"燕南民众学校"与"荣臻渠"匾

<正>曲阳县保存有两件珍贵的革命文物,即"燕南民众学校"匾和"荣臻渠"匾。"燕南民众学校"匾,长190厘米,宽60厘米,厚20厘米。大理石质。字为隶书,苍劲有力,瘦硬挺拔,别具风格,为钱玄同所书,每一字上有黎锦熙的字母注音。此匾刻于1932年7月15日,现存于北岳庙内(图一)。     

匾额中的中国古代廉政文化

匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。     

华县两汉陶器纹饰选萃

华县位于陕西关中东部,古称华州。南依秦岭,北临渭水,因境内有少华山而得名。华县是古都长安京畿之地,又是周、秦、汉、唐以来,长安至洛阳水陆交通干道必经之所,经济文化发达,文物遗存较为丰富。近年,华县境内修筑高速公路及基建工程,在东赵乡、柳枝镇、杏林镇     

试论华县太平庄鹰鼎的年代问题

华县太平庄鹰鼎是我国史前时期一件非常精湛的原始艺术品,该鼎1958年发现于陕西省华县太平庄M701中。《华县泉护村》考古报告认为,这件鹰鼎的时代属于仰韶文化中期,亦即庙底沟类型时期。我们认为该鼎不属于仰韶文化中期,而应属于仰韶文化晚期。     

华县馆藏元代官印考

1981年7月，华县华州乡城内行政村农民，在华县县政府东北角老城附近，取土时发现一枚元代官印，现藏华县文管会，经陕西省文物局鉴定组鉴定为国家二级文物。     

名人匾额遍秦淮

名匾是园林、古迹的画龙点睛之物。秦淮风光景点和园林中,名匾众多,点缀着诸多亭台楼阁,气溢然。     

由“匾食”说开去

“匾食”是一种皮包馅儿的食品,介于饺子、馄饨之间。就是说,像饺子又像馄饨,但不是饺子也不是馄饨。现今大概只天水人有吃匾食的习惯,除了天水,似乎没有见过还有什么地方有这种食品。都是皮包馅儿的面食,匾食与饺子的区别在于：饺子皮是中间厚边缘薄的圆形面片,是用小擀面杖一个个擀出来的,匾食皮却是先擀出薄厚均匀的一大张面片,而后再横切竖切地切成一叠叠上窄下宽的梯形小片;由于皮儿形状不同,饺子和匾食各有各的包法,包出来各有各的模样。饺子像元宝,匾食却像大馄饨———中间的肚子腆得高些大些,边上的“耳朵”窄些小些…     

张忠培先生的1958

正1958年,适逢北京大学建校60周年,张忠培先生与其他四位先生主持了黄河水库考古工作队陕西分队华县队1958—1959年的调查与发掘工作。2018年,北京大学建校120周年,华县队调查与发掘60周年。回顾张先生60年前在华县队所开创的考古调查、发掘及研究方法和经验,总结华县队对他的学术成就的历练,尤其表现在对时间、空间、考古学文化以及人这四维的综合分析。在考古学研究中对时     

十一世班禅向中央人民政府敬献银匾

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今年3月8日在北京向中央人民政府敬献银匾,国务委员、国务院秘书长王忠禹代表国务院接受了银匾。十一世班禅为了表达对中华人民共和国成立五十周年的祝贺,按照历代班禅献礼中央以示爱国传统的惯例,特意在西藏扎什伦布寺精心制作了一幅银匾,银匾在藏历铁龙新年后运抵北京的。匾额长1．35米,宽1．03米,上面为银片所包,中上方镶嵌着中华人民共和国国徽图案,在国微金光照耀下,是银匾正文：“热烈庆祝伟大的中华人民共和国成立五十周年”,落款是“班禅额尔德尼·确吉杰布”。所有文字为藏汉对照,国徽上…     

华县皮影的历史渊源及其艺术魅力

皮影艺术在世界上享有电影“开山之祖”的美誉。而华县皮影是中国乃至世界最古老的艺术品种之一,被国内外皮影艺术研究人士公认为是中国地方皮影和世界皮影艺术种类之集大成者。华县皮影与世界皮影艺术的发展有着深厚的历史渊源,是重要的民闻非物质文化遗产。     

