简论康有为的书学维新体系

康有为不仅是近代政治改革家、学者．还是很有影响的书学家和书法家。他所著的《广艺舟双楫》是中国书学史上颇具体系、深寓创见的巨碑,将之拟为书学的《文心雕龙》也不为过。“是书于字学之源流正变,鳌然明晰,所论穿穴入微,多惊心动魄之语,”尤其值得注意的是．康有为的书学理论贯注着强烈的维新精神,这与他在学术上力主今文经学的经世观念与在政治上寻求变法改良的改革精神是互为一体,一以贯之的。     

对《司马康为司马光之妾所生》一文的商榷

《古籍整理研究学刊》1986年第一期所载《司马康为司马光之妾所生》一文,确认司马康为司马光之妾所生.作者宋衍申同志这种勇于发前人之所未发的精神是可贵的,但他对于材料的去取、解释和运用却是大有问题的,因此,他所推演出来的结论,实难令人信服.谨撰本文,以就教于宋衍申同志及广大读者.     

鲍照咏物诗说

鲍照以乐府诗闻名于世,但他的咏物诗作在刘宋时期也处于领先地位。鲍照的咏物诗主要表现了他积极仕进的理想和沉寂下僚的愤怒与苦闷,所咏之物是他人格精神的体现。鲍照咏物诗重寄托、善于借物喻人,这是对《诗经》《楚辞》比兴咏物传统的继承,从而有别于齐梁咏物诗。鲍照为数不多的咏物诗奠定了他在我国咏物诗历史发展中的地位。     

萧一山“经世学”的理论与实践

深厚的学术功底,尤其是强烈的现实精神,是萧一山违背"为学问而学问"的学界潮流,高扬"经世"旗帜的主要原因。在理论上,他赋予传统现代意义,使"经世学"变成一种可以涵盖政治、经济、历史、哲学等各种分支学科,并处于指导地位的学问。在实践上,他所涉及的各个领域——从文献考释、清史著述,到传统文化研究——经世精神都有清晰地体现。可以说,萧氏学术是一个在"经世"精神推动下,从故纸堆逐步走向现实的完整体系,以"经世之学"称之是恰如其分的。     

绝响：陈寅恪和蒋天枢的师生之情

陈寅恪和他的弟子们都是寂寞的,也唯有守得住这份 寂寞,方能坚守“独立之精神,自由之思想”。     

从《冯燕传》看唐代侠义精神的异化与沦落

唐代小说《冯燕传》中的冯燕历来受到人士大夫的高度赞扬,认为他是古今少有的侠义之士。但其行为实已背离真正的侠义精神,并被封建伦理道德所改造,是唐代侠义精神异化和沦落的产物。本拟就此进行探讨和分析,以揭示中国侠义化精神的真谛和唐代侠义化精神的异化沦落的原因及影响。     

洪洞董氏家传清代善本书稿考述

国画大师董寿平离开我们已整整三年了,但先生的艺术,先生的精神,先生的音容笑貌,却永远留存在人间。他是位被日本各界称之为“人间国宝”的书画大师,他是一位被祖国人民、家乡人民所深深爱戴的人民艺术家,他也是一位物收藏家与鉴赏家。他的祖先从明代中叶起从平阳迁洪洞县杜戍村,繁衍滋长,由盐业起家,遂成为洪赵一带之望族;至祖父辈兄弟三人更以“三珠之目”、“三凤之目”蜚声京华（以诗、书法、金石、书画收藏鉴赏,与朝鲜使臣友人交游）。     

近现代珠江文化文圣——梁启超

献身甘作万矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牗新知。十年以后当思我,举世犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。这是清末民初大学者梁启超1902写的一首《自励》诗,虽然他原意是抒发自已的抱负,但我却认为活灵活现了他的文章、风格、成就和影响,同时也表现了在他身上所具有的珠江文化的特质、素养、风度和气度。因为在这首诗里所体现的敢为天下先的开拓精神、不怕受非议的献身和自主精神、爱国爱民的民族大众精神、追求真理认真治学的务实精神、海纳百川的世界海洋文化精神,既是梁启超的人品和文品之凝现,也是珠江文化主…     

苏武精神对大学生思想政治教育的影响

伟大的精神指引社会发展的方向,伟大的精神给人以潜移默化的巨大影响,伟大精神是一个民族进步前进的不竭动力。苏武,这个为国人所熟知的名字,这个代表民族气节的人物,依旧在历史的长河中绽放耀眼的光彩,他的忠贞,他的坚忍,他的信念,他的气节,都是值得我们当代大学生继承和发扬的。     

曾经有两个“诗的国度”

