话说皇帝

所谓皇帝,《辞海》注释为“君主国的国家元首名称之一。世袭并终身任职,奴隶制国家或封建制国家统治阶级的最高代表。中国公元前221年秦王赢政统一六国后,王绾、李斯等根据三皇的名称,上尊号为秦皇。赢政自以为‘德兼三皇,功高五帝’,决定兼采帝号,称为始皇帝。从此中国历代封建君主都是称皇帝。”我国自秦始皇始到清代终共有多少皇帝?秦王赢政统一六国后,我国封建社会约有340个皇帝,其中统一天下的约有120个。皇位是怎样继承或替代的?大致可分同姓相继和异性相代两种。同姓相继是指皇位的继承世世代代只限于在同一始祖的父系后代中进行,即…     

秦始皇陵 享堂及地宫建筑猜想

三道宫垣环绕的“骊山园” 秦王嬴政励精图治,以其强悍的军队征服了齐、楚、燕、韩、赵、魏六雄,结束了王国时代,建立了中国第一个统一大帝国。他集“三皇”与“五帝”于一体,创造了至高无上的“皇帝”称号,自称“始皇帝”,企图子孙万世延续他的帝国统治。     

历代皇帝之最

中国从秦朝至清朝经历了十四个朝代 :秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清 ,长达 2 132年 ,约 4 94个皇帝。第一个皇帝是秦始皇。姓赢名政 ,他自认为功高三皇 ,名过五帝自称为皇帝 ,因为是第一个称皇帝即谓“始皇”。在此之前都称“王”、“公”。公     

五帝古陵今尚在

中国历史上有“三皇五帝”的传说,“三皇”为天皇、地皇、人皇;“五帝”为伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存,而五帝古陵却保存完好。 伏羲陵,又叫太昊陵,位于河南省淮阳县城北5公里处。现存帝陵占地面积500余亩,伏羲陵高20米,周长150米,帝陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”6个大字。 炎帝陵,又称天子坑,位于湖南　县城西南15公里。明万历48年(1620年),吴道南所撰碑记云,宋太祖登极,遍访古陵不得,忽梦一神指点,才于茶乡(今　县)觅见帝陵。陵前原有规模宏大的祠坊建筑.现仅存“天使行馆遗址”、炎帝采洗草药的“洗药池”、“…     

赢政原是流浪儿

公元前221年,中国统一是必然的。但由赢政来完成,却是一个偶然。既然统一了,国家元首就不是区区小王了,叫什么好呢?大臣们说,叫"泰皇"吧。他欣然接受"皇"字,又觉得不过瘾,加上一个"帝"字。很简单,自己的功劳已经超越了古代的三皇五帝。他是始皇帝,子孙后代就是二世皇帝、三世皇帝……万世皇帝。     

我国的“金字塔”

巍然耸立于尼罗河畔沙漠之中的古埃及国王(法老)的陵墓,从四面看,就像是汉字“金”的化身,故称金字塔。中国也有被人称为“东方金字塔”的古代陵墓。它们是: 少吴陵:少吴是中国传说中的五帝之一。父亲是黄帝,母亲是娥皇。据说他政绩斐然,史书以五行之首的“金”象征其功业,所以也称为“金天氏”,奉为神帝。少吴陵建造年代约与埃及金字塔年代相同,这是一座棱角分明、设计科学的金字塔。陵墓呈覆斗状,底边长28     

论中国古代的"五帝时代"

中国是世界上四大文明古国之一,历史悠久,在研究中国古代历史的时候,首先涉及的一个问题是文明时代从何时开始？什么时候出现统一的国家？夏代以前的社会怎么称号？这些问题看起来很简单,实际上很复杂,一时难以统一。从大量的文献记载和新的考古发现看,已经为我们探索和解决这些问题提供了大批资料,我认为：中国古代文明时代应该从黄帝开始,这个时代应该叫“五帝时代”。 “五帝时代” 是中国古史中的一时代,《史记》、《竹书纪年》、《世本》、《大戴礼》中的五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,《帝王世纪》中的五帝是：少昊、颛…     

《五帝本纪》得与失:论司马迁的上古史观

司马迁《五帝本纪》坚决摒弃时人众口一词的"三皇"说,反映了司马迁审慎的上古史观念。在众说纷纭的"五帝"说中,司马迁采用《大戴礼记》中《五帝德》和《帝系》做基本框架,淡化炎帝凸出黄帝,不仅反映了他的儒家道统观念,而且也反映了他的历史认识论。《五帝本纪》的写作方法可称古之典范,他最早把儒家相传的文献、战国诸子和西汉出土所见的古文《尚书》《左传》等相互印证,而且亲自到全国各地进行实地考察,这就使得《五帝本纪》比《五帝德》更丰富详实,也纠正了其中的一些错误。《五帝本纪》的不足,体现在司马迁继承了《五帝德》的基本框架,把颛顼与帝喾、帝喾与尧完全看成父子关系,有些重要部落的首领人物如少皞未能纳入五帝时代,未能使用有大量五帝资料的《山海经》,把《舜典》流放"四罪"和《左传》文公十八舜流放"四凶族"分成尧舜两个不同时代的故事。这些都是其缺失部分,也是值得研究者注意的。     

话说太上皇

在中国古代社会,有太上皇之说。颜师古解释说:“太上,极尊之称也。皇,君也。天子之父,故曰皇,不预治国,故不言帝也。”就是说,太上皇是封建皇帝对其父的极尊之称。     

炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

《后汉书》札记(明帝纪)

