则对中国和谐社会的启示

罗尔斯的思想是成熟的资产阶级市场经济的反映,他的正义原则对建设成熟的有中国特色的社会主义市场经济具有很大的借鉴意义。改革开放后,现代社会主义社会面临着公平与效率的现实选择,面对我国在建设特色社会主义市场经济的过程中出现的收入差距扩大等问题,我们可以吸收罗尔斯的正义原则的思想精华,对社会制度进行适当的矫正,以此来实现社会的相对平等。     

从罗尔斯《正义论》看科举制度公平分配正义的价值

对于任何制度而言,如何分配其中的各种资源,保证并实现其公平正义的价值是一个很关键的问题。罗尔斯通过假定"原初状态",提出正义分配二原则,使社会中最少受惠者受益从而实现平等。本文正是在其正义分配二原则的指导下,考察了我国历史上的选官制度,引用罗尔斯分配正义理论论述了科举制度公平分配正义的价值。     

罗尔斯正义观的极端平均主义性质

罗尔斯的正义总原则及两条正义原则、天赋公有论、偶得非应得论、个人平均化幽灵化的原初状态论等皆显示,其正义观具有极端平均主义性质。     

马克思的正义思想及其对自由主义的超越

正义是人类社会具有永恒意义的基本价值追求。自由主义基于西方文化传统中的理性人假设,其正义理论必定是政治上的、形式上的。马克思基于现实的个人规定,着眼于现实社会的实际情况,批判了自由主义正义观的局限性,提出了现实上的、真正的、实质的正义理论及其实现途径。     

马克思的正义思想及其对自由主义的超越

正义是人类社会具有永恒意义的基本价值追求。自由主义基于西方文化传统中的理性人假设,其正义理论必定是政治上的、形式上的。马克思基于＂现实的个人＂规定,着眼于现实社会的实际情况,批判了自由主义正义观的局限性,提出了现实上的、真正的、实质的正义理论及其实现途径。     

论中国古代功利主义及其历史地位

功利主义作为一种伦理道德学说,不仅在西方,就是中国,从古到今都有其形成和发展的历史过程。只不过西方的功利主义在资产阶级革命时期得到了充分的发展并形成了完整的思想体系,而中国古代的功利主义到明清以后却没有得到充分发展而逐渐衰落。建国以来,由于“左”的思潮的影响,我们对传统伦理文化缺乏正确的态度和充分的研究,致使有的人把古代功利主义与资产阶级利己主义划上等号,全盘否定。在当前,重新学习研究中国传统功利主义思想并给予正确评价,这对于弘扬中华传统伦理文化,促进社会主义市场经济的发展,具有重大的现实意义。…     

图绘乌托邦与重构正义尺度——南茜·弗雷泽正义理论的三个向度

作为当代西方批判理论和女性主义的重要代表人物,南茜·弗雷泽（Nancy Fraser）的正义理论深刻透视全球化运动中正义的实质、主体以及路径选择。她从＂单维＂到＂多维＂尺度（再分配、承认、政治代表权）、＂规范＂正义到＂反规范＂时期正义策略、＂辩护＂到＂批判＂这三个向度展开对正义乌托邦的＂解构＂与＂想象＂,并力图重构全球化视阈下正义尺度,为我们研究全球化背景下的正义问题提供了新的理论视角。     

论罗尔斯的正义观和福利国家

罗尔斯提出了公平的正义观,认为人们进入市场之初就应该是平等的,进而通过机会平等和差别原则使社会经济安排适合于最小受惠者的最大利益,这一观点与福利国家的社会经济政策有着内在的联系性。但是,福利国家更加强调通过社会再分配照顾到最小受惠者的利益,罗尔斯则更强调前提和过程的公平,即事先程序意义上的公平性。     

从权利角度看毛泽东国际政治理论的思想渊源

毛泽东国际政治理论是关于国际社会弱势群体为争取和维护自身正当权利、追求国际社会正义和人类进步的一种国际政治理论。从权利的角度看,中国传统文化中的民本思想、近代西方永久和平思想与民权思想以及马克思主义国际政治思想等因素对毛泽东国际政治理论的产生有着深刻的影响。     

