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怀素《论书帖》中"彦清"款记考辨辽宁省博物馆所藏怀素《论书帖》卷后另纸上有元人张晏、赵孟頫题跋(图一、二),两跋前后相接,"彦清"是赵跋中上款。考此两跋,原系怀素《食鱼帖》题识,清初为顾复移裱至《论书帖》中,遂成今日之状。张晏跋云: 藏真书多见五十幅,亦皆唐僧所临,而 相似文献
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关于“展子虔《游春图》”年代的探讨 总被引：4，自引：0，他引：4
故宫博物院藏"展子虔《游春图》"是数百年来颇负盛名的一幅古代绘画,著录于元周密《云烟过眼录》、明文嘉《严氏书画记》、詹景凤《玄览编》、张丑《清河书画舫》、清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》和《石渠宝笈续编》等重要书画著录书籍中。在画前隔水上有宋赵佶(徽宗)題"展子虔游春图"六字。八百年来这幅画历经宋赵佶、贾似道,元仁宗鲁国大长公主祥哥刺吉,明严嵩、严世蕃父子、韩世能、韩朝延父子,清安岐、弘历(乾隆帝)等人递藏。用 相似文献
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《文物鉴定与鉴赏》2014,(9)
<正>安徽中国徽州文化博物馆藏"翼堂"朱文印一枚,款署"又栩";又一方白文"臣诒谋印",款亦署"又栩",两石均高7.2厘米,寿山石。《幼学琼林·卷二·父子》有"燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙"句,"燕翼贻谋"出《诗经·大雅·文王有声》:"诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝哉!"陈奂注释:"诒,遗也;燕,安;翼,敬。言武王以安敬之谋遗其孙子也!"宋王栐撰有《燕翼诒谋录》五卷。"翼堂""臣诒谋印"当为对章无疑,印主失考。叶铭《广印人传》载濮森"字又栩,钱塘(今杭州)人。工刻印,专宗浙派,秀逸有致。不轻为人作。"有资料说濮森生于1827年,卒年不详。号梅龛主人,为晚清篆 相似文献
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《文物》1961,(Z1)
清陆蔚庭稿本《龙门造象目录》一册,系近人陆和九重录本,封面题"重抄陆蔚庭稿本""龙门造象目录庚寅九月晦日陆和九题。"原稿是否即由陆和九藏存,因陆已死去,无从查询。陆蔚庭字继辉,江苏太仓人,清同治十年进士,任编修官及河南汝宁府知府。为《金石续编》及《八琼室金石补正》著者陆增祥之子,著有《金石粹编补正续编》六十四卷(见《金石著述名家考略》)、《龙门山造象释文》一卷(见容媛辑《金石书录目》,谓有林钧藏缪荃孙旧藏稿本),此外则有这一目录。此册凡录洛阳龙门造象题记及经幢等计九百三十七种,原稿可能少于此数,因"道钦奎造象"一目下,注有"又增入陆蔚庭前辈赠五刻"等字样,可见又经后人增补。其中有朝代、年号可考者凡四百余种,缺朝代、年号者近五百种。此册著录时,曾参考孙星衍、邢澍所著之《寰宇访碑录》,对孙著颇有校正,注中"孙录"云云,即指孙著而言。注中又有"陆作""陆释"等字样,可能是指陆增群《八琼室金石补正》。从一些注中的语气看来,似为陆和九所加。因缺乏原稿查对,暂作如此推测。"眉批"所注年号等字,想亦为陆和九所书,陆和九藏碑帖拓本甚多,或曾就己藏查对并附记。日本人所著《龙门石窟の研究》一书,其中"龙门石刻著录书目"一页,列举各家书目凡四十种,但未著录此一书目。洛阳龙门石窟,近百年间受到帝国主义者尤其是美帝国主义者百般破坏,到处是断肢残首,斧凿遗痕。直到洛阳解放以后,才结束了强盗的摧残,得到认真的保护。今年三月国务院更公布为全国第一批文物保护单位之一。将在已有的保护基础上,作进一步的整理和开展研究工作。本刊特发表这一目录稿本,以供整理、研究时参考。 相似文献
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本文系"马臀烫印与番马画鉴定"系列研究之一①,研究目的旨在藉由马臀烫印稽钩出大都会博物馆藏《胡茄十八拍图》卷之祖本年代。该本之烫记字样包括契丹字、女真字、突厥字,还有未被确认之字印,本文主要探究"官"字烫印。 相似文献
