唐三彩的仪器中子活化分析其在两京地区发展轨迹的研究

本文采用仪器中子活化分析技术测定四个主要的唐三彩窑遗址(河南黄冶窑、陕西铜川黄堡窑、长安礼泉坊窑、河北邢窑)以及墓葬、建筑遗址出土唐三彩胎的元素组成,分辨了不同产地唐三彩胎的元素组成差别。而且,本文综合考古资料、实验数据的统计学处理结果,将唐三彩在盛唐时期的发展历程划分为两个阶段,大约以公元705年(武则天退位)为界。前一阶段的唐三彩属于白胎类型,制作中心集中在洛阳地区,唐三彩器主要由黄冶窑制造,大型唐三彩俑由洛阳地区(包括黄冶附近)未被发现的窑场制作。后一阶段唐三彩的制作中心向长安地区转移,该中心的重要产品是红胎唐三彩,同时可能采用外来的原料制作白胎唐三彩,洛阳地区作为唐三彩的另一个制作中心同时存在。进而论证唐三彩器和唐三彩俑存在两个相对独立的发展轨迹。     

河南巩义市白河窑遗址发掘简报

2005年4月至2008年3月,河南省文物考古研究所与中国文化遗产研究院合作,对巩义白河窑进行了考古发掘。清理窑炉6座,灰坑、灶、沟等110余个。该窑址首次发现了烧制白瓷和青瓷的北魏窑炉及其产品、以及唐青花瓷器和唐三彩马俑等,取得了重要的考古收获。     

用INAA研究中国古代唐三彩的来源

唐朝的唐三彩是非常有名的,到目前为止,只发现了四口生产唐三彩的窑：河南的黄冶窑（Huangyekiln）、河北的邢窑（Xingklin）、陕西黄堡窑（Huangbuklin）、陕西西安窑Xi’an klin）。为了探讨从不同庙宇和出土文物中唐三彩的来源,以及与不同窑和未知窑生产的唐三彩之间的关系,用仪器中子活化分析（INAA）分析收集的唐三彩样品的元素含量,并用因子分析方法探索样品和窑烧制品的关系。     

唐恭陵哀妃墓出土唐三彩的中子活化分析和产地研究

本文通过仪器中子活化分析对河南恭陵哀妃墓出土唐三彩胎进行了分析, 并运用统计学方法将所得到的数据与目前已发现的四个主要的唐三彩窑址 (河南巩义黄冶窑、陕西西安西郊老机场 (礼泉坊) 窑、陕西铜川黄堡窑、河北内丘邢窑唐三彩窑址 ) 出土唐三彩胎的分析数据进行比较研究, 得出了哀妃墓出土唐三彩的可能产地。研究结果表明, 哀妃墓唐三彩与河南黄冶窑出土唐三彩胎的分析数据接近, 哀妃墓唐三彩采用了和黄冶窟唐三彩成分接近的制胎原料。结合考古资料, 我们认为在目前已发现的唐三彩窑址中, 巩义唐三彩窑有可能为哀妃墓提供唐三彩葬品, 而已发现的其他三个唐三彩窑的可能性较小。     

巩义新兴家园唐墓(M599)发掘简报

2016年12月,巩义市文物考古研究所在巩义大黄冶村新兴家园发掘两座唐墓,其中M599出土有较多的唐三彩。由于此墓的年代已接近三彩俑消失的年代,故对研究巩义唐三彩的兴衰有重要意义。     

国宝档案

唐三彩是用黄、褐、绿三种釉色烧灼出的三彩陶器。 唐三彩是唐代陶器中的精华。内容丰富,主要作为冥器陪葬。在唐三彩冥器中。最常出现的是起“镇墓”作用的天王俑和镇墓兽,一般成对出现,并称“四兽”。     

唐三彩四神精品赏析

唐三彩四神为墓中压胜之物。所谓“四神”,即指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑。“四神”大都放置在墓室前部门口,其造型生动、神态各异、釉色精美、绚丽多姿,堪称唐三彩中的精华。在此我们介绍数例河南出土的唐三彩四神精品,并就相关问题略作一些粗浅分析和探讨。     

介绍三件唐代邢窑三彩器

<正> 从广义上说,唐三彩是唐代彩色釉陶的总称。从现有考古资料来看,有唐三彩烧造窑场的省份有河南、陕西、河北及四川等,其中河北窑场是指在当时以烧造白瓷而闻名遐迩的邢窑。如内丘县西关附近窑场曾发现盘、杯、罐、钵、盂、壶、鍑等釉陶制品,与白瓷、黑瓷和其他瓷器烧成于同一作坊,从成型工艺到造型特征都与瓷器一致。其中单色釉有绿     

唐三彩胡俑的时空演变探微

唐三彩是唐代重要的陶瓷手工艺品,作为陪葬品在唐墓中被大量发现。其中,很多三彩人俑都以胡人为形象。从时间上看,这些三彩胡俑最早出现于武周时期,中宗时数量剧增,玄宗时期制作工艺渐臻成熟,安史之乱以后则逐渐减少直至消失;从空间上看,三彩胡俑在以长安、洛阳为中心的两京地区发现最多,其他北方地区也有少量分布。南方地区发现的主要是中晚唐时期的三彩胡俑。三彩胡俑时空分布的演变,为认识唐代区域经济文化变迁及域外文化传播提供了生动的历史见证与线索。     

汉风遗踪——咸阳·西汉“三千人马”

