地名“富沙”和叶氏“富沙”之探究

富沙叶氏是福建省叶氏主要支系之一。地名"富沙"是建州城外一处大沙洲,自唐宋伊始被用作馆名、庙名、驿名以及名宦叶灏与郡王王延政的称号。"富沙"常出现在历代文人官宦诗作中,尤其以宋代为著。"富沙"还用作建州(建宁府)的代称,建州(建宁府)下属县的一些文人官宦也用此名来说明自己的籍贯。因此,"富沙"在不同层面有不同的特定含义,不是叶氏的专有名词;富沙叶氏之"富沙"不仅源于地名,主要还是始迁祖是富沙叶公的缘故。     

富煌集团 构筑未来

正安徽富煌建设有限责任公司(以下简称富煌集团),位于合肥市巢湖北岸,国家审批的省级富煌工业园内,是全国企事业知识产权试点单位、全国就业与社会保障先进民营企业、全省模范劳动关系和谐企业、安徽省发展非公有制经济先进单位。经过20多年的快速发展,富煌集团现已成为以钢结构为主业,适度跨行业发展水产品精深加工、高档德式T型实木门产业、智能交通业,涉及电子信息、电控设备、金融投资、建筑设计、地产开发、生态旅游等多元化的企业集团。集团下辖安徽富煌钢构股份有限公司、安徽富煌三珍食品集团有限公司、安徽富煌和利时科技有限公司、安徽富煌电控设备有限公司、巢湖市汇商小额贷款股份有限公司等20多个分、子公司。     

泉州富美宫与泉台文化交流

泉州富美宫,亦称泉郡富美宫,位于泉州城南的富美古渡头,奉祀西汉名臣萧望之,即萧太傅。萧太傅原来可能只是移居泉州的萧氏后裔奉祀的祖先神,后来影响扩大,演变为富美当地的保护神。明代中后期,泉州沿海一带瘟疫肆虐,萧太傅被当地民众奉为王爷,赋予其司瘟驱疫、降灾赐福的职能。由于富美宫在灾疫之年都会放送王船,拾到者莫不立庙奉祀,再加上泉州民众迁徙人台时,往往也带上萧太傅香火随行,富美宫的影响不断扩大,发展为闽台王爷信仰的大本营。本文拟对泉州富美宫萧太傅及其他王爷信仰传播到台湾的过程,以及泉台两地的信仰文化交流情况作一简述。     

元富珪墓铭跋

富珪为元代权臣阿合马党羽之一,但史料对其记述甚少,仅在《元史·阿合马传》中略有提及,新发现富珪墓铭丰富了我们对其的了解。富珪由济南廉访府事被擢入中书省为官,属于以吏入仕;他受到权臣阿合马的器重,除在中书省为官,先后任知祁州事、卫辉等路转运使、湖南道宣慰使,一生主要在财赋机构任职。     

世界收藏夹

地处北海道中心的富良野,被视为北海道之旅的最佳起点,以漫山花海和如诗的乡村风光著称。冬季来临,富良野变身为纯白的冰雪胜地,连绵起伏的景致美不胜收。除了滑雪,这里还有—项仅限冬季才能体验的玩法。12月15日至明年3月底,乘坐热气球在天空自由翱翔,俯瞰冬日的富良野大地。     

兴隆洼文化与富河文化比较研究

兴隆洼文化和富河文化是西辽河流域两支独立的新石器时代考古学文化,从房址形制、聚落布局、遗物及经济形态的特征看,富河文化在形成和发展的过程中直接吸收了兴隆洼文化的诸多因素,二者具有直接性承继发展关系.富河文化的部分因素被赵宝沟文化承继,成为赵宝沟文化的重要源头之一.在西辽河流域新石器时代考古学文化发展序列中,富河文化之前为兴隆洼文化,之后为赵宝沟文化,富河文化处于两个繁荣期之间的过渡阶段,其年代约为距今7200-7000年,与红山文化之间未曾产生承继或演变关系.     

