査继佐的南明史撰写

査继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史。为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实。査继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义。故査著南明之史,如《国寿录》、《鲁春秋》、《东山国语》及《罪惟录》中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘。是为清初私家南明史中的佼佼者之一。     

查继佐的南明史撰写

查继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史.为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实.查继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义.故查著南明之史,如<国寿录>、<鲁春秋>、<东山国语>及<罪惟录>中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘.是为清初私家南明史中的佼佼者之一.     

明清海宁查氏文化世家

查氏是海宁望族,明末清初查继佐参加抗清斗争,后隐居不仕,一生讲学和述,为查氏培养了一批杰出的人才。查慎行、查嗣庭兄弟在清初均名噪一时。不幸的是,查氏家族在康雍年间遭两次字狱打击,日渐败落。     

查慎行与查嗣庭兄弟所遭逢的两大案再考

本文推断在康熙二十八年洪昇国丧演剧一案遭国子监斥革的查嗣琏，应是于三十二年春再入都准备参加顺天乡试时，将籍贯自海宁改成钱塘，并更名慎行，希望能在仕途上重新出发。查慎行兄弟与子侄的科第甚盛，约三十年间即出了五进士、五举人。然雍正四年已七十七岁的慎行竟以“家长失教”遭弟嗣庭试题案株连，此一文字狱令其家总共十五人被逮入都，煊赫一时的查氏几乎家毁人亡，相关清代地方志的科第名单更将查嗣庭的资料全部删削，且未为其立传！遭“蒙恩放归”的查慎行旋于三个月后抑郁而终。     

四川泸州河口头汉代崖墓清理简报

位于长江一级支流永宁河畔的泸州河口头崖墓于2005年4月进行了发掘清理,清理的M1为梯形单室崖墓,已遭严重盗扰,出土陶俑、陶案和陶罐、摇钱树残枝、五铢钱等器时代为乐汉中晚期;M2为长方形单室墓,已遭严重盗扰,出土陶俑、五铢钱等物,时代为东汉晚期。     

历史档案中的杨乃武与“小白菜”

清代四大奇案、冤案之一的杨乃武与"小白菜"案,案情可谓跌宕起伏,一波三折。因其案暴露了封建专制社会的腐朽黑暗,加之案情本身说法颇多,历年来被改编为文艺、影视作品,广为传播。但其中不少情节与史实出入较大,更显其扑朔迷离。拨开云遮雾绕的迷情,本文据史考证,还历史上的杨乃武与"小白菜"案以一个真实面目。     

从市民呈文看南京大屠杀

南京大屠杀案市民呈文是南京大屠杀史研究的一座富矿,值得深入挖掘。然而由于受资料的限制,南京大屠杀史研究中对此涉猎甚少,专门从市民呈文角度探讨南京大屠杀的文章更几为空白。本文以新近出版的《南京大屠杀案市民呈文》所搜集的呈文资料为中心,围绕南京大屠杀史研究的几个中心论题进行统计和探讨,其目的在于还原市民呈文下的完整历史图景。文章首先就市民呈文的来龙去脉以及史料价值、局限性等作简略地论述;继而从人口伤亡、人员失踪和财产损失三个方面具体展开论述,旨在对市民呈文中涉及的南京大屠杀案被害者的基本情况、被害原因陈述以及集体屠杀、失踪人员、工商业损失等角度进行初步的梳理、统计和阐释;最后还就市民呈文中透露的其他民生信息,如生活状况、心态转变等稍作阐述,以尝试构建完整的南京大屠杀生活史,既关注大屠杀的死亡群体,更关注生存群体,从而更为完整地反映日军南京大屠杀对中华民族的伤害。     

“郑李联盟”与抗清斗争

公元1644年10月清王朝在北京建立中央政权,1683年清军占领台湾。这39年中,各地有组织的武装抗清战斗此伏彼起。在1652——1661年间西南和沿海地区出现的大规模抗清斗争中,以郑成功和李定国为代表结成的“郑李联盟”起着重要的作用。 1644年吴三桂引清兵入关后,全国的政治军事形势发生了急剧的变化:一方面是明朝中央政权土崩瓦解,南明的弘光政权、隆武政权相继覆灭;另一方面是李自成的大顺军和张献忠的大西军先后遭到重大挫折,李自成、张献忠牺牲,其他地区和沿海分散的抗清武装未     

