魏源《圣武记》的史学价值

魏源的《圣武记》是记载清代军事政治史的著作,十四卷,四十余万字。魏源为写此书,曾经过长时间的酝酿准备。道光八年(1827),他担任内阁中书候补时,因阅读大量官私文献而熟悉了清代重要史实,“溯回于人力之盛衰,人材风俗消息进退之本末”,奠定了写作基础。鸦片战争中中国被侵略者打败,魏源忧愤交加,“忾然发其中之所积,乃尽发其椟藏”(《圣武记叙》),就在南京条约签订的同一月完成并刊行这部著作。     

日本内阁文库藏明抄本《皇明实录》版本述略

日本内阁文库藏明抄本《皇明实录》,是由书贾舶载东渡的商品汉籍,大约抄录在万历十六年（1588）三月五日之后的晚明时期,其随商船从福建漳州府月港驶离,在日本长崎港登陆,先后贮藏于毛利高标、昌平阪学问所、浅草文库、太政官文库、内阁文库等处,其不仅是中日文化交流的历史见证,更是版本价值有待发掘的域外汉籍,应当予以重视。     

荻生徂徕与《政谈》

据日本的《国书总目录》记载,1859年(安政六年)《政谈》的刻本在该书已知的刊行年代中应该属于最早的。但是在多种手抄本中,最早的可以上溯到18世纪中期的宝历年间(1751~1763),在内阁文库所藏的书中有“宝历九年巳卯初春写之”字样。由此推断,《政谈》的手抄本最早是在1759年—     

舶载书目元禄七年所载明人别集小考

<正>舶载书目是研究日本江户时代(1603—1867)中国典籍流传东瀛的珍贵书目文献,主要包括《宫内听书陵部藏舶载书目》、《齐来书目》、《大意书》、《书籍元账》、《见账》、《直组账》、《落札账》、《商船载来书目》和《内阁文库购来书籍目录》等一系列目录,具有重要的学术价值。在     

天寿国和重兴佛法的菩萨天子

三井文库收藏的《华严经》,标为敦煌出土文书,被用来论证日本圣德太子的"天寿国绣帐",他崇仰的"菩萨天子"是隋炀帝。实际上,三井文库藏的《华严经》是伪写经,而"西方天寿国"根本不存在,重兴佛法的菩萨天子是隋文帝。     

评《清代四大女词人--转型中的清代知识女性》

高彦颐 (DorothyKO)在《闺塾师》一书纠正了一般人以为在五四时期中国妇女才开始解放的看法 ,认为在明末清初 ,女性文人已普遍有着一个属于自己的文化空间 ,并指出我们一直曲解古代妇女是过着受压迫的生活。①曼素恩 (SusanMann)在另一著作《珍贵的记录》就将我们对于盛清时中国妇女的认识从文学作品延展至妇女的感受、生活、娱乐、生命等 ,表明了这时中国妇女生活活泼多姿的一面。② 这两部近年出版的清代妇女史不约而同呈现出中国妇女在近代前期生活的多样化 ,而侧重的层面都是妇女文化社会生活 ,反之女性背后的独立自主思想层面却未见…     

越迁都琅琊时间初考

<正>越于战国初徙都琅琊(或作琅邪、瑯邪、瑯琊)之举,先秦著作多无涉,但至《竹书纪年》、《吴越春秋》1、《越绝书》2、《汉书》3、《后汉书》4、《水经注》5、《山海经》6等却均有述及。清人顾栋高尽管以为"《吴越春秋》与《越绝书》所书,皆怪诞不足信",但却指出"当从《吴越春秋》、《越绝》诸书",以"越徙琅琊为是"7。此事今天在学界虽然尚有部分争议,但就其迁都之事,可以说已基本成为定论,大都肯定这次徙都的事实,恰如蒙文通先生所言:"诸书所载勾践及其以后越事论之,亦必都     

