和谐理念下的慈善功能分析

慈善事业是我国社会保障体系的有机组成部分,和谐社会的构建离不开慈善事业的发展。慈善事业的发展程度是一个社会文明的具体标志。本文认为,在和谐社会构建中,慈善具有公民自我教育、缓和社会矛盾、提升公民意识等价值功能。     

慈善事业：建设社会主义和谐社会的重要方面

慈善事业作为现代社会保障体系的重要组成部分。在构建和谐社会的过程中发挥着越来越重要的作用。慈善事业的发展与社会主义的和谐发展是相互作用的,慈善事业促进了社会的稳定,缓解贫富分化,促进各阶层的融合,提高了人们的生活水平,并对慈善文化和社会主义的文化发展起到了重要的作用,在政治、经济、文化等方面推动了和谐社会的建设。     

中国慈善事业发展思考

慈善事业被称为“第三次分配”,是对政府实施的社会保障制度的完善和补充,在化解社会矛盾、扶助弱势群体、加强社会主义精神文明建设和建设和谐社会方面发挥着重要作用。目前我国已基本具备了发展慈善事业的政治、经济、思想文化和社会条件,本文试从国家法律法规、政府政策、公众慈善意识、慈善组织等方面来探析我国慈善事业发展的对策思路。     

中国慈善事业发展中的公益文化传播功能研究

在中国慈善事业的发展过程中,公益文化传播功能所能发挥的作用十分有限,这很大程度上与公益文化传播方式的局限有关。国外慈善组织覆盖着社会生活的各个方面,在推动社会进步与发展中扮演着重要的角色。我国慈善事业与公益文化的发展应该有效地借鉴国外有益的经验,重新塑造公益文化传播模式、提升公益文化的功能作用、建立公益文化的多元主体形式,从而使我国公益慈善事业健康、稳定地发展。     

和谐社会理念对大学生思想政治教育的启示初探

服务和谐社会建设、坚持以人为本理念、重视校园文化育人功能、动员全社会力量解决大学生困难群体的实际问题, 以及把思想教育与心理健康教育相结合,是和谐社会理念对大学生思想政治教育的重要启示。     

从地方志看清末民初东北地方精英的慈善参与

清末民初,东北地方精英经办慈善事业的内容从简单趋向繁复;他们多以个人的名义参与慈善事业,有的演变为整个家族的善举,直至许多善士联合成立各种慈善团体,救济平民百姓。其积极地参与慈善事业主要源于中国传统慈善理念的熏染、保护身家性命与在公共领域内发挥济世救人的社会功能等方面的考虑。透过其积极的善举,可以获知东北慈善事业由传统向近代的转变。     

“华商领袖清华讲堂”首场演讲举行

海外华商是中国外商直接投资的主要来源,是中国制造与中国企业走向国际的重要媒介。华商领袖还是和谐社会、和谐侨社的推动者和中国慈善事业的主要贡献者。为是,清华大学与中国海外交流协会联合举办“华商领袖清华讲堂”活动,从华商领袖的亲身经历、经营实践与社会贡献中提炼和丰富学术知识,为企业家、学者和社会各界提供交流的平台,从而在相互砥砺中总结改革开放与社会经济发展的经验。     

民国新疆慈善事业述论

民国新疆,战乱频仍,生灵涂炭,而慈善事业的兴起与发展实际上扮演着消弭动乱、减缓社会冲突的角色,对于维系民国新疆社会起着举足轻重的作用。同时,与清代传统的慈善事业相比,民国时期新疆的慈善事业产生了一些新的特点。     

慈善事业发展的内在逻辑探究

爱心、公心和恒心是慈善事业发展的人性基础,也是慈善事业发展的逻辑起点。民间身份、董事会管理和信息公开是慈善事业发展到一定程度后必须着手的制度安排,是慈善事业发展内在逻辑进程中的重要一环。绩效评估、社会评价和个人反思是对慈善事业发展的社会呼应,也是慈善事业发展线性逻辑演进的终点。然而反过来看,后两个逻辑环节对逻辑起点也有着直接的影响和规制作用,因此慈善事业发展的内在逻辑又呈现为一个圆形结构。实际上,慈善事业发展的内在逻辑就是上述＂三阶段九层次＂的线性结构和圆形结构的统一体。     

关于现代公共慈善事业相关问题的探究--以民间慈善组织慈济会与壹基金为例

近年来,世界范围内民间慈善公益的发展如火如茶,这些民间慈善公益组织在发展社会公共服务领域及私人空间方面都起到了积极的作用。本文首先以民间慈善组织慈济会与壹基金为经典案例作为切入点,利用实证详细分析了现代慈善事业的信仰支撑、人文关怀和组织管理,以小见大的提出了现代公共慈善事业普遍存在的困局,并针对这些常见的问题提出了相关的建议。本人认为,现代慈善事业要靠信仰力量来支撑、超越性大爱的人文关怀和建立竞争社会发展体制的制度建设这三个方面才是解决问题的关键因素。     

