南京大屠杀历史的澄清与思考——读评《澄清历史——南京大屠杀研究与思考》

南京大屠杀是桩国际大公案。受害国的中国人民及专家、学以难以计数的人证、物证,证明日本军国主义对南京大屠杀的客观存在,受难人数约30万人。而施暴国的日本右翼势力及其“学”却矢口抵赖,说南京大屠杀并无其事;只是日本军人在“进入”南京后一时“军纪败坏”才出现了少数中国人被误杀事故。自1937年南京陷落（1937年12月13日）至今的68年,围绕着南京大屠杀问题,以中国人民和国际正义人士为一方,不断揭露和抨击日本军人的暴行。     

桂林筹办梅瓶文化系列宣传与研讨活动

今年二、三月间,桂林博物馆邀请耿宝昌、张浦生等四名瓷器鉴定专家对馆藏的３００余件明代梅瓶（其中６０余件为陶梅瓶）进行鉴定。专家认为这批梅瓶数量大,品种多,且较集中地出现在桂林,实属罕见,堪称为“国之瑰宝”、“桂林一绝”。为了充分发掘这些梅瓶的深层价值,展现桂林历史文化名城的内涵,桂林博物馆将于今年１１月下旬推出“靖江藩王遗粹──桂林博物馆珍藏明代梅瓶陈列”,并出版《靖江藩王遗粹》图集,详细介绍桂林博物馆珍藏的明代梅瓶精品,届时还将召开“２０００年桂林中国青花梅瓶国际学术研讨会”,同时编辑出版这次研讨会的论文集《中国古陶瓷研究》（第六辑）。 “靖江藩王遗粹”陈列展出８０余件明代梅瓶精品。《靖江藩王遗粹》一书由桂林博物馆编写,中国古陶瓷研究会会长叶文程教授专程到桂林博物馆考察梅瓶并为此书作序。书中挑选约１２０件梅瓶,图文并茂予以介绍。该书由上海人民美术出版社出版,预计１１月中旬公开发行。 “２０００年桂林中国青花梅瓶国际学术研讨会”由广西壮族自治区文化厅以及桂林市人民政府主办,中国古陶瓷研究会协会、桂林博物馆等单位承办,研讨会将于１１月下旬在桂林举行,会期４天。研讨会邀请境内外与会代表约１６０人,会议主题是研究明...     

梅瓶的用途

梅瓶最初为实用器,传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶,是盛酒器,它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来,逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶,其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中,还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶,一瓶腹部书写“清洁美酒”,另一瓶腹部书写“醉乡酒海”,均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知,明代时梅瓶还常被作为冥器随葬,成为上层统治等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器,这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。     

和平学视域下创建国际和平城市的思考

南京历史上遭受了残酷战争的破坏,历史必须牢记,追求和平是对苦难历史的一种最好纪念。建设和平是当今世界的一种国际共识,英国的考文垂、日本的广岛与南京同为二战时期的“殉难城市”,它们创建和平城市的经验对南京具有重要的参考价值。创建“国际和平城市”是对南京战争历史遗产的保存利用,也是对人类命运共同体建设与联合国《和平权利宣言...     

汉口梅神父纪念医院

坐落在歆生路（今江汉路）北边的梅神父路（今江汉北路）的武汉市传染病医院,原为“梅神父纪念医院”。关于梅神父医院的传说很多,只能把当时记录的和在某些资料中记载的公之于众,以供后人参考。 梅神父,天主教意大利籍传教士,中国名梅占春,也有称“梅     

南京何以“文学之都”：从都邑文学到怀古文学

<正>2017年5月15日,“文学多样性与城市可持续发展”国际高峰论坛在南京大学举行,南京正式宣布将申报联合国教科文组织“创意城市网络”之“文学之都”;历经两年多的努力,2019年10月31日,南京成功入选“文学之都”,成为中国首座获此殊荣的城市;紧随其后,2019年11月11日,第二届“文学多样性与城市可持续发展”国际高峰论坛在六朝博物馆举行,中外学者与作家纵论南京如何在世界范围内发挥“文学之都”的影响力。     

