试论阮籍对庄子理想的接受

庄子的思想一直深刻地影响着中国文人的价值观念、处事态度、人格精神等。阮籍作为正始时期玄学代表作家,对庄子理想予以接受,从中汲取人生与艺术的营养。其诗文辞赋无不传达着遗世远举之意、齐物逍遥之旨。     

浅论阮籍、陶渊明玄学思想之异同

魏晋时期玄学具有不同的发展阶段。阮籍和陶渊明,一位处于玄学发展之始,一位处于玄学发展即将结束之时,但无论是二人的行为态度还是文学创作,所体现出来的玄学精神都有相通之处。他们都崇尚自然、崇尚任情而动,并且都深受玄学“言意之辨”的影响。但二人又有本质上的不同,一位在承受不得不谈玄的痛苦,一位真正从玄学中得到解脱。     

论“竹林七贤”超脱的真实内蕴——从社会现状角度浅析阮籍与嵇康的怪诞行为

魏晋时期,战争频起,政权动荡。继曹丕代汉之后司马氏篡位,因朝中官宦立场复杂、心怀各异,司马氏以残暴血腥手段维护自己的统治。无论文坛还是政界,都弥漫着一种恐怖气氛。当时的有识之士大多不愿意违心仕晋,就选择一条归隐的途径,“竹林七贤”就是他们的杰出代表。其中领袖人物阮籍和嵇康才华横溢、人品高洁、内心正直,不愿与当权者同流合污,尽力保持着自己的人生信仰。他们身处黑暗的政治环境,却不因此丧失生命的色彩。他们追求精神自由以超越现实的痛苦和无奈．用自己精彩亮丽的生活方式给后人留下了千年美谈。     

浅析《庄子·大宗师》“真人”形象

本文通过分析《庄子·大宗师》中的"真人"形象,阐述了其中蕴含的庄子对"道"的追求,以及"齐万物,一生死"的哲学思想,展现了庄子力图塑造的天人合一、顺应自然的理想人格,并就庄子理想人格对现实的指导意义作以探讨。     

小议庄子的生死观

庄子是道家的重要人物之一。飘逸的文风,潇洒的人生,让人感觉他是一位精神快乐,无所羁绊的思想家。但是从其思想的深处来看,他却是一位精神上非常痛苦的人。他对现实生活的艰难,世道的混乱有深刻体会。他的飘逸下面掩盖的是对现世的抗议。抗议的目的是为了追求真正的宁静。     

试论君子理想人格的源泉与当代新理想人格的塑造

本文从探讨孔子的理想君子人格的道德源泉入手,把握君子和圣人的关系,阐述君子理想人格的核心内容和德育功效,从而正确看待君子人格和社会主义新理想人格的塑造的关系。     

试论《庄子》的畸人意象

畸人是《庄子》中极具代表性的意象之一,有心理、思维、社会的多元背景。浓重的感情色彩、大幅度的变形和多种艺术技巧的运用使畸人意象呈现出浪漫主义的学特征,这是齐化和楚化双重作用的产物。畸人意象体现了庄子对人之美的看法,即重视精神美而不偏重形体美。     

试论《庄子》讽刺的技巧及效应

闻一多先生《古典新义》说：“读《庄子》本分不出那是思想的美,耶是字的美。”不过,我们可以偏重于从艺术的角度理解它。 正如鲁迅先生为适应斗争的需要而采取杂形式对社会世态予以冷嘲热讽一样,庄子“以天下为浑浊,不可与庄语”,可又要“与世俗处”（《天下》）只得“寓言十九,籍外论之”。[第一段]     

试析庄子的修养方法

庄子是战国时期道家著名的思想家。庄子以道为基础,通过心斋、坐忘、主观求安的方法,塑造了其超迈、高洁的个性。庄子的这些修养之法简单易行,对其展开分析阐释,可以为今人自我修养的提高提供方法借鉴。     

庄子的道德教育思想

庄子是我国战国时期伟大的思想家。他的思想博大精深,涉及政治、哲学、美学、教育等众多领域。本文重点抓住了庄子教育思想中的道德教育,对其道德教育的目标、内容、原则与方法进行简单的分析,希望对当代的道德建设起到一些借鉴作用。     

试论康有为的大同理想

中国古代大同理想源远流长:早在春秋末年,孔子便提出了"博施济众"、"少安老怀"的主张;墨家则按照"尚同"、"兼爱"的原则,描绘未来的理想社会;农家提出关于平等社会的理想,而老子则流露出对原始共产主义的梦想…….     

