青山活石

雨花石在它的盛产地——仪征市青山镇,老乡们都不叫它雨花石,而叫它“活石”。     

中国历史上的雨花石收藏

南京雨花石在全国一向有极大的声誉,历史上屡次掀起收藏、鉴赏的热潮,形成了奇特的雨花石文化现象,本文结合有关文献及图片资料,对雨花石收藏试作综述。一、早期的“雨花石”收藏“雨花石”收藏已有六千年的历史了。在原始时代,“雨花石”作为“美石”之一     

黄河石巡礼

黄河石巡礼吴恭让长江孕育了雨花石,黄河磨砺出黄河石。东部玩石数南京,西部藏石看兰州。拣集、收藏、评赏黄河石,是兰州乃至黄河上游一些城市一项具有雄厚基础和广泛影响的业余文化活动。专业和业余的“好家”对黄河石那种情有独钟的痴迷程度,着实令人惊叹和感动。白...     

雨花石中生 七彩百态呈——南京市雨花台区七彩星城幼儿园办园特色综述

正七彩星城幼儿园身处于雨花台畔,雨花石博物馆跟幼儿园近在咫尺。有利的地理位置为幼儿园的课题研究提供了丰富的物质材料。雨花石是大自然赠予南京人民的瑰宝,雨花石文化贯穿在南京发展的轨迹之中。雨花石文化是南京的历史见证和文化结晶,是南京文化的名片。雨花石五彩斑斓、晶莹剔透,与幼儿园园名中"七彩"寓意美好的象征意义相通。     

《雨花石志》编纂工作启动

《雨花石志》编纂工作于2007年底全面启动，现正面向全社会公开征集雨花石资源、雨花石收藏、雨花石文化、雨花石产业等方面的资料。雨花石最早产于南京六合城东郊的灵岩山，为我国八大观赏石之一，被誉为“天赐国宝、中华一绝”，有“石中皇后”之称。作为雨花石的主产地，南京市六合区将于2008年申报“中国观赏石之乡”，《雨花石志》的编纂是申报工作的一项配套工程。为此，六合区专门成立了由区委、区政府主要负责人牵头，区委宣传部、区志办等部门组成的编纂工作委员会，并邀请省内外知名专家学者参与，推进该书编纂工作。     

碧水青苔衣 白云红树雨——记中国历史名城博览会·雨花石文化暨周德麟藏石精品展

雨花石文化是南京特有的赏石文化,有着深刻的人文内涵,对其中蕴涵的人文历史还有待进一步的研究。     

金陵两题

品诗情画意雨花石 我爱雨花石。尽管雨花石无香无味,却多姿多彩。拳石之内,目骛八极;方寸之间,思接千载。面对万千气象温润晶莹的雨花石,我读到的不仅是呼之欲出的“画”,更是飞扬灵动的“诗”。     

张轮远藏雨花石及其理论初探

张轮远(1899-1986)不仅是著名的藏石专家,而且也是一位具有现代科学意识的藏石理论大家。其所作《万石斋灵岩大理石谱》是一部研究雨花石、大理石的专著,填补了研究、鉴赏雨花石、大理石的空白,尤其对于雨花石的研究、鉴赏更具有重大的指导意义。本文试对张轮远的雨花石收藏及其收藏理论试作阐释。一雨花石收藏的一代巨擘:“万石斋主”张轮远及其收藏张轮远原籍河北雍阳人,早岁就读南开中学,与周恩来总理同窗,后考入南京金陵大学,后因水土不服转入北     

话说雨花台

南京雨花台,享誉中外,它既有举世闻名的烈士陵园,又是著名的风景名胜;而其所产晶莹剔透、五彩斑澜的雨花石,更令游人爱不释手,叹为观止。因其蕴含丰富的人文景观,现已被国家列为重点文物保护单位。     

石头记

雨花石是一种天然玛瑙石,也称文石。观赏石。幸运石。主要产于江苏省南京市六合及仪征市月塘一带。 雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩,有美丽的色彩和花纹。可供观赏,有质地美、形态美、色彩美、纹理美、呈像美、意境美六大特点,是观赏石中的姣姣者。亦是江南三大名石之一。     

