汉代恤刑制度考

恤刑制度是指我国古代封建国家在诉讼中给予老、幼、残、鳏、寡、孤、独等社会弱势群体特殊保护的法律制度。恤刑的对象主要是70岁以上的老人、未满10岁的未成年人、妇女、残疾人等。恤刑制度体现了统治者的仁政思想,其内容主要包括定罪量刑、诉讼程序、刑罚执行等方面。我国已出土的《王杖十简》和《王杖诏书令》记载了汉律对于老年人、残疾人及其他社会弱势群体的特殊保护的法律规定和部分案例。     

宋庆龄述论

宋庆龄是我国众所熟知的一位杰出的女革命政治家、社会活动家和伟大的爱国者,又是国际知名的为人类的和平、进步与友谊而热诚奋斗的卓越战士。她是本世纪世界上最伟大的女性之一。 她的一生,是革命的、战斗的一生。从1893年诞生,到1981年     

尹继善述论

在十八世纪清朝封疆大吏中,尹继善无疑是最引人注目的历史人物之一,其一生凡一督云贵,两任总河,三督川陕,四督两江,既曾操劳于军营,也曾奔波于河上,既有平步青云之喜,亦有“汗流泱背”之惧,故及其老矣,何止仅有“阅历天涯遍”之浩叹！①然而,今天谈论尹继善其人,最重要的还不是因其阅历繁复,而是因为他系雍乾之际官僚中颇具影响力的领袖人物,即乾隆也每每以督抚“趋而效之”,入于“尹继善一派’为辞③,故从探寻其政事为人、志趣爱好入手,人们有可能窥测到当时官僚主大夫之一般风貌,进而对其所属时代做出更加准确的判断。…     

徐史述论

徐是一个历史悠久的古老部族方国,从殷代晚期见于甲骨文字记载,到鲁昭公三十年被吴灭掉,有文字记载的历史约六七百年。在这个过程中,徐族人民通过辛勤劳动,创造了可与中原华夏族各国齐美的青铜文化,并不断发展了以农业生产为主的多种经济,从而使淮河下游地区成为我国经济开发较早,文化水平较高的地区之一。因此,全面系统地揭示徐国历史,无论对楚文化研究还是对我们了解安徽先秦历史,都具有十分重要的意义。     

陈其尤述论

陈其尤是中国近代史上一位著名的爱国民主人士。旧民主主义时期 ,他投身反清革命 ,在辛亥革命中积极有为 ,是一位热血青年。抗战开始后 ,他与蒋介石决裂 ,投入反蒋斗争中。尤为可贵的是他顺应历史潮流 ,主动接受中国共产党的帮助 ,勇敢地承担了恢复、改组和重建中国致公党 (简称“致公党”)的历史重任 ,并领导致公党走上了同中国共产党真诚合作、共同奋斗的道路 ,使致公党逐步从一个华侨政党转变为接受中国共产党领导的一个民主党派 ,同时继承、发扬和光大了致公党爱国主义的光荣传统。陈其尤的一生 ,反映了一位民主人士在中国共产党的领导…     

秦穆公述论

秦穆公（公元前６５９—６２１年在位）,名任好,是秦史上有作为的政治家。他在位期间,内修国政,外图霸业,在我国西北实现了局部的统一。本文试图对秦穆公的重要活动作一述论,不妥之处,希批评指正。一秦穆公所处的春秋中期,周天子的一统天下瓦解了,“周室衰微,诸...     

进步党述论

前言在反对封建专制的斗争中,中国的资产阶级提出了两条路线,一条是由革命党人提出的以暴力同反动势力作正面的斗争,一条是由立宪派人提出的以温和手段,企图使政权和平转移。辛亥革命后,他们各自继承了这一传统,继续以自己特有的风格进行维护民主的斗争。进步党是立宪派辛亥后实行温和路线的政党组织,它成立于1913年5月29日,以黎元洪为理事长,梁启超、张謇、伍廷芳、孙武、那彦国、汤化龙、王揖唐、蒲殿俊、王印川     

蔡悉述论

历史上的合肥,得山川灵秀之气,代产伟人.其中最著者,有北宋仁宗朝龙图大学士孝肃公包拯、明万历朝理学名臣淮西夫子文毅公蔡悉、晚清北洋大臣文忠公李鸿章,此三人被后人尊称为"合肥三公".     