宋代江南地区慈善事业研究

宋代江南地区社会慈善事业的发达,集中体现在官方慈善事业的繁荣和民间慈善事业的勃兴两个方面.官方通过兴建慈善机构、设置慈善粮仓、实施应急救济等手段来推动慈善事业的发展.民间则通过成立慈善组织、实施族内济助、自发捐资行善等方式来促进慈善事业的进步.宋代江南地区的慈善事业具有机构设置早、规模大、设施全、济助对象多、慈善活动制度化等特点.政府高度重视、经济高度发达、古代慈善思想的影响以及社会各界人士的积极参与等,是宋代江南地区社会慈善事业迅速发展的主要原因.     

网络慈善

目前,网络已不可阻挡地渗透到政治、经济、文化、生活之中,而网络慈善的发展无疑将为社会公益事业的蓬勃发展,以及和谐社会的构建绘入一抹亮丽温暖的色彩。网络慈善作为一个虚拟的组织,以志愿的精神,通过网络社会和现实社会的互动,推动面向公众,具有实践性的公民教育工作,让更多的人投入参与慈善工作。但是,目前网络慈善的发展还存在着一些问题,比如：慈善行业从业人数不足、善款管理不合理等等,这些问题的存在都对网络慈善事业的发展带来了不小的阻碍,为此,本文着重对网络慈善问题进行了详细的探讨。     

浅析“教养兼施”与中国传统慈善事业

慈善事业在我国历史渊源颇长,尤其是明清时期,中国江南地区的慈善事业高度繁荣。近代以来,随着西方社会思潮的冲击和中国近代社会变迁,中国传统慈善事业面临着新的转型,其主要表现即为"教养兼施"理念与传统慈善机构的结合。     

推进社会救助体系建设构建和谐海西

本文针对当前海西州在社会救助机制和运行体制方面存在的问题及所面临的困难,认为,要构建海西和谐社会,就要积极推进覆盖城乡的社会救助体系建设,创新社会救助工作机制和运行体制.     

构建和谐社会应发挥多党合作的利益整合功能

构建社会主义和谐社会,关键在于以社会公正为准则,有效地进行利益整合．中国共产党领导的多党合作与政治协商制度是构建和谐社会的重要保障,具有强大的利益整合功能,并为构建和谐社会提供了可资利用的利益整合资源。因而,构建社会主义和谐社会应充分发挥多党合作的利益整合功能,并采取多方措施加强和完善这种功能。     

中国近代佛教慈善事业的逆势飞扬

在太虚大师"人间佛教"的号召下,中国近代佛教慈善事业在逆境中求生存,传统积德行善与社会公益相结合,佛教慈善蓬发新的生机,逆势飞扬,谱就乱世慈善赞歌,以其大功大德福利社会和民众,成为中国近代慈善事业的重要组成部分。     

近20年来中国近代慈善事业史研究述评

慈善事业是由民间公益团体或个人组织和开展,社会成员广泛参与,对遭遇灾难与不幸的人实施民间性的社会救济行为体系.随着学术界在社会史研究领域的不断深入和拓展,中国慈善事业史也逐渐成为学者们研究视野中一个新的关注点.     

佛学文化专项基金委员会在京成立

2006年5月29日,以弘扬佛学文化、推动佛学研究、拓展慈善事业、构建和谐社会为宗旨的文化部中国少数民族文化艺术基金会佛学文化专项基金委员会在北京人民大会堂举行成立仪式。     

近代慈善事业与中国东南社会变迁(1895-1949)

1895-1949年,近代慈善事业的兴起与发展促使了中国东南社会的沧桑变迁及其慈善事业的近代化,其历程大致可以分为两个时期：清末十余年是初步兴起时期,近代色彩的慈善理念得以萌生,慈善公益活动有了初步扩展,传统的善堂善会纷纷向近代慈善团体转变。民国是兴盛发展时期,东南地区出现了众多的慈善团体和慈善家群体,对于民国社会的维系有着举足轻重的作用。近代慈善事业实际上扮演着调节社会的重要角色,成为推动近代社会前进的一种不可缺少的动力。     

略论民国时期上海的慈善事业

慈善事业是社会发展的产物,又是衡量社会文明进化的尺度。本文试结合上海城市社会的演进,探讨民国时期(1930年前)广泛存在于上海的慈善事业,以期拓展民国史的研究。一、上海近代城市的出现和发展