清初搜集南明文献述略

清初,满清贵族在军事征服全国的过程中,由于实行严厉填压的政策,激起了一部分汉族地主和广大人民的猛烈反抗。民众可歌可泣的英勇事迹,散见在明遗民的各种野史中。康熙初年,抗清活动基本结束,尤其在三藩之乱失败后,清廷统治业已巩固,清朝贵族对汉民族的统治政策,由武力镇压,转化为文化统制。康熙十七年,开始大规模地开史局,修明史。可是,对清初的抗清史迹,特别是南明诸王时期的历史,在明史中记载寥寥;而且,史局向各地征购遗书,由于忌讳,民间都隐藏不出。正如戴名世所说的:“而天下所以避忌讳者万端,其或菰芦山泽之间有仅仅志其梗概,所谓存什一于千百,而其书未出,又无好事者为之掇拾,流传不久,而已荡为清风,化为冷灰。”在这种情况刺激下,一部份遗民子弟,或怀抱故国之思的人士,都企图抢救日益零落的这部份文献。以万斯同、刘献廷为主,     

清初江南徐乾学家族的兴盛和衰落

清初,从清兵入关到平定“三藩”前后的几十年间,江南汉族地主士大夫对清朝皇帝的统治大致可以分为如下三类态度:一是以钱谦益和吴伟业等为代表的降清派;二是以顾炎武等为代表的对清统治者采取不合作的态度;三是以侯峒曾、黄道周等为代表的坚决抗清派。当顺治二年(公元1645年)五月清兵攻灭南京的福王政权以后,除了尚有张煌言等领导的浙东义士的反清斗争、郑成功领导的东南沿海地区的抗清斗争之外,江南其他各     

郑成功父子三次进军长泰抗清

<正>郑成功(1624～1662),祖籍福建南安,唐王朱聿键义子,赐姓朱,号"国姓爷"。后永历帝封其为延平郡王。1646年夏,郑成功带领九十多个人到广东南澳开展抗清活动,以反清复明相号召,很快就发展到数万人,先后在金门、厦门建立了抗清基地。长泰建县于南唐保大十三年(955),属千年古县,地处闽南金三角厦、漳、泉的结合部,离漳州20公里、厦门44公里。因东连厦门,南邻海澄(龙海),西接华安和漳州,北靠安溪,陆路、水路交通便捷,素有"闽南宝地"之称(图一)。     

清至民国“南明”史概念发生与传播探论北大核心CSSCI

指代南明断代史的“南明”概念,在康熙时最先出现,道咸间被钱绮用作书名,但却一直都是清廷的政治禁忌。以“小中华”自居的朝鲜学者对此不满,在乾隆时即用“南明”作为书名。清末,中朝两国同时兴起反清运动,朝鲜人郑乔将其南明史著寄赠章太炎,增强了清末革命党人的“南明”意识和抗清斗志,使“南明”史概念得以传播开来。民国初建至抗战之前,虽然“南明”概念因禁忌消失而得以松绑,但也因为其反清因素的消退而遭到忽视。抗战爆发后,南明史的象征意义再次凸显,促使柳亚子、朱希祖、钱海岳等南明史家和流落西南的广大知识分子对“南明”史加以重视,“南明”语境骤然形成,“南明”史概念风行一时。抗战后,“南明”史概念的传播虽因政治意义消失而退潮,但已成为不可磨灭的史学现象,在课堂讲授和课题研究中,历久弥新。     

顾亭林与李子德之交

清初著名学者伟大爱国主义思想家顾亭林(炎武),在组织和参加江南人民的抗清斗争失败之后,怀着国亡家破的悲愤心情,告别亲朋故土,踏上旅游北国的里程,先后辗转于河北、山东、北京、山西、河南、陕西等地。他所到之处,结交学者志士,交流学术,联络感情,开展以抗清复国为旨的遗民活动;访询史迹,调查研究,体察民情,探求“国家治乱之源,民生根本之计”(陈祖武《顾炎武》24页)。     