中法建交谈判中关于台湾问题的“三项默契”——《周恩来总理谈话要点》形成考释

1963年法国前总理富尔的中国之行是中法建交中的关键阶段,而定稿于11月2日的《周恩来总理谈话要点》又是富尔访华最终取得成功的基础。富尔访华初期,中法虽都有建立大使级外交关系的愿望,但在台湾问题上的分歧使会谈陷入僵局。其后,中方在坚决反对任何形式的"两个中国"原则的基础上,先后提出了有步骤建交方案、直接建交方案,最终在三项默契基础上同富尔达成了一致。中方把最终形成的默契以文本形式交给富尔,这就是《周恩来总理谈话要点》。总的看来,该要点是中法平等协商的结果,法国在其中承担了承认中华人民共和国政府为代表中国的唯一合法政府、支持中国恢复在联合国的合法席位、法台不再保持"外交"关系等义务。但谈话要点也是求同存异的结果,并未全面解决中法在台湾问题上的分歧。     

富宅凶案

今年国庆节放礼花,是多年没有的事了。 H市四马路派出所范副所长正在值班室看电视,忽然有人“通通通”地捶院门,不停地按着门铃。范副所长一下子跳起来,猛然把门拉开。迎面一个十七、八岁的年轻姑娘跌了进来,和他撞个满怀。他定睛一看,是自己段上四马路131号“万元户”富乙家的女佣人小兰。只见她面色苍白,上气不接下气,巨大的恐惧使她连话也说不出来了:“快……快……”“快么子?慢慢讲!”“富……富老板……”“富老板啷个了?”“富,富老板死……死了!”“啷     

《富国策》著译者考释

"富国策"最初为近代西方经济学科输入中国时的译名.两次鸦片战争后,清政府为了对外交涉的需要,在京师设置了同文馆,以培养外交人才.1869年,京师同文馆聘请美国传教士丁韪良为总教习.1876年,丁韪良参照西方学制,进行课程改革,设置了八年制和五年制两份课程表,其中最后一年皆有"富国策"一科.至于为何将"富国策"放在最后一年开设,据<大清会典>记载,当学完前几年课程,即修完外语与格致学后,"则习公法或富国策","富国策,农工商之事也.     

探索农村基层治理与脱贫致富结合之路

湘西自治州各族人民紧紧抓住国家西部大开发、扶贫开发、中部崛起等战略机遇,在农村积极探索基层治理与脱贫致富结合之路,把基层治理效果体现在脱贫致富成果上,实现农民富、集体富、村干富。注重加强村级领导班子建设,充分发挥村级党组织在推进农村基层治理与脱贫致富中的核心引领作用;加强党员队伍先进性建设,充分发挥党员干部在推进农村基层治理与脱贫致富中的模范带头作用;凝聚人民群众力量,充分发挥人民群众在推进农村基层治理与脱贫致富中的主体性作用。     

谈“宝”论“富”

从"宀"、从"玉"或"贝"(或兼从"玉"从"贝")之形应该是"宝""富"共同的表义初文,即屋中藏有玉、贝,它既可以表示"珍宝"之"宝",也可以表示家中很有财货即"丰于财"的"富"。后来为了区分读音相近的"宝""富"二字,于是在它们共同的表义初文上添加"桴/缶"声即成"宝"字,添加"畐"声即成"■(富)"字。两周金文中,"富""宝""福"关系密切,彼此可构成糅合字形。师■簋盖铭"永宝用"之"宝",器铭异文作"■〈■(富)〉",宜看作形音皆近的两字相通之例。朋叔壶盖铭"■"应释作"福",它与器铭"宝"是音近相通的关系。     

安徽阜南县出土新莽钱范初识

安徽省阜阳南县,春秋时期始属宋,后属楚地,西汉置富陂县,属汝南郡。汝大郡在当时是富郡,商业发达,交通便利。本介绍阜南县出土新莽钱范,并就要关问题谈几点认识。     

现实的选择:穷养儿子富养女?