试论毛泽东“理想与现实”观

中国共产党第一代主要领导人的毛泽东,以共产主义和人的全面发展为最终社会政治理想和毕生追求,并在理想与现实的巨大张力甚至反差中推进政治理想的现实化和社会政治现实的改善,推进了社会主义的政治民主化进程,实现了民族独立,社会进步。     

论庄子的人生哲学

先秦思想家哲学家庄子是道家的重要创始人之一,他的学说对后世的影响深远,延及秦汉道教六朝玄学及至宋明理学,都可以看到庄子学说的痕迹。可见庄子学说的影响之大。庄子学说是一种人生哲学,更是一种对世界和人生的认识和探究,并进一步思索人与自然的关系,其强调与＂命＂具有相近内涵和相同作用的外在必然性———＂时＂,而且其主体思想中始终贯穿一种自然观,将人生与自然紧密融合,要求人们顺应自然并超越现实苦难,达到人与自然的和谐统一。因此学习和探讨庄子学说,对于我们研究中国古代思想体系有着不可缺少的启发作用。     

论庄子的逍遥观

庄子是先秦时期一位很重要的哲学家,其哲学观点对后世知识分子产生了巨大影响,形成中华民族一种特有的文化现象。逍遥观是庄子思想的一个主旨。本文通过对《逍遥游》篇中两个核心概念——“有待”与“无待”进行分析,力图揭示出这种对人类的困顿与迷失进行反思的逍遥思想的独特魅力。     

论庄子人生哲学的当代启示

庄子的哲学在不同的时代都带给我们不一样的思考,庄子的人生哲学更是其中的精华。庄子的人生哲学在当代也给了我们很多启示:人应该守住内心的平静,做到内在坚守和外在顺应的统一,不随波逐流;平静坦然的面对诱惑,懂得心灵的富足才是真正的富足;还要做到敬畏生命,乐对生死。     

理想之光 奋斗之路——缅怀新昌籍法学泰斗潘念之

潘念之(1902-1988),又名潘枫涂,浙江省新昌县儒香镇石磁村人。1923年人团,1924年人党。是我国法学界权威,素有“北张(友渔)南潘(念之)”之称。1925年10月间,党组织派潘念之去上海大学附中教书,兼任闸北区委委员。1928年4月间,经党组织同意到日本东京留学。     

庄子道德叙事的当代价值

庄子擅长道德叙事,虽然看似"无目的"的陈述和隐喻却包含了对道德客观规律,主客道德内在感受置换,以及个体非占有前提下道德行为的选择等多方面问题的思考。这对于我们理解现实生活中道德问题有很强的借鉴意义。     

《庄子》寓言体对汉乐府诗的影响

在先秦散文中,《庄子》寓言体文学成就最高,它以独立成篇的结构形式、深刻的象征意味、大胆的想象、虚构的手法对后世文学产生了深远的影响。两汉乐府诗中也出现了数量不等的寓言诗,深受《庄子》寓言体的影响：学习《庄子》寓言中拟人化的手法;继承其构思巧妙、想象丰富的特点以及表现道家思想的形式;两汉乐府中的迎神求仙诗,是《庄》《骚》的遗响。     

断裂的世界——庄子政治思想研究

政治思想是庄子思想的有机组成部分.庄子在个体生存领域与政治、社会领域之间划开界限,从根本上否定政治领域的存在价值,而追寻生命的自在与生长,这在先秦思想中独具特色.对庄子政治思想加以引申,可以得到一些有益的思想启迪.