天人合一述论

邹衍第一次把天人合一变成了系统的学说。从天地的形成谈起,融阴阳与五行为一体,用五行生克、阴阳消长和五德转移的理论解释一年四季的诸多变化和历史演进的规律,并进而规范人类、特别是王者的行为,是邹衍学说的实质和核心。但邹衍的天人合一理论和它所自出的巫术原理一样,归根结底是错误的和虚妄的。有人把天人合一等同于人和自然的和谐,完全是对古代文化的曲解。     

杨光先述论

杨光先是明季清初风云一时的人物,崇份间曾上疏弹刻过两位权贵,康熙初年又发起了自万历以来中国历史上第二次大的排教案,在中国十七、八世纪的政治史、文化史及基督教中国传播史上,有相当的影响。可对于这样一位重要人物,学术界的研究是相当欠缺的;专文探研尚未见到;在涉及到的一些论述中,有不少问题也有进一步商榷的余地。笔者在广泛采集杨氏碑传资料、著作及其他相关教史资料的基础上,撰成此文,旨在系统、专门地讨论有关杨氏的所有问题;与此同时,对杨氏的排教思想、排教案的影响等,则予重点讨论。杨光先生平事迹杨光先字长公…     

容闳述论

《我在中国和美国的生涯》一书的作者容闳,在中国近代史上,不失为一个比较重要的社会活动家。在八十四年的漫长生涯中,容闳的不少活动和主张对近代中国的政治、外交、经济和文化等起过一定的作用,有过相当的影响。特别是作为一个学习西方的先驱和爱国者,他在中国近代史上具有典型意义。本文拟对容闳一生的思想概貌和主要活动进行论述。     

中央人民政府政务院述论

新中国成立之初的政务院与后来的国务院在性质和地位方面有着重要区别,其本身并不构成中央人民政府,不是国家最高行政机关,只是国家政务的最高执行机关。当时,政务院在人员和机构组成、权力配置和运作、党政关系的处理方面经历了一个曲折的发展过程,具有明显的初创特点和探索性质。     

清代江南地区的恤嫠事业

恤嫠事业是中国传统慈善事业中重要的组成部分,而以清代江南地区最具特色。"恤"含有怜悯、救济的意思,而"嫠"旧时专指寡妇,所谓"恤嫠"即对寡妇的怜悯和救助。清代江南地区的恤嫠事业发展兴盛,从官方到民间,均给予寡妇较多救助,在一定程度上缓解了寡妇的生存困境,但并没有从根本上解决问题。     

康雍乾三朝八旗官兵赏恤制度

康雍乾是清代最盛世时期,经济各方面发展稳定,规章制度逐渐确立完善。本文依据馆藏档案记载,对这一时期八旗官兵赏恤制度的确立完善及发展情形作一简述。     

长随行政述论

所谓“长随”,赵翼《廿二史札记》卷36说,即“官场中雇佣之仆人”。虽云“仆人”,但与当时的“家奴”有别。汪辉祖《学治臆说》卷上说:“长随与契买家奴不同,勿去勿来,事无常主”。汪氏指二者的不同,只说得其现象;其实,联系赵说则二者的本质区别——“雇佣”与“契买”明矣!长随的“雇主”是“官场”,准确地说是“现任的”官员。官场中有另一种性质的雇佣人员即书吏、差役,它们的雇主是政府不是官员。长随虽然是主官私人的雇员,而有“家人”、“家丁”的称谓,但它又是服务于官场的,换言之,长随是适应政府行政的产物。     

钱大昕校勘学述论

钱大昕（1728—1804年）,字晓徵,一字辛楣,号竹汀,江苏嘉定（今属上海市）人。乾隆十九年进士,历官翰林院庶吉士、詹事府少詹士。四十七岁归里,先后主钟山、娄东、紫阳诸书院,课学著述不辍。著有《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》、《廿二史考异》、《潜研堂金石文跋尾》、《补元史氏族表》、《补元史艺文志》、《竹汀先生日记钞》等。钱氏治学,淹贯经史。段玉裁称其“于经文之舛误,经义之聚讼而难决者,皆能剖析源流”。凡小学、地理、职官、氏族谱牒、金石等“可订六书故实,可裨史传者,及九章算术,自汉迄今中西历法,无不了如指掌”。由于钱氏博涉不拘,兼通数家之长。因此他在校勘学方面也取得了很大成就,今试论述如下。     

绥远抗战述论

绥远抗战发生在中国由局部抗战向着全国抗战的过渡阶段,是局部抗战中取得完全胜利的重大一役。毛泽东当时就高度评价绥远抗战的意义,指出这次抗战是“全国抗战之先声”,“四万万人闻之,神为之王,气为之壮”。绥远抗战的胜利,留给了后人许多深刻的教益,是值得认真研究的。     

广州国民政府述论

本文所称广州国民政府,系指1925年7月至1926年12月中国国民党在广州建立的政权。它作为“党治”的产物,即作为国民党的政治信念、政权理论和治理主张的体现,其政权行为相应表见出复杂的状况,并对中国革命和社会政治,产生复杂的影响。     

唐代司法制度述论

唐代中央政府的司法机构由大理寺、刑部和御史台三个机关组成,地方的司法工作由州县的行政长官兼任。唐代司法的一般程序分为起诉、审判、复审、执行四个阶段。从法律上建立了比较完整、严密的司法制度,其中规定的诬告罪、法官审判责任制、御史台官员监督参与司法、会审制度、上诉制度、复审制度、死刑复核复奏制度等,都起到了慎刑的作用。唐代司法是维护封建统治阶级利益的,实行公开的不平等。皇亲国戚、官员犯法,有上议、上请、官当等特殊规定,从而保障封建的等级特权。