历史·和平·发展--"多元视域下的日本侵华与南京大屠杀研究"学术研讨会综述

为进一步深化日本侵华与南京大屠杀研究,2018年11月30日至12月1日,“历史.和平.发展——多元视域下的日本侵华与南京大屠杀研究”学术研讨会在南京举行。此次研讨会由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、南京大屠杀史与国际和平研究院主办,南京侵华日军南京大屠杀史研究会、《日本侵华南京大屠杀研究》编辑部承办。     

外国人目睹之南京大屠杀

1937年12月发生的南京大屠杀,是侵华日军制造的一起震惊中外的历史事件。在这次事件期间,曾有20余住外国人士留守南京,并组织有“南京安全区国际委员会’’(后改称“南京国际救济委员会”)和国际红十字南京分会等团体。这些外国人士在保护和救济南京难民的同时,耳闻目睹了侵华日军南京大屠杀的全过程。安全区国际委员会曾将他们所知的日军在安全区内的暴行逐日记载下来,并     

春来了,踏青赏花去

又是一个春暖花开，踏青赏花的 好时节，大江南北有许多春游 赏花的好去处。 冠领群芳赏梅花“无限春光梅为先”。早春二日月，阳光晴暖，轻风和煦，正是探梅访梅的好时光，素有“花魁”之称的梅花，傲霜伴雪，凌寒绽开，冷艳芬香，冠领群芳。早春赏梅，寻访那缥缈浮动的暗香，领略那疏影横斜的风韵，可算是一项赏心悦目的游乐。我国著名的赏梅胜地颇多，有号称“天下第一梅山”的南京梅花山，万株梅花怒放，满山拥红堆翠，徜徉花丛。如游仙境；江苏无锡梅园，面向太湖。布局巧妙，以梅饰山，倚山布梅，别具特色；江苏邓尉山，山前山后梅树…     

“梅神父碑”的那段历史

据《长江日报》2009年5月5日载：地处汉口闹市的市传染病医院去年迁往东西湖后．原址内的“梅神父碑”面临拆毁。一批网友在汉网上呼吁留住这个不可多得的历史遗迹。5月7日又载：记者从市文化局和市卫生局了解到．那块“梅神父碑”原本就有迁移保护的安排,这一历史遗迹肯定会得到妥善保护。但报载的“梅神父是谁？”对“梅神父碑”的前因后果则多有遗漏和缺实。本文特根据有关史料,就“梅神父碑”和梅神父事件作一全面介绍。     

侵华日军对南京的“文化大屠杀”

侵华日军对南京的“文化大屠杀”文／孟国祥日军在侵占南京期间,无视国际法规,在制造南京大屠杀惨案的同时,公然以轰炸、纵火、劫掠等暴虐、野蛮手段,上演了一幕摧残和毁灭中国文化的＂文化大屠杀＂。教育科研机构的厄运作为国民政府首都的南京,战前曾是中国文化教育...     

“梅州”定名辨说

“梅州”名之来历,众说纷纭:有的说:“州本地有梅峰、梅水,即谓以山水得名’’;有的说:“因其地多梅花,并有梅口镇及梅溪,故以梅为名”;有的说:“梅州得名实由于当时本地有‘梅溪’(即今梅江)、‘梅口镇’(即今松口)”有的说:“‘恶溪’改称‘梅溪’、‘敬州’改称‘梅州’,都是取义于‘梅王封地’而来”。还有的说;“当地盛产煤,煤、梅谐音”……     

绿柳居今昔

南京素食久享盛名,市肆餐馆的素菜以“鲜、嫩、脆、爽、香”脍炙人口。清末民初,南京专营素菜的餐馆有“功德林”、“素食同源社”、“百味斋”等．顾客为信仰佛教的善男信女和达官贵人。     

南京的民国使馆建筑及其保护

在南京的城市建设和发展史中,“使馆建筑”作为民国时期“国际式”建筑群的代表,一度引领了南京乃至全国的建筑设计潮流,是整座城市品位的象征,成为展示南京形象的一张精致的名片。包括使馆建筑在内的鼓楼区颐和路民国公馆区,在2005年3月,由《金陵晚报》社组织的“金陵新48景”     