关于柯亨的平等主义政治哲学辨析

“分析的马克思主义”领军人物柯亨后期致力于政治哲学问题研究,对当代自由主义者关于不平等的辩护进行了反驳,提出了平等主义的社会价值观。柯亨的政治哲学论证反映了“分析的马克思主义”与西方主流思潮在正义、平等、民主等问题上的分歧和对话策略,对于我们开展马克思主义政治哲学研究有一定借鉴意义。     

论教育公平思想的历史演进及法理思考

教育公平是社会公平的起点。本文从教育公平思想的历史演进为出发点,以罗尔斯正义论为视角对教育公平的基本内涵进行再认识,并从法理的角度对教育平等、教育机会均等、教育效率和教育公平保障等进行思考。     

试论协商民主何以成为可能——基于理性分析的视角

20世纪后20年,一种新型的民主理论一协商民主在西方政治学界开始兴起、发展,并成为人们讨论和研究的焦点。作为一种可能的新型民主,从理性分析的视角来看,协商民主能够化解自由与秩序的矛盾,维护社会的平等和正义,能够在公开的理性下实现政治的合法性,解决现有民主制度的困境与挑战。     

希腊神话语境中的"正义"

希腊神话内容异常丰富 ,在神话语境中蕴育了自然主义的忒弥斯正义和人为约定的狄刻正义两种话语体系 ,产生了最早的希腊“正义”思想。这种正义成为古代希腊文化的重要组成部分 ,开启了西方自然正义和契约正义的先河 ,成为德性伦理学的滥觞     

边沁功利主义法律观生成的理论基础和时代背景

功利主义是和报应主义相对的一种法律观,英国著名的哲学家和法学家边沁是功利主义法学观的奠基人,他的思想是在吸纳伊壁鸠鲁快乐主义、爱尔维修利益哲学、休谟的人性论、贝卡利亚功利主义的基础上形成的,同时又源于英国工业革命、君主立宪、无节制的刑法等经济、政治、法律背景,因此,对边沁功利主义法律观生成的这些理论基础和时代背景进行梳理和解读,能够有助于我们更理性地进行当代的立法和司法。     

西方幸福论的发展及演变问题的思考

从快乐主义、功利主义到消费主义,西方哲人关于幸福的认识也随之发展和变化,以下将对其进行简要的分析。     

法社会学视野下的中西方法律文化比较——以影片《刮痧》为例

中西方的法律文化存在不容忽视的巨大差异。本文以影片《刮痧》为例,分析了中西方法律文化的差异,认为这些差异主要体现在法的认知、正义程序、人治与法治等方面,并从法律社会学角度从经济、政治、文化等方面剖析了造成这种差异的社会根源：不同的民族传统及社会历史发展历程和阶段,孕育了不同的法律文化;不同的文化隔离机制,也必然导致法律文化的多样性。     

我国引咎辞职制度化成因探析

引咎辞职是西方国家政治生活中的常见现象,是体现民主和宪政原则的一项重要安排。从西方发达国家的实践来看,引咎辞职是一项不成文的规定。在我国,引咎辞职则因缺乏浓厚的以责任意识、民主观念为核心的政治文化及成熟的相关配套因素而呈现为阶段性的制度化、成文化,以期通过阶段性的制度化使其向不成文的规定过渡。     

我国引咎辞职制度化成因探析

引咎辞职是西方国家政治生活中的常见现象,是体现民主和宪政原则的一项重要安排。从西方发达国家的实践来看,引咎辞职是一项不成文的规定。在我国,引咎辞职则因缺乏浓厚的以责任意识、民主观念为核心的政治文化及成熟的相关配套因素而呈现为阶段性的制度化、成文化,以期通过阶段性的制度化使其向不成文的规定过渡。     

我国引咎辞职制度化成因探析

引咎辞职是西方国家政治生活中的常见现象,是体现民主和宪政原则的一项重要安排。从西方发达国家的实践来看,引咎辞职是一项不成文的规定。在我国,引咎辞职则因缺乏浓厚的以责任意识、民主观念为核心的政治文化及成熟的相关配套因素而呈现为阶段性的制度化、成文化,以期通过阶段性的制度化使其向不成文的规定过渡。