1965年8月,考古工作者在咸阳以东的长陵陪葬墓附近发现了大量的陪葬坑,坑内出土了陶人,陶马,号称“三千人马” 和中国常见的雕塑手法不同,这些兵俑和马俑只有真的1/3大小,从俑的外观及残破俑的断面可以看出,它是由横塑、窑烧、彩绘这三个基本步骤完成的。步兵俑有586     

唐代三彩粟特胡俑服饰探析——以陕西唐三彩艺术博物馆馆藏为例

唐三彩粟特胡俑堪为唐时入华粟特人最真实、直观的记录,其所着服饰亦是唐代胡汉文化交融的重要外在表现之一。粟特胡俑皆头戴尖顶高帽,身着交领、圆领或翻领袍服。腰束蹀躞带,部分或佩刀砾袋,或系褡袱。下均穿小口袴,足蹬靴。     

户县出土唐三彩俑

一九九九年十月二十二日,户县大王镇卓西村村民在村北砖厂取土时,发现唐三彩残片和两件较完整的三彩镇墓俑。西安碑林博物馆闻讯即派员前往调查。可惜现场已被推土机完全破坏,只能从残留的土质可辨出此处原为一古墓葬。其墓葬型制、走向无从察考。现将几件三彩俑简报如下：     

古陶与麦子：南石山村的全民高仿

整个下午,高水旺的手机响个不停,其中大部分是来向他说情,要求他降价的。打来电话的有他的老朋友,也有老领导。看来对方是动员了在洛阳市所能动员的所有关系,也是诚心诚意地想收藏他制作的那套高仿唐三彩作品——“胡人牵马俑”。     

耀州窑遗址考古收获

中国是瓷器的故乡.在中国古代的著名窑场中,耀州窑是北方青瓷的代表.该窑亦曾兼烧黑、白、褐、黄、花、酱釉瓷及唐三彩等,它是中国古代北方烧制陶瓷品种最为丰富的一处综合性窑场.     

凤翔出土一批唐三彩和陶俑

七十年代以来,陕西凤翔县境内陆续发现数宗唐三彩、陶俑等唐代文物,均出土于墓葬。现择要简报如下。一、三彩俑及三彩器 1978年4月,糜杆桥公社太相寺大队农民平整土地时发现一座唐墓,出土有各类三彩俑。据挖得者言,当时发现近二十件,有数件在挖掘过程中散失。现存15件。三彩武士俑 2件(凤总0433)。站于不规则形的椭圆形台上,两件形制及釉色相同,一俑头朝左,一俑头朝右,正好相对。头戴盔,圆目,高鼻。身穿铠甲,双臂张屈于胸侧,拳紧握,一臂朝前稍高。中心纵束甲带,腰带下垂短裙,裙沿平齐,下缚吊腿,足蹬尖头靴。甚威武。盔、脸部未施釉,盔红     

淄博市博物馆藏博山大街窑金三彩狮形器

金三彩是金代烧制的三彩瓷器,名称沿袭唐三彩而来,金人统治下的河北、河南、山东等地区都均有烧造。三彩器本属于低温釉陶,唐代烧造出的"唐三彩"达到了这种烧造工艺的顶峰,而宋金三彩是在唐三彩的基础上发展而来,因胎所用的材料为瓷土,已属瓷器。公元1127年,金灭北宋,时山东地区战火纷飞,而位于山东淄博的博山大街窑瓷业却异常繁盛,其烧造的金三彩造型奇特、千姿百态、争奇斗艳,俗语云:"博地有古瓷,深藏无人知。一旦出土后,光彩照人衣"。     

西安南郊唐代杨贵夫妇墓发掘简报

2012年9~12月,陕西省考古研究院在西安曲江新区发掘了一座唐墓(编号M7)。该墓为长斜坡墓道带天井和壁龛的单室土洞墓,出土有三彩俑、三彩动物、三彩模型等,还出土了一合墓志。根据志文可知,墓主为唐代赠淄州司马杨贵及其夫人,杨贵卒于仪凤二年(677年),其夫人王氏卒于证圣元年(695年),开元九年(721年)其子将夫妇二人迁葬于此。此墓出土的三彩器制作精细,三彩陶厕在唐三彩器物中较为罕见,为唐三彩的研究提供了新资料。     

唐花釉瓷器鉴定

唐代花釉为钧窑前身,故也习称为“唐钧”、“唐花钧”。它是以黑釉或黄釉为底釉,上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉色,在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。它以斑斓的色彩,反映出气势磅礴的盛唐文化艺术。河南鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑,陕西耀州窑及山西交城窑均有生产。其造型有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等,尤以罐类最多,腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓     

北齐至盛唐低温多彩陶瓷器与外来文化影响

本文以北齐二彩、初唐黄釉加彩俑和唐三彩为研究对象,归纳这三类器物的基本特征并比较异同,探讨此类低温多彩陶瓷器的外来文化影响。北朝晚期,受外来文化强烈冲击,以北齐二彩为代表的低温多彩陶瓷器得以出现;盛唐时期,外来文化与本土文化融合,以俑类制品为代表的三彩器,成为唐代丧葬文化的重要组成部分。从北齐至盛唐,低温多彩陶瓷器的出现与发展,是为这一时期胡汉文化面貌交融的具象体现。     

唐长安东市新发现唐三彩的几个问题

世界上的事真的会那么巧,古人所说的“无巧不成书”真的会有道理。几年前,在世纪之交的锣鼓声中,古城西安有一位收藏家张国柱先生发现了唐长安西市附近的唐三彩窑遗址,收集了一批丰富的各类文物和标本,一时间传遍了大江南北,境内境外学者专家纷纷聚焦,推动了关于唐代首都唐三彩的研究。没过几年,到2004年初夏,又是这个张国柱先生,他又有机缘了。