永平二年:“宗祀光武皇帝于明堂,以配五帝.”李贤注引《五经通义》曰:“苍帝灵威仰,赤帝赤熛怒,黄帝含枢纽,白帝白招矩,黑帝汁光纪”(此据绍兴本).汲古阁本和武英殿本“黑帝汁光纪”均作“黑帝叶光纪”,中华书局点校本据之改从“叶”按点校本系误改,《周礼天官大宰》:“祀五帝”,贾公彦疏:“五帝者,东方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛怒,中央黄帝舍枢纽,西方白帝白招拒,北方黑帝汁光纪.”此五方     

天水伏羲庙先天殿外檐古建油饰彩画保护修复

中国历史文化名城天水市,位于甘肃省东南部,地处陕、甘、川三省交界.天水是华夏文明的重要发祥地之一.人文始祖伏羲及女娲均出生于天水,因此有"羲皇故里"之称.伏羲是中华民族文明的创始人,在历史上位列三皇之首、五帝之先,成为中华民族敬仰的"人文始祖".     

读《资治通鉴》随笔（二）

王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝。乃更号曰“皇帝”。命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“……朕为始皇帝,后世以计数,朕为始皇帝,二世、三世至于万世,传之无穷。”始皇帝三十三年（前214）     

《史记·五帝本纪》反映的政治一统与文化一统

<正>中华文明源远流长,是人类历史上唯一没有中断的古老文明。两千多年前,历史学家司马迁以“通古今之变”为鹄的,整齐百家之语,截断众流,将中国古史的肇始追溯至黄帝、帝颛顼、帝喾、尧、舜所代表的“五帝时代”。近年来实施的中华文明探源工程显示,五帝时代是中华文明的形成期,也是“多元一体”格局的奠定期。《五帝本纪》是司马迁对中国上古史的宏阔建构,     

舜帝故里

舜是古代传说中的五帝之一,父系氏族社会后期部落联盟的领袖。姓姚,因眼有双瞳,所以名叫重华,冀州诸冯(今山西永济市张营乡舜帝村)人。 舜30岁时,尧帝认为他可为天子,继承其位,就把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,以观其内;又叫自己九个儿子跟舜在一起,以观其外。舜当时在妫(永济市南),操守谨慎。尧的两个女儿甚有妇道,她们不以自己的身份高贵而慢待舜的父母与弟弟。尧的九个儿子也很尊敬舜。舜到历山(今山西芮城县东)种     

清代皇后册立与八旗大姓氏族

皇后是皇帝的配偶,但皇后的内涵却不仅仅限于“帝妻”一层,因此,册立皇后之礼一向都被列入历朝典章,成为朝廷大典。清代也不例外,“册后之礼”赫然列在《大清会典》第11项嘉礼。清朝自太祖努尔哈赤至德宗载湉11帝,共有28位帝妻得到过皇后的称号。不过,同为皇后,差别却很大,有的是经大婚册立的嫡皇后,有的是死后才追谥的皇后;有的4后同属1位皇帝,有的却仅1后属1帝,有的皇后属同宗同族,有的与其他任何1位皇后都无家族联系。本文拟通过考察她们册立的途径、礼仪、原因以及她们与皇帝个人、朝中政治集团的关系等等,探明皇后内涵中超出“帝妻”的内容以及清代立后与八旗大姓氏族之间的关系。     

从古帝陵遗迹论部族的迁徙和融合

我国于旧石器时代中、晚期,形成母系氏族公社,而到了新石器时代晚期,又形成父系氏族公社。这两个阶段,由于氏族公社首领、部落及部落联盟首领的层出不穷,阶级、国家的萌芽和产生,所以出现原始社会公社的逐渐崩溃,奴隶制社会的逐渐到来。反映这个变革时期的英雄人物,口耳相传纷纭,经后人不断筛选,形成了“三皇”、“五帝”。其生地、迁徙地、遗迹及传说几乎遍及今日中国之域,有的还远及国外之地。拙文仅就诸古帝的陵墓传说遗址作以简述,进而对古代部族的迁徙和融合作一浅论。一、“三皇”“五帝”的陵墓遗迹分布地域广泛关于“三…     

关于黄帝与黄帝陵的若干问题

一、黄帝的年轮西汉时司马迁撰《史记》,本着信以传信、疑以传疑的态度,明言“神农以前吾不知已”(《史记·货殖列传》),故不记燧人、伏羲、神农三皇时代的事,而只从《大戴礼记》之《五帝德》和《帝系》篇中“择其言尤雅者”,与《春秋》、《国语》等先秦古籍相印证,托始于黄帝,作《五帝本纪》。然《五帝德》及《帝系》两篇又不记年数,遂使殷代以前的历史不知其详。周以来的记载虽然详细些,但孔子序《尚书》,却略无年月。司马迁通过检索古籍,虽称黄帝以降皆有年数,但又不敢遽以为是,故仅据《五帝系谍》和《尚书集世》两书所记作《三代世表》,对黄帝至周召共和(公元前841年)这一时期只载世系,仍无年数。众所     

我国历代帝王陵寝何在

三皇 是传说中的人物,所以他们的陵寝已荡然无存。 五帝 伏羲的陵墓在河南省淮阳县城北2公里处,称为太昊陵。现在陵墓占地500余亩,墓高20米,周长150米,陵前有巨碑,上镌:“太昊伏羲之墓”六个大字。 神农 又称炎帝,陵墓在湖南省酃县城西15公里的白鹿原,称为炎陵,有规模宏大的铜墓建筑,陵前有胡耀邦书刻的“炎帝神农氏之墓”大碑。     

古蜀文化与彝族

古蜀文化与彝族杨甫旺一《华阳国志·蜀志》说：“蜀之为国,肇之人皇。”“至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾,封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏、商、周。”《史记·五帝本纪》则云：“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。……有士德之瑞,故黄帝。……...