日本法西斯主义思想家大川周明

“法西斯”一词源出于拉丁语fasces、fascis,汉语音译为法西斯。据英国1953年出版的《牛津古典辞典》解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的“权标”,即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”,由国王的侍从官扛在左肩上,跟随左右,象征着权力和统治。墨索里尼从意大利的古典中找出这个词来作为党名,目的就在于谋取权力和统治。     

日本法西斯主义思想家简评

日本法西斯主义思想家简评贾卉聂月岩法西斯主义是第一次世界大战的产物。首起于墨索里尼在意大利的统治体制。以法西斯为宗旨的运动称为法西斯运动。日本的法西斯运动,开始于第一次世界大战刚刚结束之后,其进程与意、德有所不同,它不是先有一个法西斯政党,然后夺取政...     

日本法西斯主义思想家北一辉

中日两国人民曾深受日本法西斯的灾害,日本法西斯在第二次大战中虽已被消灭,但其亡魂并未散尽,剖析过去那些为虎作伥的法西斯理论、思想及其代表人物,仍有现实意义。本文仅对日本法西斯主义思想家北一辉略作论述。北一辉,本名辉次郎,1883年(明治十六年)生于日本新泻县佐渡郡一个造酒业主     

18世纪法国思想家论中国的德治

18世纪的法国思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。他们指出,在古代中国,伦理道德不但是制定法律的依据,而且与法律具有同等甚至更广泛的效力,法禁于已然之后,德施于未然之前,前治标,后治本;上自皇帝,下至小民,无入可以违背以儒家的“仁”和“孝”为本的伦理道德准则,否则就会受到舆论的谴责,乃至刑律的惩处。通过长的言传身教和各种教育手段,道德融于习俗之中,成为人们自觉遵守的行为准则,百姓以德齐家,君主用道德治理国家,国家因而得以长治久安。     

明治时期日本思想家对马克思主义在中国传播的影响

19世纪的明治维新,在改变日本阶级矛盾现状的同时,带来了西方的先进文化,引进了马克思主义的理论学说,涌现了一批马克思主义研究学者,他们试图通过对这一理论学说的研究和利用去改变日本的未来。基于历史和社会因素,日本成为了中国接受马克思主义的中转地,不管是在研究方法还是在研究内容上,明治时期的日本思想家对马克思主义在中国的传播都有着很大的影响,也给马克思主义在中国的发展开辟了道路。     

21世纪的日本教育改革

堪称世界第二经济强国的日本成功的原因之一,在于日本历来重视教育工作。日本开始实施全民教育是在１８７２年,距今已有近１３０年的历史了,因此,其影响已在日本人的日常生活及思维方式中深深地扎下了根。战后,日本政府更加大力发展教育事业,先后在不同时期提出教育立国、科技立国等口号。日本的教育规模不断扩大,教育质量日益提高。高中的就学率在１９４８年开始实施新的教育制度时是４０％左右,６０年代开始迅速上升,１９７５年增至９０％多,１９９０年达到９４．４％。高中阶段虽然不属于义务教育,但是日本年轻一代实际上绝大…     

10世纪前的日本对外贸易

１０世纪前的日本对外贸易傅朗云日本是亚洲大陆东端的一个群岛国家,四面环海。这种特定的地理环境,使得日本人很早便懂得了,离开了与外界的联系,失去了外界的助力,日本人的生存与发展都将是难以想象的。日本以善于吸收外国长处著称于世。要学习外国,就必须同外国交...     

十八世纪欧洲梅森瓷塑中的“猴子乐团”

18世纪,欧洲人在德国小镇——梅森创烧其本土瓷器,大获成功,时至今日,梅森瓷仍是全球高端瓷器的代名词。梅森瓷器中的瓷塑颇具盛名,它是欧洲餐桌装饰礼仪的重要组成部分。其中有一种扮成人样的猴子瓷偶,它们手持各种乐器,神态夸张滑稽,深受上流社会喜爱。     

评20世纪日本旧石器考古学研究

日本旧石器时代考古学的研究在世界上占有较为重要的位置。近年来,日本列岛一系列的考古发现,众多的考古发掘项目,丰厚的科研成果,令国际学术界刮目相看。     

21世纪日本学界有关日中战争史研究

<正>进入21世纪,日本有关日中战争史的代表性研究,主要可分为三类:其一是为纪念日本战败60周年进行的综合性研究,以及日中美三方学者关于日中战争史的国际共同研究;其二为中国现代史研究会(东京)及日本上海史研究会等校际研究会所展开的共同研究;其三是学者关于日中战争史的自主研究。这一归类大致可以反映出日本史学界长期以来的学术传统。本文将分别予以介绍,以此展示近年来日本学界关于日中战争史研究的整体动向。     