从来富贵多淑女,自古纨绔少伟男。自古以来,"穷养男孩富养女"就是中国人养儿育女的"金科玉律"。穷养男孩,就是要苦其心志,劳其筋骨,这样的男孩才可以担当大任!富养女孩,就是要在物质上开阔其视野,精神上丰富其思想,这样的女孩才能独立自主、见多识广、高雅睿智、一生幸福!——摘自《男孩穷养女孩富养》     

与时俱进谱新篇的华西村

近年来,华西村在江总书记“三个代表”重要思想的指引下,一直保持着一年更比一年好的形势。去年,全村实现了工商业销售收入45亿,利税超5亿元,人均交税8万元。今年,华西要争超销售收入60亿元,利税6亿元。华西坚持的是共同富,不是一样富,之间还是有差距的。如果要一样富,就是平均主义,最后要导致一样穷。现在,华西的老     

虚拟设想的落空

与亿万富姐相识二十多年,她是第一次邀请我共进晚餐。富姐是一家港资企业的老板,拥有3000多工人的大型企业,生产一线由她一人管理。她每天工作很忙,这天难得有空请我共进晚餐,我感到非常意外,又感到荣幸。再说,千万富翁够气派了,何况她是亿万富姐!我在单位工作期间,什么山珍海味、名牌美酒都品尝过,什么五星或超五星级的酒店也体验过,     

巧治富太婆(彝族)

过去有一个财主婆,五十多岁,人们喊她富太婆。有一年,富太婆非常思念远门的胞妹,几次带信叫妹妹到她家住几天,希望姐妹能够团聚,可是富太婆带了九次信,八次都落了空,到第九次信才带到,谁知来信说胞妹病了几个月了,现在还没有恢复健康。富太婆接到信后,心里好生着急,连忙去雇了两名轿夫,准备好见面礼和途中午餐,带着小女儿前往胞妹家中去。天刚亮,两个轿夫就把花轿备好抬到财     

莫道桑榆晚 为霞尚满天——记齐齐哈尔市富拉尔基区志办主任段喜林和他的修志团队

<正>"老牛自知黄昏晚,不用扬鞭自奋蹄",这是齐齐哈尔市富拉尔基区地方志办公室全体编辑人员的真实写照。富区地志办是区政府中的一个"机构常设,人员外聘"的特殊部门。2003年10月省政府下发了"二轮修志"的文件后,富区地志办开始招兵买马扩建编制,在原先3名老同志的基础上又聘请了4名机关退休干部,重整旗鼓开始了1986—2005年富区地方志稿的采集、编撰的浩瀚工程。一间办公室、一台别人淘汰的     

称雄一世的山西金融商人

山西商人著称于明清两代,有许多显赫的行业。盐商在明代开中制度中大显身手。茶商长期垄断着中俄恰克图国际贸易。金融商人后来居上又操中国金融之牛耳。山西因经商者多、资本雄厚、涉足中华大地而一度成为神州一个富省。而在这个富省中,金融商人尤为突出。     

商圣陶朱公传奇

商圣陶朱公传奇文／龙登高栏目主持人：王纪安为商贾立传,司马迁是中国历史上第一人。在司马迁笔下的商人群英谱中,陶朱公是第一个同时也是着墨最浓的人物,从而得以流传千古。不仅如此,历代论富,必举陶朱公,诸如＂富比陶朱＂、＂朱公之富＂等等。在中国民间,如同文...     

甲金的故事

甲金是个很聪明机智的布依族小后生,从小死了爹妈,无依无靠,给财主和权贵们当小长工,过着贫苦的日子。甲金对穷苦劳动人民十分同情和爱戴,而对那些不劳而食的财主权贵们,却是深恶痛绝,恨之入骨。因此,他利用一切机会,惩治和捉弄那些骑在人民头上作威作福的权贵富儿们。甲金惩治和捉弄权贵富儿们的故事很多,大都短小精炼,幽默风趣,又很入情入理。权贵富儿们挨了惩治和弄捉,往往有口难言,哭笑不得。这些故事把权贵富儿们不学无术、贪婪狠毒的丑恶嘴脸,暴露得淋漓尽致!读了使人感到非常痛快。甲金的故事,流传于贵州省惠水、罗甸、贞丰、望谟、安龙一带布依族地区,深为劳动人民所喜闻乐见。