《郑献甫集》佚文六篇辑考

点校本《郑献甫集》有未收佚文《周易解义·序》《太学生覃君香园墓表》《江西按察使司按察使、前广西按察使德圃张公行状》《清江西按察使司按察使德圃张公别传》《确园集·序》《重修仁化县城记》六篇。它们或是郑献甫为友人的学术著作或诗文集所撰序文,或为受友朋请托所作传记文,从中可见郑献甫的经学或诗学思想,以及古文创作技艺等。这些佚文无论对于《郑献甫集》的修订完善,还是对于郑献甫的研究而言,均具有不菲的参考价值。     

评郑献甫《象州志》对人物的记载

清代著名学者郑献甫纂修《象州志》重视人物入志,记载人物众多,把人物放在全志突出地位,注重记载人物的实绩,让志书发挥教化作用。但也有不足之处。     

谢时臣的雪山行旅——以青岛市博物馆藏“武当南岩霁雪图”“太行晴雪图”为例

正中国山水画中,画家以绘画作品记录亲身游览所见景致的纪游图是实景山水画中独具特色的一大类别。纪游图滥觞于宗炳,至明代吴门画派发展到高峰,成为一个引人注目的门类。画家趁兴而游,归而作画,或罗列地景,或貌写名胜,并加以题咏,记录旅行、雅集与交友活动。谢时臣长期生活在苏州,又师法沈周,深受吴门画派影响,同样也延续并践行着这种文人风尚,将游历山水付诸笔端,创作了大量的山水纪游图,尤以其晚年状写名山雪意的作品最为精彩动人。本文将以青岛市博物馆收藏的谢时臣《武当南岩霁雪图》《太行晴雪图》为例,探寻谢时臣的雪山行旅,     

我国早期的一篇美国游历记——谈林鍼的《西海纪游草》

福建人林鍼于清道光年间赴美教习中文和游历,在道光二十九年(1849年)四月写成《西海纪游草》一书。书成之后,稿本曾在厦门、福州等地流传,曾为洋务派闽浙总督左宗棠等人注目存阅,大约在同治六年(1867年)付梓刊刻。刻本正文由《西海纪游自序》和《西海纪游诗》组成,附录《救回被诱潮人记》等二篇,首尾有序、跋和题诗二十六篇,全书不分卷。由于当日刊刻数量不多,现在已是罕见的珍本了。我从厦门李熙     

郑献甫纂同治《象州志》简评

岭南著名学者郑献甫主持编纂的同治《象州志》首重沿革,厚载人物,记述内容涵盖了象州的自然、地理、政治、经济、军事、文化、典章故籍、文物故迹等等,它体例简而不繁,且“文词雅洁,条理秩然”,是一部受到方志界推崇的清代名志。     

费丹旭《审山纪游图卷》及别下斋交游

费丹旭在19世纪30年代末至40年代曾多次到海宁,馆寓蒋光煦别下斋。在此期间,是其绘画创作的高峰期,也和一批海宁地方文人有较多交游。《审山纪游图卷》是费丹旭为自己创作的纪游之作,题跋者主要是其在东轩吟社时期的师友及别下斋时期的好友,了解这卷文字信息和题跋者的情况,对梳理费丹旭在别下斋期间的交往和创作情况有较大意义。     

试论郑献甫在中国和广西教育史上的地位

郑献甫(1801-1872),原名郑存纻,号小谷,又号识字耕田夫,广西象州人,先祖自北方直隶迁来,在广西繁衍了几百年后,已融合为壮族。他是清代道光、咸丰、同治年间名的壮族教育家、经学家、学家、诗人、学     

宋小濂的《北徼纪游》

一《纪游》这本书已于1984年由黑龙江人民出版社出版,黄纪莲标点注释。书名《纪游》,类似游记,而于谟河金矿的建置始末,记述独详,可当黑龙江地方史读,而作者是吉林人,如按金静盦先生《辽海丛书》收书之例,吉黑两者皆应兼收,不知《长白丛书》何以遗漏,是不是因黑省已抢先印出的缘故。薛衔天的前言很好,我不再重复,现只着重谈一点,就是李金镛其人。     

画中诗料情中景——品郑献甫纪游诗文

郑献甫在他晚年写的《识字耕夫别传》中称自己不好作官人，也不好讲学，“而好读书、好游山……曾自言丈夫当读万卷书，行万里路。当其壮盛之年，北走燕赵，南留江淮，东游齐鲁，西踞汉沔，颇得江山之助。功名既不显于世，言行亦不见重于乡，惟以墨自喜耳。”回顾一生，他对自己京师为官和数年的通都为幕，     

况澄作品述略

2008年,笔者在退休10年后主动请缨,为广西图书馆和广西桂林图书馆合编的《广西文献名录》审稿统编（该书已在2009年由广西人民出版社出版）。在审阅众多的广西著作时,笔者发现清代著作最多的不是陈宏谋、郑献甫、龙启瑞、蒋励常等名家,而是广西临桂人氏况澄,其著作在桂图、区图所藏竟达60种之众,为广西历代文献著述最多的一位著作家,成绩斐然。于是引起笔者的关注,     