听,石头在唱歌

"最初的梦想:如痴如醉、自由自在地歌唱,最真实最快乐的我。录音,真实我的唱进去。迷茫,幸福,‘浮云’上面就是最灿烂的阳光。"——石头王卓实语你知道吗?有一种石头会唱歌!它的名字叫雨花石。你知道吗?有一首歌《雨花石》,     

南京雨花石博物馆巡礼

南京雨花石博物馆巡礼★★■王昭全南京雨花石博物馆坐落于陵园内的二泉对面，是一座古朴典雅的古建筑群体。公元六世纪南朝梁武帝时代，佛教盛行，留下“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的佳句。相传有位德高望众的云光法师，在此讲经说法，感动上天，落花如雨，故名为...     

六合区启动《雨花石志》编纂

江苏省首部官修“石志”——《雨花石志》编纂工作于2007年底全面启动,现正面向全社会公开征集资料。     

贵州儿女雨花魂

江苏南京市中华门外的雨花台,为了缅怀为革命而牺牲的先烈,建有“雨花台烈士纪念碑”。在中国反帝反封建的旧民主主义革命和新民主主义革命时期,曾有10位贵州人民的优秀儿女牺牲于南京,他们的碧血染红了雨花石。     

明代永宁政区浅议

明代的实土卫所,被视为与府、直隶州、土司同等并列的行政区划单位,府州境内的卫所,则被视为非实土卫所、准实土卫所。四川永宁地区卫所、土司、州县的疆界分野状况,展示出另外的状态:位于永宁宣抚司境内、与宣抚司同城的永宁卫,拥有独立的行政辖区,虽不管领境内土民,仍可视为实土卫;以往被视为纯粹实土卫所的赤水卫、普市所,政区形态与永宁卫相同,皆可视为永宁宣抚司辖境内的卫所。由此,明代军事政区系统并非与行政系统泾渭分明,实土卫所可以存在于府州土司境内,与传统政区既并立又重合,是为"准实土"卫所的典型。《中国历史地图集》标在贵州境内的赤水卫、普市所,以标在四川永宁宣抚司境内为宜,准实土卫所的概念或可据此进一步完善。     

北京人的忌讳摭拾

“忌讳”顾名思义是指由于习俗,也可能出于成见,人们对语言、行为有所顾忌而产生的禁忌。由于文化背景不同,各国或地区都有各自的忌讳,因此产生了同样的行为、同样的语言表达方式,在一些国家或地区被视为忌讳,在另一些国家或地区却被视为正常现象的情形。     

两汉之际的“十斗”与“石”、“斛”

两汉时期,关于容量十斗的概念有两种明确的表示方法。第一种是“十斗为一石”,见于西汉末年刘向的《说苑》;第二种是“十斗为斛”,见于东汉班固的《汉书·律历志》。第二种说法因为《汉书》的关系,被历代学者征引得最为广泛。时至今日,仍有不少学者将《汉书》所言的量制视为秦汉通行之准     

史树青献石锛

第七、八届全国政协委员、无党派人士史树青先生是我国著名文物专家,从事文物专业已长达半个多世纪,在圈内享有盛誉。他知识渊博,研究涉猎的范围极广,被人称为“大百科全书”。然而,“文革”期间,他在     

试论石达开

石达开是太平天国的杰出将领之一,在他的一生中,对太平天国革命既作出过重大的贡献,也存在着明显的错误。对这样一个历史人物,本来是可以有各种不同评论的,但是,在“四害”横行的时候,石达开被定为“阶级异己分子”、“分裂主义者”、“叛     

泰山石敢当

在城镇农村的街道走过，常常可以看到砌在墙上的大小不等、形状不一的石刻，上书“泰山石敢当”。有的直于房基上，有的立于桥头要冲，有的则寸于胡同巷口。有民谣说：“石敢当，压灾殃，社稷盛，正义张。”它常常被砌在影响风水的位置上。