我的读诗故事

4月8日 星期二 天气：晴转多云 在老师和同学们强烈推荐下,我买了一本《结局或开始》,是北岛的诗集。北岛是著名的朦胧派诗人,他的作品,一定是值得一看的。我满怀期待地读了起来。     

读点汪曾祺

题目这么写是简化了,完整地说,应该是“读点汪曾祺的小说、散文”。汪是1939年考进西南联大中文系的。他在校读了五年,也没有拿毕业文凭。这一点倒有点像陈寅恪大师,并不计较拿不拿学位。汪曾祺自己说,他在学校时,“上课很少记笔记,还时常缺课。完全从兴趣出发,随心所欲,乱七八糟地看一些书。     

阮籍与北岛诗歌内在相似点比较

阮籍是魏晋易代之际的名士,《咏怀诗》是其思想感情和人生追求的形象化体现,是在政治高压下的苦闷和呻吟,刘勰《文心雕龙》所说“阮旨遥深”是对其诗的客观评价。北岛是经历了十年“文革”动乱的时代青年,其诗歌充满了怀疑与否定的理性力量,是“朦胧诗”的代表。阮籍和北岛虽处在不同时代的两条线上,却在诗歌创作方面,尤其从时代背景、抒情方式、内心感受、思维方式、意象运用等诸多方面显现出内在的相似性。     

“三味书屋”“三味”中的

鲁迅在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”,在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅少年时期读书的地方。     

一片冰心在玉壶——论巴金散文的自然、素朴、平实

巴金的散文,最大的特点就是以赤子之真写赤子之爱。正如他自己所说:“文章的最高境界是无技巧。”和他的为人一样,他的散文不穿凿,不做作,不玄谈,文字平淡自然,结构平实巧妙,却充满真挚热烈的情感,是散文中的精品。巴金用他手中的笔,开拓了一条素朴、自然、平实的散文创作之路。     

散文艺术审美断想

我国是个散文国度,散文历史源远流长。九十年代以来,散文创作又出现了新的繁荣。散文教学在各级学校的文科教学中也占有相当大的比重,历来受到广大师生的重视和喜爱。探讨散文艺术的审美规律,不仅是师生及作家们的兴奋点,同时也是广大散文爱好者所关心的课题。为了交流学习体会,促进散文教学及其审美鉴赏,本文拟从审美对象入手,通过剖析一些名篇佳作,试对散文艺术最基本的审美规律作些粗浅探讨。一、主情求真是散文的本质特征散文是主情的文体,它以抒情为主导,“文生于情”,“情动于衷”,这些古今创作格言都十分精辟地道出了“…     

《北岛此刻离故土最近》

2009年11月。我在香港采访了归国不久的北岛。这篇访谈后来被北岛收录进牛津大学出版的《古老的敌意》一书。采访是在北岛的工作室和家中进行的,两地步行约10分钟。记得,北岛家的房间有些局促,但是拉开窗帘,诗境开阔起来,     

涌动的暖流

发生大地震那天上午,我在重庆“其香居”茶园主持了一个散文学会的工作会议,总结了四月份举办的散文评奖活动,安排了近期的“年检”工作,又满怀喜悦地告诉大家一个好消息：昨晚和四川省散文学会会长卢子贵通了电话,五月底至六月初,四川省散文学会将邀请我们到成都,举办“川渝散文笔会”,作为去年11月份在重庆召开的“川渝散文论坛”的后续和回报。与会的几位副会长和常务理事听后,十分高兴。     

“文化老人”黄苗子的豁达人生

出身于书香门第的黄苗子可谓“杂家”或“全才”，对漫画、书法、水墨、艺术理论以及诗歌、散文均有精深的研究和创作。曾多次给自己写遗嘱的黄苗子走过了风雨沧桑的世纪人生路，却从不见半点苦难与哀愁，拥有不同于一般人的豁达和幽默。在他走完人生最后之路的时候，他说：“我该做的事都做完了!”     

雷达在新世纪的散文创作

正雷达在文学评论之余,一直以极大的热情投入到散文的写作中。在一定意义上,散文创作也是他的文学评论的延续、补充和阐释。进入新世纪之后,雷达的散文创作依然保持着旺盛的活力,出版有散文集《皋兰夜语》(东方出版中心2014年版),其中许多篇什是2000年以后的新作。从2014年起,雷达在《作家》开辟"西北往事"专栏,不定期地推出他关于甘肃以及大西北的回忆或记游的散文。     

浅论当代散文的创新意识——从崔东汇《像柳树一样活着》谈起

崔东汇散文集《像柳树一样活着》出版,奠定了他,“冰心散文奖”、两届“河北文艺评论奖”的当代散文地位。在百花齐放,多元共生,个性张扬的时代,在平庸与高雅并存,探索深刻发展,创新与复制兼容的网络时代,在农耕历史向城市历史转化,神话信仰向人性信仰关照的现实状况下,崔东汇的散文将自己的作品关注与时代适应,纵深耕耘,深刻激动,令人掩卷思辨。     

