宋代题跋文的结集与数量

两宋题跋的文体范畴与存在方式十分复杂,这给其数量统计带来很大困难。虽然从明代毛晋"津逮秘书"开始,就不断的有人对两宋题跋文进行或大或小的结集,但是由于对题跋文体范畴认识的不同,各家辑取的范围也不一样,导致即使同一个作者的题跋文数量也不尽相同。本文以毛晋所辑《东坡题跋》为例,剖析了对两宋题跋文进行数量统计的复杂性,并对"津逮秘书"所收宋人20家76卷题跋文进行逐条比勘,进行了较为精确的统计。文中还评述了今人对两宋题跋文的结集情况,并对《全宋文》、《宋人文集篇目分类索引》、《宋代序跋全编》等收录题跋文数量进行了统计,以期对两宋题跋文的整体数量有个基本的认识。     

黄裳与陈师锡生卒年考

黄裳,字冕仲,南剑州剑浦(福建南平)人,号演山居士.关于其生卒年,《全宋诗》"黄裳小传"定为"1043-1129"(北京大学出版社1995年版,第11010页);唐圭璋先生《全宋词》则定为"1044-1130"(中华书局1999年版,第481页).     

国家图书馆藏明清刊本《左传》题跋辑释

<正>《左传》是中国古代要籍之一,历代有很多相关著作刊刻行世,载于其上的手书题跋,颇具学术价值:第一,有些题跋涉及到《左传》的内容、艺术形式等多方面的信息,识见亦高,成为《左传》研究的珍贵资料;第二,有些题跋记录了《左传》类善本的递藏信息,为其版本源流研究提供重要线索;第三,这些题跋大多为清代以来著名藏书家所写,是深入研究藏书家的第一手资料。国家图书馆藏宋元版《春秋经传集解》上的题跋,李致忠先生《宋版书叙录》已予收录。兹对国家图书馆藏明清刊本《左传》类善本题跋进行辑录、考释,冀有裨于学术研究。     

日本《中村不折旧藏禹域墨书集成》题跋研究

日本《台东区立书道博物馆所藏中村不折旧藏禹域墨书集成》(上、中、下)三册有43件写本附有题跋129则,其中王树楠先生的题跋已有研究成果,还剩赵惟熙、张培恺、成本璞、白坚、孔宪庭等人的题跋有待释录。本文对王树楠先生题跋之外的前10件写本共18则题跋进行全文释录,并对朱玉麒先生的释录部分进行核对与订正,以期完成《中村不折旧藏禹域墨书集成》三册题跋的全部考释,为中村不折藏禹域墨书的研究者提供比较准确的校录文本。     

两件《幼舆丘壑图》著录及流传考辨

赵孟頫《幼舆丘壑图》在著录中存在着"一画两本"的情况,且"一存一佚"的现实更是加大了深入认知的困难(存本现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆)。因此,作者首先试图由画面图像之外的信息展开考辨,辨别分析了存在的谬误及成因,并补充相应的著录信息、明确彼此的关联;其次,结合"现存本"中题跋内容、书体、作者、落款、印章以及装裱信息与著录的比对加以推论,明确了题跋顺序变化的缘由,并针对一些有争议的观点提出了质疑和论述。     

叶德辉集外诗文十四则辑释

<正>叶德辉(1864-1927)是我国近现代著名学者与藏书家。其学涉四部,读书有题跋的习惯,"凡读一书,必知作者意旨之所在。既知其意旨之所在矣,如日久未之温习,则必依稀惝怳,日知而月忘。故余于所读之书,必于馀幅笔记数语,或论本书之得失,或辨两刻之异同"~①。这些题跋,基本已被《叶德辉集》收录。笔者最近在国家图书馆发现叶德辉题跋九则、序一篇、诗一首、传一篇与书信两通,在湖南图书馆和苏州图书馆善本中发现叶德辉题跋各一则,这些诗文均未为《叶德辉集》及有关叶氏辑佚之作收录,也未见其他著述征引。现按四部顺序辑录整理如下。     