正哲学产生之前,诗是最高的语言形式。古典时代,曾经有两个诗的国度所创造的文明绚烂至极。《荷马史诗》是哺育古希腊城邦青年的英雄之乳,是神为英雄立法的城邦教科书。在荷马史诗中,阿喀琉斯代表了一种新的精神,为了正义,他敢于同众王之王阿伽门农对抗;为了友谊,他甘愿舍生取义;面对命运的铁则,他一往无前地冲去,没有一点阴谋和诡计。     

老子的大道艺术观

老子是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界百位历史名人之一。千古奇文《道德经》是和谐文化之根脉,人类精神之旗帜。《道德经》文中所蕴含的自然无为的艺术哲理,所流淌的"大音希声"的艺术境界,所展示的"大象无形"的艺术风格,让世人所高度颂赞的"上善若水"的艺术精神,铺垫着中华民族的艺术之路,构筑着华夏民族的艺术之魂,影响着炎黄子孙的艺术之史、     

吴之英与谢无量

“吴(之英,名山人)廖(季平)把臂谈经学,齐鲁风流嗣古人”。这是曾任孙中山大本营秘书,名学、书法家谢无量(1884-1964)的诗句。他所称颂的是吴之英、廖季平两位经学大师为倡扬蜀学,培育蜀士悉心研究的精神;所抒发的是谢无量虚心学习,友朋切磋,厚相结纳的情怀。     

鞍钢工人的典范—孟泰

孟泰,是新中国诞生后的第一代劳动模范。他以高度的主人翁精神,为恢复和发展鞍钢生产做出了重要的贡献。他的勤俭办厂、爱厂如家、无私奉献的精神至今仍在激励着鞍钢的工人们,他成为鞍钢这个重要钢铁工业基地的企业之魂。本文记录了他的平凡而伟大的一生。     

世界上最强大的力量

帕斯卡尔在他的《思想录》里指出: “人在自然界中到底是个什么呢?对于无穷而言就是虚无,对于虚无而言就是全体,是无和全之间的一个中项。他距离理解这两个极端都是无穷之远,事物的归宿以及它们的起源对他来说,都是无可逾越地隐藏在一个无从渗透的神秘里面他所由之而出的那种虚无以及他所被吞     

陈垣“提倡有意义之史学”新证

"提倡有意义之史学"标志着陈垣先生学术思想的升华,是他在抗战时期所形成的爱国主义民族历史观的具体体现,同时也是中国史学长久形成的经世致用史学传统在新的历史条件下的一个继承和发展。1943年的《现在中国史之作法》这则史料字数总计不过百,却立意高远,清晰而准确地记录了陈垣先生"提倡有意义之史学"的思想,体现了他时刻关心国家民族的命运,把学术与民族精神和国家现代化紧密结合在一起的更高学术追求,具有超前性。     

对《金杯之光——中国女排夺魁曲折道路》的思考

关于怎样成功,你或他能给出许多说法,但是归纳起来其实很简单就是两个字——坚持。坚持不一定成功,但是要成功就必须要坚持。正如《金杯之光》这篇文章所折射出来的精神一样,永不言败,成功就是属于你的。     

张謇 近代实业第一人

他一生孤独,最大的精神支撑是内心崇高的社会理想,是一个状元告别仕途后仍念念不忘的兴国之梦,为了这个梦想,他付出了沉重的代价     

论章太炎的经史观

章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物 ,其学术思想富有特色。就经史观而言 ,他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合 ,对前人成说有质的突破 ;在此基础上 ,他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风 ,他治学的“求真”精神相对于前人的“求实” ,都是对传统学术思想的重要发展 ;他以新史学方法治经 ,运用社会学、逻辑学等方法解经 ,则体现了方法论上的贡献。     

徐特立的四次整寿

今年2月1日,是徐特立老人诞辰 114周年,每逢这个日子,总要引起我们对他的深深怀念。徐老生前,每逢生日总有不少同志向他祝贺,以表达对他的崇敬和热爱之情。 60大寿 1935年,徐老作为红军中最年长者(58岁),参加了二万五千里长征,他吃苦耐劳、照顾别人,鼓舞士气的精神超过了年轻人。朱德总司令在徐老60寿辰时,以《你是一个老怪物》为题的祝寿信中写道:“我所见到你的革命精神与行动,真是可钦佩的。尤其是你的耐劳思苦的模范,更兴奋了红色指战员及一般的同志,就是那些悲观失望、老掉队落伍的人们,想起我们徐老头样子,也就起来跑了。” 1937年2月…     

弘扬张思德精神 践行社会主义核心价值观

张思德身上所体现的全心全意为人民服务的精神既是党的宗旨,又是社会主义核心价值观的根本内容,也是激励党员干部树立正确世界观、人生观、价值观的精神支柱。弘扬张思德精神,坚定理想信念,树立正确的事业观、工作观、政绩观是当今社会之所需,民心之所向。