书画

装裱也称"装潢"、"装池"、"裱背",我国特有的一种保护书画、碑帖的技术。方法是先用纸托裱在书画等的背后,再用绫、绢、纸镶边,然后安装轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴和册页。经过装裱的书画、碑帖,牢固,美观,便于收藏和观赏。明代周嘉冑著《装潢志》,清代周二学著《一角篇》,是系统论述装裱的专门著作。     

俞鸿昌先生无偿捐赠清代会票实物

正近日,中国钱币博物馆接收了俞鸿昌先生生前无偿捐赠的57件(套)清代会票实物。俞先生是天津著名收藏家,长期致力于纸币、票据的收藏,出版《中国会票概论》一书,在《中国钱币》发表多篇学术文章。此次捐赠的实物大部分为《中国会票概论》一书中的原物,其中不乏清乾隆时期的会票等较为少见的实物,进一步丰富了我馆在票据方面的收藏。在此,中国     

《唐宋时代金银之研究》评述

日本加藤繁先生所著,《唐宋时代金银之研究》一书,是本世纪二十年代外国学者研究中国历史货币的一部著作,这部书今天看来在历史金银币的研究中,仍有其重要的参考价值,在中国货币史研究中也应占有它的应有的位置。作者加藤繁先生（１８８０－１９４６）毕生致力于中国经济史、货币史的研究,一生发表了大量论著,其用功之勤,功力之深,涉及之广,使用中国史料之娴熟,相信每一个读过他作品的人都会留下深刻的印象。《唐宋时代金银之研究》于大正十五年（１９２６）作为东洋文库论丛之六,由东洋文库出版发行,昭和二年该著作获日本帝国…     

清宫“天禄琳琅”书存世状况总述

"天禄琳琅"藏书是清代著名的宫廷善本特藏,可谓珠玉毕集。然而历经二百多年的天灾人祸,《钦定天禄琳琅书目》(即前编)所著录书尽毁,《钦定天禄琳琅书目后编》所收书十存其九,如今散落于海内外公私藏家。天禄琳琅书的存世情况,此前从未有过全面调查,本文作者力求通过全面梳理,分地区概述其收藏状况及特点,各计数量、版本品种,并辨析来源,揭示其自清宫流出后之辗转递藏过程。     

清代李鱓力作《竹石图》现身“家中有宝”拍品征集现场

<正>初春之际,我与中国文化艺术品资产交易所董事长章瑜先生、誉宝艺术总经理黄琳先生来到了"家中有宝"艺术品拍卖会拍品的征集现场,有幸一睹宜兴著名收藏家马乐平先生珍藏的清代李鱓力作《竹石图》。马乐平先生是一位传奇色彩浓厚的收藏家,早年是中国鉴定权威大师杨仁恺的学生,掌握了中国书画真伪辨别的"绝技",并在中国艺术品收藏界里享有盛名。此次清代李鱓力作《竹石图》现身"家中有宝"艺术品拍卖会拍品征集现场,势必会使本次拍卖会锦上添花、如虎添翼。墨竹始于五代,南唐后主以金错书法写墨竹,是     

钦州坭兴陶天球瓶

正钦州窑,属清代地方窑场之一,1934年叶麟趾著《古今中外陶瓷汇编》和1975年景德镇陶瓷研究所编《中国的瓷器》等书将钦州窑归为清代地方窑场之一,叶喆民在《中国陶瓷史》曰:"以后鲜为人知,也较少见于文献。"为方便叙述,本文持此论。钦州坭兴陶,又称宜兴陶,因钦州方言中"宜、泥"发音相似,后逐渐称之为"坭兴陶"。清咸丰年间(1851~1861年)坭兴陶器兴盛一时,品种主要以文房、茶具等生活用品     