谜团:八大山人

<正>地点:美国华盛顿弗利尔美术馆时间:二○一五年六月二十日至二○一六年一月三日八大山人(朱耷)生于明朝宗室,晚年以"八大山人"为别名,其作品具有独特的个人风格,花鸟画常常夸张变形。八大山人对后来的齐白石、潘天寿等人都有重要影响。此次展览由安明远博士策划,展出四十余件精品佳作,包括现存朱耷最早使用"八大山人"题跋的作品《黄庭内景经》。     

宋代题跋窥探——以苏、黄、米题跋为例

通过对题跋定义的了解,找准书迹题跋的定位及宋代题跋兴盛的原因。再从苏、黄、米之间的相互题跋研究,窥探书家之间书法风格的品评标准、书风的高低;米友仁对米芾其书迹真伪的鉴定;及题跋中透漏出他人的书学取向;使我们多方面了解苏、黄、米,也得出宋代题跋的价值。     

黄丕烈藏书装潢考——以黄丕烈藏书装潢题跋为中心的研究

黄丕烈是我国古代藏书家中装潢藏书之杰出代表,黄装亦是我国古代民间书籍装潢技术发展史上的一座高峰。黄丕烈一生酷嗜藏书装潢,在800馀部黄跋藏书中,涉及个人藏书装潢者即有150部。通过梳理黄装题跋,可知在1792年至1825年的34年间,黄丕烈遵循清初钱曾"装潢古雅"传统,长期雇佣钱瑞正等装潢名工,以"触手若新"和保持原貌为原则指导工匠装潢实践,讲究装潢用纸,不惜装潢工费,大胆使用裱托、衬接、改装等装潢技法,并勤于撰写装潢题跋,形成独特装潢风格。鉴往知来,深入研究黄装题跋和黄丕烈藏书装潢整体面貌,对于近年来蓬勃发展的古籍保护、古籍修复事业都有裨益。     

精写本《江村书画目》题记

《江村书画目》,清高士奇撰,康熙四十四年(1704)蓝格精写本,一册.书前有嘉庆丙子(1816)吴锡祺题跋,书首有"江村"及"曾在邢蛰人家"印记.现藏北京国家图书馆.     

蔡襄《行书自书诗》卷后“匡山凷翁”题跋小考

故宫博物院藏《行书自书诗》卷是蔡襄行书代表作,卷后有历代题跋多则,其中款署为"匡山凷翁"的一跋,前人向对作者未有详论。本文通过此卷前后题跋以及相关文献记载,考证出此跋作者为明初人吴勤,因受当时的收藏者管讷的邀请而书此题跋。通过对"匡山凷翁"身份的揭示,可以更清晰地了解此卷在明初的流传轨迹,对此间书画鉴藏史的研究或有裨益。     

《汉西岳华山庙碑》长垣本题跋者“老木”考实

《汉西岳华山庙碑》长垣本是备受清代金石家关注的珍品,如今其上题跋累累,其中有一则跋语落款为“老木”,之前未见有详细论定此题作者身份者。本文综合年谱、诗词、题跋等各种记载,比对书迹,考证“老木”即清代金石学者瞿中溶的晚年自号,《华山碑》长垣本上这条题跋是道光十七年三月七日,刘喜海在苏州请瞿氏所书;进而揭示《华山碑》长垣本在清代中后期的流转及其背后宦学交游之史迹。     

重庆市图书馆藏古籍善本题跋辑考

据《中国古籍善本书目》、《中国古籍善本总目》二书著录,重庆市图书馆所藏善本有题跋者约四十馀种,然间有著录讹误者,殆将批校、评点与题跋相混淆,书中有题跋者,实不足此数。本文对文字内容较为完整、未经刊布之题跋凡十种予以逻录并作考证。     

铁琴铜剑楼藏书题跋研究

常熟瞿氏藏书历经五代,收录多宋元珍本、孤本及未经见之罕见本。随着藏书辗转易主,留下前后藏主和校读鉴赏。有许多题跋识语成为瞿氏藏书重要价值的组成部分。瞿良士所编《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》,收录元、明、清名家六十余人题跋,涉及古书版本、流传情况、内容评价、校勘考订以及书林掌故等。其间有许多题跋,对各书的传世版本作了总结性的论述,从版本目录学方面看意义重大,且折射了学术价值,并展示了士人丰富的精神世界。     