浅谈梁启超的诗歌风格

梁启超是中国近代著名的思想家、政治家、为数不多大学问家之一。对于他在政界、思想界、学术界的地位,大体是不会有很多人质疑的;对于他在推动近代散文文体解放方面的杰出贡献,在新体散文方面的卓越成就,一般大约也会众口一词,郑振铎先生就认为梁氏“可为中国新闻文学之祖”(《文学大纲》)。至于说到他的诗词,     

片言可以明百意 坐驰可以役万里——“联想和想象”读写专题

【概念解说】 联想是人们根据事物之间的某种联系,由一事物想到另一有关事物的思维过程。它是由此及彼的一种思维活动,它的特点是相关、相似。通过联想由某一事物生发开去,以拓宽思路,从平常生活中挖掘出深刻的内涵。如朱自清散文《荷塘月色》中,由“叶子出水很高”联想到“亭亭舞女的裙”;南“白花”联想到“一粒粒明珠”“碧天里的星星”“刚出浴的美人”。正是通过这种联想,很好地抒发了作者对月色下荷塘的喜爱之情。     

“三味书屋”中的“三味”

鲁迅在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的"三味书屋",在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅少年时期读书的地方。那么,为何叫"三味书屋"呢?原来,"三味"取自"读经味如稻粱,读史味如肴馔,     

妙语“连”珠,言之有物

<正>【教材原题】每逢节日来临，人们欢声笑语，处处都洋溢着浓厚的节日气氛，你也一定沉浸在欢乐之中吧。以《节日》为题，写一篇散文。不少于500字。在学习教材中的散文时，老师们总会不厌其烦地说：“散文是形散而神不散的。”然而，在实际的散文写作中，同学们最容易出现的问题正是“形散神也散”。想到哪儿就写到哪儿，文章自然读起来就零碎散乱。写作时注意语言连贯，从局部看，有助于处理好句子和段落之间的衔接过渡；从整体看，可以让文章思路清晰，结构流畅完整。写一篇散文应从以下几点考虑，来确保语言连贯。     

韩愈、柳宗元他传性托传体式研究

唐代出现了大量文人所写的应用性传记。其中,他传性托传基本上体现史传的“有益于世”的精神,但和史传的具体写作目的截然不同,它不用拘于史传的种种体式,具有多种多样的表现形式。所以,他传性托传的突破传统史传体式,使得传统的“传”由单纯记述历史的散文发展成为极富文学艺术性的散文,从而开创了中国传记文学的新天地。     

周颖南:商界奇才,文坛侠客

在国内早就听说新加坡有一位既是商界奇才又是文坛侠客的周颖南。作家莫言在报章上读到他的事迹后,即断定这是一位“可以与之喝上一杯烈酒的人”!并特意写了一篇散文《佛光》献给他。这样的一个奇人,我是早想认识认识的,想不到刚到新加坡竟意外地遇见了他。 是在位于新加坡商业中心乌节路     

阿格登巴的故事(藏族)

栽头发老爷如措德哇盘腿坐在楼顶平台上,面前摆着一坛好酒、几碗好肉,尽情地吃喝着。忽然,阿格登巴骑着匹瘦马,唱着歌儿,从府前大大咧咧走过。如措德哇非常生气,指着阿格登巴高声骂道:“结,邦古!在老爷府前,为何人不下马,马不解铃?”阿格登巴听到骂声,不断地向如措德哇弯腰作楫,对付他说:“老爷,实在对不起,我要赶去给秃头其加栽头发!”“什么!?什么!?”如措德哇的眼睛瞪     

在京城,一个战地记者的“今日家园”

张宝全曾是一名战地记者,自卫反击战中,他在距敌方最近的阵地——“李海欣高地”做现场录音报道,几次与死神擦肩而过,数次立下战功;他曾经做过导演,出版过小说、剧本、散文、报告文学集,办过画展和书法展,是中国作家协会会员和中国书法家协会会员;如今,他是一名成功的商人,在9年的商海打拼中几次起死回生,终于创建了拥有数亿元资产的大型综合企业集团。他投资兴建的北京“今日家园”房地产项目,更是创造了房地产业的一个奇迹。日前,笔者采访了北京安地房地产公司董事长张宝全,了解到了一个战地记者的“今日家园”。     

村上春树的散文创作论

日本作家村上春树的散文创作,有一个鲜明的内倾性特征,即“自我之歌”。这个“自我”在内容上呈现为“生活外貌上的自我”、“与他人相关的自我”和“与社会相关的自我”,在形式上则通过爵士语言和节奏、散文结构“二重奏”、图文并茂及列项说明来加以阐释。对这个“自我”的成因与意义进行探析,有助于我们全面了解村上春树的散文创作及其作品内涵,存在一定的理论价值。