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邹一桂《菊花百种》卷著录于《钦定石渠宝笈续编》一书,《故宫已佚书籍书画目录四种》有此画记载。经分析,这幅邹一桂绘制的《菊花百种》卷是一件寿礼,一幅恭祝乾隆皇帝四十万寿的祝寿图。一、《菊花百种》卷简介黑龙江省博物馆藏邹一桂《菊花百种》卷,绢本,设色,纵34.2、横972厘米,其中画芯纵33、横680.3厘米。图卷绘一百种菊花和万寿菊,每种题一首诗文。 相似文献
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潜夫论《潜夫论》传世无佳本。有冯舒抄本,余则《汉魏丛书》本,前人据此校跋而已。士礼居题跋有明刻本,云是沈与文、吴方山旧藏,未著行款,不知是何本。旧传钱牧斋冯研祥藏有金刻,沦没已久,但知其本卷端第一行,但标王符二字而已。余藏残本二册,存卷三、卷四,又卷八至十,凡五卷。长卷头,全书共一百二十八页。大板精雕,每卷大题下亦只题王符二字,次列篇目,后接正文,其式甚古。间避宋讳。曾持示徐森玉丈,定为元刻。我看这就是钱冯所藏相传为金刻的本子。可惜卷首不存,不详有无刊书序引,不能确定刊刻时代耳。此书为焦里堂旧藏,有三印。焦之前曾藏… 相似文献
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《十驾斋养新录》20卷,又《余录》8卷(以下简称《养新录》、《养新余录》),钱大昕撰。《竹汀居士年谱续编》嘉庆四年条说:“公弱冠时即有述作意,读书有得,辄为札记,仿顾氏《日知录》条例,后著各书,即于其中挹注,又去其涉于词华者,尚哀然成集,是年重加编定,题曰《十驾斋养新录》。”因此,后世学者常把《养新录》与《日知录》相提并论。但是,它仿顾氏条例的情形如何?除了仿其条例外,它与《日知录》是否也有学术上、精神上的联系?这些问题尚有待讨论。 相似文献
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鲜于绰《传信录》,最早见于宋人晁公武《郡斋读书志》的著录：“《传信录》十卷,右皇朝鲜于绰大受撰,记国朝杂事,多言元丰后朝廷政事得失、人物贤否也。”马端临《文献通考》袭用其说。近人傅增湘《藏园群书经眼录》也著录了《皇朝传信录》十卷,“题鲜于绰大受编,起绍兴元年正月一日至 相似文献
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《文献》2016,(1)
晚明时期,宦官专权益盛。朝野人士或以引导宦官言行之向善,或企图结好宦官势力争夺朝政话语权,或出于以一己学说俘获君心之私念,纷纷致力于历代宦官传记文献的汇辑与评论,思想家王畿所辑《中鉴录》即是其中之一。《中鉴录》七卷,《中国古籍善本书目》著录为明刻本,藏故宫博物院。日本国立公文书馆"内阁文库"藏有明万历三十九年刘成跋刊本五册。两本同版,故宫本后印,有多处剜改、删削,主要表现在目录、序跋、正文内容等方面,剜、删特征一贯,版片配补痕迹亦相当明显,内阁本则较完整地保存了该书原貌,其在日本的递藏轨迹相对清晰。《中鉴录》的编辑初衷乃寄望有助于宫廷宦官教育,且在万历朝廷产生了一定影响,也为晚明政治思想史和宦官史研究留存了宝贵史料。 相似文献
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漆永祥 《古籍整理研究学刊》2010,(5)
本文认为,"燕行录"当有"广义"与"狭义"之分,《燕行录全集》或将来整理新编之本,皆当以"狭义"燕行录为定,即"燕行录"为朝鲜使臣与随员或负有秘密使命的官员"出使中国的使行录",而不是一般意义上"往来中国的纪行录"。一部书是否属"燕行录",必须具备两个充分必要条件:就作者而言,必须是国王派遣的使臣或使团中的某个成员,个别是负有国王某种特殊使命的官员;就其所到之地而言,必须是到过中国,或者到过两国边境的中国境内。反过来说,不同时具备这两个条件,而只具备其中的某一个条件,都不能算做是"燕行录"。而《漂海录》、《皇华集》、《东槎录》、《傧接录》之类的诗文,以及其他与中国相关之著述,皆不当混入"燕行录"之中,至多也只能作为《燕行录》的《附录》,缀于卷末。 相似文献
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正整理者按:国家图书馆藏稿本《小蓬莱阁金石目》(馆藏号:SB16724),是清代著名金石学家黄易未刊著作之一,1册,凡61叶,121面,首题"小蓬莱阁金石目"。半叶9行,行24字,黑口,四周单边,乌丝栏,单鱼尾,鱼尾下方书年代,书口下方书页码。外签题"三代至宋元金文目",下钤"小松所得金石"白文方印,右侧题"黄小松司马藏"。正文首页钤"宝汉堂"朱文长方印、"树镛之印"白文方印、"汉画室"白文方印,末页钤"韵初所得金石文字"白文方印。有 相似文献