关于题跋与后序——兼与张静、唐元二位商榷

题跋与后序在文体、形制、位置诸方面有很多相似性,所以学界对题跋与后序的分类一直处于模棱两可之间,许多学者一方面强调后序即是题跋,但在具体的文体分类过程中,又将后序置于序类。本文在考索序、跋历史演变的同时,结合现代学人的论述,认为多数的题跋都是后序,但并不是所有的后序都是题跋,并进而得出推论,认为南宋之后的后序,可列入题跋范畴。     

影印巾箱本《琵琶记》俞平伯、周作人题跋释录

被誉为"南戏之祖"的《琵琶记》,自从问世以来一直广受欢迎,并出现了为数众多的版本和研究文献。兰州大学图书馆收藏有一部罗纹纸印制的《琵琶记》,系民国时期依据属于元本系统的《新刊巾箱蔡伯喈琵琶记》影印,由于是俞平伯和周作人两位文化名人收藏、鉴赏的题跋本,并钤拓两人各自印鉴,从而为本书增加了不小的价值。该本初为周作人所收藏,嗣后出借于俞平伯,俞氏在书末题写了跋语,并另纸撰写了校记。原书归还后,周氏也在书中作了题跋,并决意将本书赠予俞氏供其研究;相关情况具见题跋之中。本文在对两篇题跋进行录文的基础上,对两跋内容及各相关背景进行了必要的阐释,旨在为学界提供新的学术资料。     

台湾地区散藏敦煌文献题跋辑录与研究

台湾敦煌文献的总数不过250件,虽然卷帙不多,然其中亦不乏有旧藏者及品鉴者的题跋。余近年致意于散藏敦煌写卷题跋的整理研究,有见于散藏敦煌写卷的收藏者,大多雅好文物,笃于学术,擅长书法,精于品鉴;对其收藏之写卷,往往撰有题跋。或历叙写卷收藏过程;或品评写卷书法字体,且偶加断代;或考论写卷内容,评论其价值。涉及之学术价值,有不容小觑者。基于地缘关系,特先就散藏台湾敦煌写卷之题跋进行辑录校释,藉以略窥此一课题研究之旨趣。     

《闽县陈氏澂秋馆汇集吉金文字拓本》罗振玉题跋考论

北京市考古研究院收藏的《闽县陈氏澂秋馆汇集吉金文字拓本》是陈宝琛为其父陈承裘旧藏器物及清末民初诸多收藏名家收藏器物所做之拓片合集,其中附有罗振玉所撰题跋46则。这些题跋或考证古器物,或考释铭文,间有史实纠谬、真伪考辨等内容,尤其部分题跋尚未见于著录,对辨明罗振玉学术源流、认识其学术进程具有重要的参考价值。     

程瑶田未刊书画题跋辑释

作为乾嘉时期的著名学者,程瑶田对中国传统书画也深有研究,不仅有专论书法的著作问世,现存的许多书画中还附有他的题跋手迹。这些题跋多为程瑶田应友人之请为中国历代的名作,如《争座位帖》、《黄庭经》、《兰亭序》等所写的评鉴。由于深受朴学的影响,程瑶田所写的题跋重在考证一些具体问题,而绝少浮泛虚夸之词,具有丰富的学术内涵。唐代的经生书、《兰亭序》的刊刻流传等书学史上聚讼纷纭的问题,都可以藉此得到进一步澄清。程瑶田在题跋的末尾往往会交待创作缘起和写作时地,对于全面了解他的学术成就、交游情况和生平经历也有较大的帮助。     

“李道“疑为“李造“考

唐阎立本所绘<步辇图>是反映文成公主入藏、唐蕃交流史实的重要图像资料,画面后三条唐人题跋是研究<步辇图>流传经历的重要线索.本文对其首条"太子洗马武都公李道誌"题跋进行了考证,认为"李道"疑为唐收藏家"李造"的误书.