乾隆时期西藏社会的生动“风俗画”——读古籍《西藏纪游》

《西藏历史汉文文献丛刊》编辑委员会负责人马丽华和季垣垣女士,长期热心于西藏文献整理工作。她们约我参加了《西藏纪游》一书的标点、注释工作,在反复释读和标点过程中,一幅幅200多年前西藏社会的“风俗画”逐渐在我的脑海中形成。     

传统壮族文人文论的价值和意文

现在容易看到,又有一定影响的传统壮族文人文论,主要有张鹏展、黄体正、郑献甫、韦丰华、韦绣孟、曾鸿粲、陶天德等少数几家。这几人,生活年代最早的,恐怕要数张鹏展了。张鹏展（？-约1841）,广西上林人,清乾隆五十四年进士,授翰林院修纂,继主试云南,后擢为御史,继迁太仆、太常寺正卿、通政使司通政使,曾主持山东学正。后不满时弊,辞官南归。先后就任桂林秀峰、上林澄江、宾阳书院山长,扶掖后学。黄体正（1762-1841）,字直其,号云湄,又号江中竹阁图中人,浔州人。清仁宗嘉庆三年中解元,后五次赴京考试,均不第。五十五岁时,以大挑二等补得迁江县训导,继为西隆州学正、桂林府训导。至古稀之年,擢北京国子监典籍,不赴,归田课徒。在浔江边筑竹阁自居,以著述自乐。郑献甫（1801—1872）,号小谷,晚年自称识字耕田夫,广西象州人。清宣宗道光十五年举进士,即授刑部主事,     

敦煌写本晚唐《莫高窟纪游诗》

敦煌写本晚唐《莫高窟纪游诗》●张先堂自汉代以后千余年间,中西文化交流的结晶在丝绸之路沿线凝结成一串串佛教石窟艺术明珠,敦煌莫高窟无疑是其中最为璀璨的一颗。自古以来,她就以耀眼的光芒和神奇的魅力吸引着无数过往行人。杖锡远游的释子僧徒虔心来这里面壁坐禅,...     

郑献甫在诗歌创作上的宋诗特色

郑献甫论诗,反对分唐界宋,对于各代之诗,除了对齐梁隋陈略有微词而外,其馀概不菲薄。他在诗歌创作上或学汉魏晋,或学唐宋元明,大都偶尔为之;但对宋诗似乎情有独钟。1865年,他在《闲吟》二首之二中说：“书卷到今希宋本,诗名归我岂唐音？”明确说明他的诗不属于唐音。但是他学宋诗,却不趋一派,不专一家,故无宗法可寻。1859年,他有《杂述》四首,     

张舜民《郴行录》考论

中国古代游记一体自魏晋正式诞生之后,中经唐代的累积与发展,至宋代终于走向全面繁荣.其中,按日纪游的日记体游记更是异军突起,蔚为大观,南宋陆游<入蜀记>、范成大<吴船录>均是为人们所熟知的名人名作.     

苍梧的六堡镇 世界的六堡茶

<正>热爱喝茶的人,对茶叶的产地都特别的注重。于是,就有了因地而名的名茶,也有了因茶而名的名地。因地而名的名茶,那一片土地必定是风光秀丽、景色宜人,是人间热土,积淀了丰厚的历史人文底蕴,喝那里的茶,可以纪游、可以壮游、可以神游。因茶而名的名地,那一片土地即使景观不甚出色,但必定是内蕴优异,山水之间必定还有一个与之极度匹配的小气候环境。六堡茶因地而名,但六堡不是一个风景殊胜之地,     

《容美纪游》的“美政”向往情怀

成于康熙末年的《容美纪游》是顾彩身后留下的三部著作之一,也是唯一一部游记。虽然本书内容简略,但内容却是如实记载了作者游历容美土司的经过,尤其是文章中插录了大量为抒情或为唱和而作的诗文,生动反映了顾彩这一深受儒家文化熏陶的江南士子的美政向往情怀。     

一位当代志坛的热情歌手和不懈鼓手——读《邵长兴方志文存》感怀

《邵长兴方志存》(以下简称《存》)分春夏秋冬四卷,分别为纪事、谈书、论志、纪游。春之卷是《纪事》,主要收入了邵长兴同志纵论社会主义方志事业的大势大略的几篇章和连续13年(1988-2000)的《中国地方志十件大事》、连续5年(1995-2000)的《中国年鉴十件大事》,并以特载殿     

江山如此多娇——傅抱石“毛主席诗意画展”综述

正2019年7月2日,南京博物院艺术馆推出了傅抱石"江山如此多娇—毛主席诗意画展",作为7月份以来南京博物院展出的重要绘画展览,藉以庆祝中华人民共和国建国70周年。这是南京博物院继推出"兹游奇绝冠平生—傅抱石纪游写生绘画展"后以院藏傅抱石毛主席诗意画作品为内容推出的又一具有特色的专题展览。此次展览共展     

郘亭诗论略

莫友芝,晚清诗坛宋诗派主将,郘亭诗近千首。述怀诗,塑造了一位晚清诗坛上具有进步思想、不慕荣利、不求爵禄的诗人形象;纪游诗,表现了时局的动荡,社会的黑暗,人生的艰辛;赠答诗,表达了朋辈友谊,真挚深诚的感情;山水诗,郘亭诗之精萃,以平淡的情态表现强烈的情感;记实诗,再现了清末社会生活,记载了农民起义的史实。