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清末民初时,民间诸多省市地方团体、商家或个人.曾发行过大量钱票,流通于市。其中,清代上海地区的钱票十分稀少。然而.上海地区印刷厂家印制的清代钱票却偶有所见。笔的藏品中,就有一张由上海书画家绘制以及上海印刷厂家印制的清未石印钱票。 相似文献
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安徽芜湖钱庄业及其票据 总被引:1,自引:0,他引:1
笔者藏有多枚民国时期安徽芜湖钱庄票据。这些票据,像钱庄发行的钱票一样,可反映出钱庄不同时期的各种经营活动及其历史背景等,是民间钱票收藏者的热门藏品。 相似文献
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山西长治发现清钱帖版钱庄,产生于明中叶,我省许多地方称其为钱店、钱铺、庄家。最初主要经营货币兑换业务。钱庄发行的钱票分两种:以一定面额的凭条注明凭票即付现钱,代替现金收付,称“庄票”;可直接在市场流通,后逐渐演变成定型钞票的称“钱票”,即“钱帖”。近... 相似文献
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1938年8月上旬成立的萧县抗日民主政府,是华中抗日根据地最早建立的县级抗日民主政权,随即发行的萧县地方流通券(最初是用民间钱票加盖印章发行)也就成了华中抗日根据地最早发行的货币之一。 相似文献
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钱庄是一种旧的金融机构,这种旧的组织形式,一直到“废两改元”后才结束.汉口的钱庄,早在道光年间已形成独立的行业.光绪初年,汉口已出现了较大规模的钱庄,并开始经营商号收受业务.第一次世界大战后,民族工业的发展,带动了汉口贸易的发展,浙江、安徽等地的商人纷纷来汉口开办钱庄,到1922年汉口的钱庄数已达150余家,武昌3O余家.而且自此以后,汉口的钱庄便有了本帮、徽帮、浙帮、西帮之分.汉口的钱庄具有一个特点,即一般不设分庄,商号也兼营钱庄.如武昌曹祥泰杂货店便附设有寿记钱庄,汉口的黄志成拆货店设有万镒钱庄.汉口的钱业与地方商业有着互利的关系,历届汉口商会会长、议董、会董等职务都由钱业的帮董出任,如曾连任汉口总商会会长的万泽生和后来的会长周星棠都 相似文献
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清代末期,石版印刷技术首先在我国南方地区出现,并得到迅速发展,而北方地区相对滞后。因此,就当时民间团体、商号及个人发行的民间钱票而言.北方地区通常多为木刻版印刷,石版印刷较为少见。就黑龙江省而言.清代末期,不管是木刻版,还是石印版民间钱票,都是十分稀少的。现有两种我国东北黑龙江省卜魁地区发行的钱票,均为石版印刷:一张为光绪时期卜魁西集厂镇“万兴福”商号叁吊钱票:另一张为宣统时期卜魁呼兰府“德盛福”商号银圆拾吊钱票。 相似文献
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<正>2012年12月。笔者集得一张光绪二十四年(1898年)祁邑西街"义隆号"商号钱票,拍自国外。该票图案精美,印刷精湛,是清代较早出现的一种民间石印钱票,系首次发现。在我国,可称作"祁邑"的城市较多,因此,"祁邑"在何处?该票属于何省、何地商号发行?应当分析考证。研究表明,该票是一种十分少见的山西早期民间石印钱票。就山西而言,我国最早的清代民间钱票实物,就出现在山西,然而,它是传统的木刻版钱票。山西清代民间钱票中,大多为木刻版印刷。其中,石版印刷的民间钱票,尤其少见,可以说, 相似文献
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一、清代甘肃纸币的产生与发展清代在甘肃流通的纸币有三类:一是清政府强制发行的不兑现的纸币,二是民间早已发行的纸币;三是清末甘肃官办金融机构,包括咸丰年间的官钱铺和光绪年间的官银钱局发行的兑换券。后两者属于信用货币范畴。为叙述方便,将其统称为甘肃纸币。清政府于顺治八年至十八年,曾仿明钞形制发行自十文至一贯的钞贯,发行数额少,流通时间短。顺治钞贯的具体情况已无从考查。其后近二百年都未发行官方纸币。但民间纸币早已流通市面。就甘肃而言,嘉道以前,“高利贷者开设的当铺、钱庄遍布全省各地”。乾隆时,仅武威县、古浪县、镇番县、肃地的当铺就达459座之多。而且清政府对私营庄号发行银钱票,采取不干涉,听其自然的态度。道光年间,陕甘总督瑚松额奏称甘肃钱票既无流弊,主张“仍循其旧”。新发现的道光年间流通的“古庆阳新寨店新成号钱票”就是民间早有纸币流通的实物证据,从中可以看出早期民间私钞的形制特点,对于研究清代甘肃纸币提供了 相似文献
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清末民初。南方民间钱票多采用石印技术印刷。与北方诸省比较。木刻版钱票相对较少。因而更受钱币爱好者尤其南方爱好者青睐。现随文附呈4张较典型。品相较优的河南涉县木刻版民间钱票。供泉友们赏玩。这4张木刻版竖式民间钱票,图章齐全,刻制精细,票面上有诸多流通交易时留下的斑斑痕迹。显得既苍老纯朴。又古色古香。 相似文献