《江苏艺文志·无锡卷》著录江阴市作者及著作的舛误和遗漏

为了收集和研究江阴地方历史文献,笔者于40年前就曾经接触本邑前辈金武祥所编《江阴艺文志》一书,但总感觉它著录邑人著作太简略,只见书目而不见其流传,应用起来甚感不便。1995年江苏人民出版社出版的《江苏艺文志·无锡卷》记载的江阴市作者及著作目录比较详细。不仅收载了一些以前未见著录的作者及著作,而且还附有作者小传,又详列各种著作版本以及存佚情况,有些稀见的著作还注明收藏单位。这对于江阴地方文献的研究者来说指出了一条捷径。但在近几年的应用中,发现该志在著录江阴市作者及著作方面还存在一些舛误和遗漏。最近听说此书将作修…     

《汉西岳华山庙碑》长垣本题跋者“老木”考实

《汉西岳华山庙碑》长垣本是备受清代金石家关注的珍品,如今其上题跋累累,其中有一则跋语落款为“老木”,之前未见有详细论定此题作者身份者。本文综合年谱、诗词、题跋等各种记载,比对书迹,考证“老木”即清代金石学者瞿中溶的晚年自号,《华山碑》长垣本上这条题跋是道光十七年三月七日,刘喜海在苏州请瞿氏所书;进而揭示《华山碑》长垣本在清代中后期的流转及其背后宦学交游之史迹。     

国图藏《天游山人集》残本价值辨证

本文以明儒杨应诏《天游山人集》在国家图书馆藏四卷残本、日本内阁文库藏二十卷足本与该书被选入《明儒学案》的文字对勘。认为国图藏《天游山人集》虽为残本,但收录文字更为严谨精炼,刊刻亦精;二十卷足本的目录却与收文并不全然吻合,卷中各篇文末也有行文粗疏之弊,因此残本所存更胜于足本中的相应文字。用《明儒学案》与两者互校,可知黄宗羲所用为如今国图藏残本原书,辅以《学案》对杨应诏思想的判断,更旁证了《天游山人集》残本原书更胜于内阁文库足本。据此,本文认为对于存世文献的残本与足本,在使用上当有辨证的眼光。选用文献,不能凭借其残篇或全帙就遽断优劣,而应该根据研究对象,合理判断选用。     

清代三家《诗》学研究现状述略

清代三家《诗》学研究是清代《诗经》学史发展中的重要课题,但是关于清代三家《诗》学研究的专门著作却寥寥无几。通过考察近代以来的清代学术史、经学史、《诗经》学史等相关研究著作,概括其中所包含的三家《诗》学研究成果。并具体分析当今学者在清代三家《诗》学研究方面所取得的成就,指明清代三家《诗》研究的重要价值及巨大空间。     

“天国”小平钱当属太平天国钱

拙藏一枚面“天国”光背小平钱,径21mm,重3g。查《太平天国钱币》增订本未见此钱;《古钱大辞典》、《历代古代图说》也未见收录;《中国货币史》、《中国古代货币史》、《中国货币发展史纲要》等著作也未提及此钱。此钱究竟是何朝所铸？     

胡绳是怎样成为学界大师的(续二)

正(三)《马克思主义与改革开放》是胡绳为阐述和传播中国特色社会主义理论作出重要贡献的著作胡绳三本"大书",前两本(《从鸦片战争到五四运动》和《中国共产党的七十年》)是历史书,《马克思主义与改革开放》则是理论书。前两本在众多史书中脱颖而     

在传承中寻求创新——陈祖武先生谈《中国学案史》

<正>陈祖武先生1943年10月生于贵州贵阳,祖籍湖南茶陵。现任中央文史研究馆馆员,中国社会科学院学部委员、研究员。陈先生治学专攻清代学术史,代表著作有《清初学术思辨录》、《清儒学术拾零》、《乾嘉学术编年》、《乾嘉学派研究》、《清代学术源流》、《清代学者象传校补》、《清代学林举隅》等。同时,先生又十分注重历史的贯通性研究,所著《中国学案史》一书上起先秦,下迄民国,开辟了中国学术史研究的新路径。在陈先生看来,创新是历史学的生命,但这种创新一定要以坚实