古莲花池联匾赏析

<正>人们常说,“眼睛是灵魂的窗户。”那么应该说,联匾是名胜古迹的眼睛。名胜古迹的楹联和匾额,可以统称为“风光联匾”。在我国广袤的大地上,悬挂着灿若繁星的风光联匾。它们大多出自名家高手的笔下,是千锤百炼的文化瑰宝。观赏者通过它们,不仅可以领略书法佳作的风彩神韵,得到赏心悦目的艺术享     

清同治《天锡纯嘏》匾文小考——兼谈汉前养老礼制

《天锡纯嘏》匾系郫县物收藏家杜长明先生所珍藏。余亦郫人,故得以睹此匾,并认为这是一件弥足珍贵的桑梓物,为郫县志提供了新的实物资料,是研究鹃城历史的重要物证。虽然已有所报导,惜语焉不详,对匾之要义未能予以阐述,敌特征得杜氏之同意,撰此小,以飧读。     

闯王归处九宫山

九宫山位于湖北东南部通山县,总面积210平方公里,目前已形成云中湖、石龙沟、铜鼓包、森林公园、闯王陵等组成部分。九宫山因南朝"晋安王兄弟九人建九宫殿于此山,遂以为名。"此后,多朝皇帝封山赐匾,历代文人作赋题词,延至南宋名道士张道清赴九宫山开辟道场,香火旺盛,九宫山便成为全国五大道场之一。特别是明末农     

连城县博物馆馆藏“七叶衍祥”木匾考

"七叶衍祥"匾是连城县博物馆馆藏文物,其形体硕大、做工考究,而且经历奇特。本文主要从该匾的社会背景、历史渊源等方面探析其来源和主题,从而诠释它的内涵。     

直隶总督署联匾赏析

直隶总督署联匾赏析苏禄煊对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。本来,楹联是指悬挂或张贴在楹柱上的对联,后来人们渐渐用它来泛指所有的对联。匾,即匾额,也叫“匾式”,上面题着简练的文字,用作标记,如府第、祠堂、庙宇的门匾,或者表示赞扬,如祝寿、庆功、表彰、致...     

试论泉护二期文化

泉护二期文化是以1958年发掘的陕西华县泉护村遗址的第二期考古文化命名的。关于这种文化,《华县泉护村》报告虽已作过论述[1],然而,关于泉护二期文化,长期以来在考古界还存在着许多不同的理解。本文试就泉护二期文化的相关问题谈一些不成熟的看法。     

浅析颐和园内檐匾额修复方法——以“清光绪郑沅书七言绝句二首”匾为例

文章以“清光绪郑沅书七言绝句二首”匾为例,浅析颐和园内檐匾额修复方法,论述匾类文物修复的特殊性。     

北京六必居老酱园

六必居相传创自明朝中叶,迄今已有400多年的历史。挂在六必居店内的金字大匾,相传是明朝奸相严嵩题写的。至于六必居创立的确切年代,目前还不得而知,但围绕这块老匾的种种传说,却为它增添了神奇的色彩。     

张忠培先生的1958北大核心

1958年,适逢北京大学建校60周年,张忠培先生与其他四位先生主持了黄河水库考古工作队陕西分队华县队1958—1959年的调查与发掘工作。2018年,北京大学建校120周年,华县队调查与发掘60周年。回顾张先生60年前在华县队所开创的考古调查、发掘及研究方法和经验,总结华县队对他的学术成就的历练,尤其表现在对时间、空间、考古学文化以及人这四维的综合分析。在考古学研究中对时间的把握越来越不被重视的今天,具有一定的鞭策作用。更不用说张先生对考古资料的整理、保存、出版所起的示范作用及对中国文明起源和形成所发挥的现实意义了。     

漫话五峰"花儿"会

五峰,位于互助土族自治县五峰乡境内,这里松柏满山、风光秀丽,尤其是那深山里幽幽的五峰寺,更增添了五峰的魅力。从互助县城威远镇西行约10公里,便到五峰山。自南向北望去,层峦叠翠,盘曲蜿蜒,坐北朝南的五峰山,山清水秀,林茂花繁,这里是互助八景之一,远近闻名的旅游胜地———五峰山。及至骄阳似火,山花烂漫的夏天,五峰山的“花儿”会又是这里一道亮丽的风景线。这里清粼粼的流水,这里翠绿绿的树木,这里金灿灿的油菜花,这里碧油油的麦田,无不展示着高原迷人的风光。看吧,人们从四面八方赶来,或骑自行车,或坐卡车,或徒步而行,都兴致勃勃,心里…