21世纪以来日本学界秦汉史研究新进展

<正>在综览21世纪以来日本秦汉史研究的发展状况前,若先粗略回顾20世纪的研究史,毋庸置疑,第二次世界大战日本的战败,是一大分水岭。之后,学界开始摸索新的中国历史认识。在该过程中产生的各种争论,对当下研究仍有深刻影响。另一方面,日本的中国学传统由来已久,可以追溯到引入近代教育制度和研究方法之前。长期培育起来的研究土壤,至今还在根本上支撑着日本的中国研究,这一点也不宜忽略。本文拟先回顾20世纪下半叶日本的秦汉史研究,     

20世纪70年代的日本近代文学研究

以柄谷行人的《日本近代文学的起源》一书为标志,日本近代文学研究界在理念上发生了重大改变。这项对既有的日本近代文学研究成果的再认识有助于人们近一步廓清日本近代文学研究的轨迹。     

17—19世纪日本的皇权主义思想

近世日本朱子学和国学在继承了古代“记纪文化”的基础上,进一步阐发了神化皇权的理论,强调天皇为神的后裔,本应拥有“神圣至尊”的地位和权力。德川幕府末期,面临内忧外患的复杂局势,日本思想界祭起“皇权主义”大旗,深入论证并广泛传播天皇及皇权“神圣至尊”的思想,使天皇成为凝聚民心、发动“尊王攘夷”运动的精神领袖。与此同时,日本思想界还出现了“尊皇扩张”的政治主张。明治维新后,皇权主义思想继续演进并被推向极致,尽管其在一定程度上扫除了日本近代化的障碍,但也成为日本对外侵略扩张的精神动力。     

19世纪与20世纪之交的日本亚洲主义

19世纪与 2 0世纪之交 ,日本出现过“亚洲主义” (亦称“大亚细亚主义”)思潮 ,这一思潮早期表现为抵御列强的“亚洲同盟论”与“中日连携”思想 ;以后演绎出文化亚洲观 ;最后则异变为与“大陆政策”相连的侵略主义理论。     

论20世纪20年代的日本裁军运动

近代日本政府一直奉行"富国强兵"政策,把扩军备战置于优先考虑的地位,使日本军事实力在20世纪初达到西方强国的水平,并能直接挑战西方国家的霸权.但日本的军备扩充受国内外因素的制约,并不是简单地沿着直线上升.20世纪20年代日本出现了颇具规模的裁军运动,这是第一次世界大战以后日本国内和平反战力量的兴起、日本经济对美国的高度依赖和美、英等国在远东寻求新的力量均衡等多种因素促成的.     

论20世纪七八十年代日本的石油危机对策

面对突如其来的石油危机 ,日本首先在对外政策上采取稳住石油供应对策 ,放弃对阿以冲突的“中立”政策 ,采取支持阿拉伯国家的“亲阿拉伯”政策 ,加强同中东产油国关系。随着石油危机的缓解 ,日本又积极开展国际合作 ,与西方石油消费大国共同合作避免石油危机再度袭来。与此同时 ,日本在对内政策上大力开展调整主要产业结构对策 ,放弃以重化学工业为主的产业结构 ,发展低能耗、高科技产业 ,力争从根本上摆脱石油危机的困扰。     

20世纪初中国人对日本的考察

20世纪初年,在大批中国青年东渡日本留学的同时,还有形形色色的政府官员和民间人士到日本进行短期考察。这些考察大都是由清政府以官费派出或在其支持下自费前往的,主要以参观、调查为目的,当时也叫做“游历”。这在中国近代史上是一个相当独特的现象。多年来,中日两国史学界对此很少论述。本文作了初步研究,以求教于史学界。     

日本学界21世纪以来的云冈石窟研究述评

21世纪以来,日本学界对云冈石窟的考古资料进行了新的检讨和报告补编,相关讨论也持续深化。研究围绕两个重点展开,一是以洞窟编年为中心的基础研究,二是以云冈中后期窟龛为主体的"汉化"问题探讨。但在方法论上的突破有限,新近研究虽然不断充实着业已形成的理论体系,不同的研究体系之间却仍然难以对话,此亦为中日学界共同面临的问题。     

11—17世纪俄国对日本的早期认识

深入研究俄日早期的相互认识是探寻俄日关系历史的重要途径,更是把握两国关系前景和领土之争的关键。研究俄日关系史就应该回到两国发生接触的源头。6—17世纪俄国主要通过东方阿拉伯国家、蒙元(中国)等第三方积累起对日本的早期认识。人文主义思潮涌现后,随着科学知识的普及和西方探险、游历活动的开展,俄国人对日认识不断更新和拓展。这些早期认识为俄日的正式建交提供了潜在助力。从17世纪开始,伴随俄国的远东疆土开发,俄国获取日本之消息的渠道趋于直接而畅通。本文立足于广阔的历史时空,从地理和文化关系入手,考察俄国对日本从模糊、片段式的了解到逐渐准确、详细的认知过程;从历史地理学角度呈现俄日早期关系的发端。