国内博物馆收藏的元青花梅瓶

现藏高安市博物馆的6件元青花带盖梅瓶,都属元青花中不可多得的精美之作。河北博物馆藏的一件保定窑元青花带盖八棱梅瓶,是国内仅有的旷世佳品。1985年江苏省句容市城东房家坝元代窖藏出土了一对龙纹梅瓶;景德镇陶瓷博物馆有一件元青花缠枝牡丹纹梅瓶,原藏江西凤城县博物馆。南京博物馆藏青花人物萧何月下追韩信梅瓶,l950年江苏江宁将军山沐英墓出土,为国内唯一绘人物图案的元青花梅瓶。“十年动乱”时,江西省凤城县的一个老太太,翻地时从地下挖出来一件被认为是明代生产的青花梅瓶,以600元的价格卖给了凤城县博物馆。许多年来,人们一直以为它是明代的青花梅瓶,“养在深闺人未识”;后经青花大王黄云鹏大师鉴定为元代青花梅瓶,现为景德镇陶瓷博物馆镇馆之宝。     

神奇的侗族傩堂秘技

贵州省天柱侗苗地区的巫教有“红坛”和“梅坛”两个门派。红坛属禅宗,以诠释、教化和念颂经文为主;梅坛则偏向操作表演和巫术感应。民间将红坛教派叫做“文教”,将梅坛教派称为“武教”。“文教”的活动内容有：为亡灵开路、印七、拜忏、踩灯、做牛角道场、玉皇会、千人会、万人缘、倒白虎、开财门等活动项目。“武教”的主要活动内容有“打老师”(又称“打邪家”即驱鬼)、偷魄抢魂、保胎、求嗣、送子、求雨、推寨(又称“洗寨”)、上刀梯、捞油锅、冲傩还愿。一般情况下,巫教从业人员都能身兼“文武两教”。     

我国第一座植物园

我国第一座植物园康桥南京中山植物园是我国最早的一座现代植物园，它坐落在南京东郊紫金山南麓，迄今已有六十多年的历史。南京中山植物园的前身是＂中山陵园纪念植物园＂。１９２９年，南京总理陵园管理委员会为纪念孙中山先生，由林学家傅焕光、陈嵘教授勘定明孝陵、梅...     

追忆“梅花将军”蒋纬国

1794年春节,笔者在南京最繁华的市中心友谊华联大厦举办了个人书画展,一位港商被悬挂厅堂的展品所吸引,他对笔者说：“先生能否赐梅作一幅予蒋纬国先生？他是我的挚友。”笔者欣然应诺,将画好的《红梅图》交给了他。之后,他去俄罗斯,回香港,并去台湾。6月份,笔者惊喜地收到蒋纬国先生书函。这是蒋纬国先生专用信笺,通过纸面,可以照见防伪印记。这封信函,主要内容如下：1．梅画他已收到,因动大手术,正在休养与康复中,故未能及时函复,希谅。2．能得这幅梅画,又同姓“蒋”,实不可多得。3．他爱梅如命,因梅花清芬高雅,坚贞刚…     

浅议南京国民政府时期的训政体制

本文对南京国民政府时期的训政体制进行初步探讨,以蒋介石为首的南京国民政府为了取得人民对它的信任．维护南京国民政府的权威性和合法性,以孙中山先生的继承者自居,表面上以孙中山先生所设想的“以党治国”,“五权宪法”思想为指导来组建政府,其实质上完全背离了孙中山先生的设想。“以党治国”成了“一党专政”,根据“五权宪法”设立的五院成了国民政府下的具体执行工具。     

《病梅馆记》赏析

原文江宁(1)之龙蟠(2),苏州之邓尉(3),杭州之西溪(4),皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹(5)为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固(6)也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号(7)以绳(8)天下之梅也;又不可以使天下之民斫(9)直(10),删密,锄正,以夭梅病梅(11)为业以求钱也。