傳統史學視域下十六國國别史的突破與困境——李海葉《慕容鮮卑的漢化與五燕政權》評介

<正>中古少數族群漢化一直是學界熱點研討的問題之一,相關成果層出不窮。近年來以歷史人類學、社會學等學科視角來詮釋族群邊界、觀察邊界擴張與收縮,漸成學術之主流。相比之下,傳統史學視角下的漢化研究稍顯清冷,而李海葉《慕容鮮卑的漢化與五燕政權——十六國少數民族發展史的個案研究》（中國社會科學出版社,2015年,以下簡稱“李著”）秉持傳統史學的研究方法,以慕容政權及家族個案研究爲中心,進一步地梳理慕容鮮卑漢化的過程,爲中古胡族漢化問題做了頗具學術探索價值的努力。     

六种明末清初福建地方抄本文献叙录

明末清初,南明唐王即位福州,建元隆武;清军入闽,以郑成功为主的福建各地抗清斗争此起彼伏;清廷全面厉行海禁与迁界政策,福建沿海居民背井离乡,无处求生;耿精忠在福建叛清,福建再次陷入战乱.     

全祖望与《明史》关系探论

乾隆元年(1736),全祖望撰《移明史馆帖子》六通,商榷《明史》之《艺文志》、《史表》、《隐逸传》、《忠义传》,由于此期史馆审订《明史》之处甚少,其建议未予以采纳。《明史》刊刻之后,全祖望遂先对《明史》进行纠缪订误、补充史料,撰写了大量墓志传状题跋之文,极力褒扬明末清初抗清人物的忠义气节,充分彰显浙东学派"经世致用"的治史风格。深入探究全祖望对《明史》之检讨,不仅有助于深入了解全祖望史学思想和治史特色,还有助于深入研究清朝官修《明史》之得失。     

“皇木案”反映“苗杉”经济发展的历史轨迹

有清一代,锦屏的王寨、茅坪、卦治已经发展为贵州的最大木材市场。发生于清水江地区的＂皇木案＂、＂白银案＂、＂争江案＂、＂伕役案＂,统称＂清江四案＂,全面的,也是最集中的反映了＂苗杉＂在流通交易过程中的情况。＂皇木案＂反映明、清王朝征派＂苗杉＂的由官员专办转制为木商兼办的过程;＂白银案＂反映外省木商使用假币购木的情况;＂争江案＂反映各寨充当交易中介的行户夺＂当江＂权益的贯穿于有清一代的斗争;＂伕役案＂反映因＂当江＂各寨受益多寡而承担徭役不均引发的不断诉讼,此类社会现象,史不记载。＂四案＂的诉状和政府的公文保存于民间,就成了反映锦屏林业史的宝贵的民间文献。本文首先介述＂皇木案＂反映＂苗杉＂皇木转化为商品的历史轨迹。     

周西成与“密电码”

关于“密电码”一案,其说不一。罗马写的这篇资料与平刚写的李益之事略,互有出入。现同时发表,供研究贵州史的同志们参考。     

清初文字狱及其对方志的影响

明末,北方女真人逐步强大。公元1616年,爱新觉罗努尔哈赤统一女真各部,建立后金,号天命。建都赫图阿拉(今辽宁新宾),后又迁辽阳、沈阳。天聪十年(1636)皇太极即帝位,改国号为清。顺治元年(1644)清世祖福临率兵入关,定都北京,入主中原,以武力逐步统一全国。部分明朝遗老和文人,在编史修志和诗歌创作中,流露出某些反清复明的情绪。康熙年间,清王朝为巩固其在全国的统治地位,实行文化专制,制造文字狱。其中主要的有庄廷鑨明史案、戴名世南山集案。雍正间又制造了吕留良、曾静案。     

郑成功三进台州

顺治十四年(1657),与云南农民军领袖李定国联合抗清的南明永历帝,面临清军大举进攻,情势危急.郑成功为扭转抗清局势,配合西南李