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在已经确认《梁书·扶桑传》是慧深以高句丽中期国情为蓝本而杜撰出来的故事后,要对《梁书·扶桑传》的史学价值做出新的认定.本文通过对《梁书·扶桑传》创作时间的考订,确认了《扶桑传》在东北亚传说及高句丽中期国情研究两方面的史料价值. 相似文献
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周鹏 《古籍整理研究学刊》2014,(3)
陈代文人陆瑜生卒年无传。本文通过对《梁书》、《陈书》所载相关史料的梳理与考辨,认为陆瑜生年不早于梁大同六年,卒年为陈太建七年至八年间,其享年至多为三十七,《陈书》载其享年"四十四"有误。 相似文献
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《南齐书》卷二三《褚渊传》有云 :“ (渊子蓁 )建武末 ,为太子詹事 ,度支尚书 ,领军将军。永元元年卒 ,赠太常 ,谥穆。”今按 ,此段文字中 ,“领军将军”当为“领前军将军” ,脱“前”字。此一脱字 ,一直未见有人注意 ,今试作说明。其一 ,考同书卷六《明帝纪》及卷四二《萧坦之传》知 ,萧坦之自齐明帝建武二年 (公元 4 95年 )五月至东昏侯永元元年 (公元 4 99年 )八月 ,皆居领军将军之职。而南朝官制 ,领军将军“管天下兵要 (《梁书·萧景传》) ,定员一人 ,不容同时有二领军将军。其二 ,宋·汪藻《世说叙录·人名谱·河南阳翟褚氏谱》 (清… 相似文献
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李圣华 《古籍整理研究学刊》2013,(1)
《明史》载记失误,后世订正已夥,但可补者尚多.《全思诚传》所载洪武十七年致仕,当作洪武十六年.《贝琼传》所载洪武九年改官中都及卒年皆误,改官实在洪武八年,卒世在十二年.《杨基传》所载洪武二年放归、谪居锺离之事胥误.《徐贲传》所载奉使晋冀时间及下狱瘐死事,俱沿袭《列朝诗集》之讹.《余尧臣传》“洪武二年放还,授新郑丞”,当作洪武元年秋授新郑丞.《陈则传》“洪武六年举秀才,授应天府治中”,沿袭朱彝尊《陈则传》及《列朝诗集》之误,当以《国榷》所载为信. 相似文献
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《梁书·刘显传》点校匡补熊清元中华书局点校本《梁书》之《刘显传》述刘显之仕历,有云：五兵尚书傅昭掌著作,撰国史,引显为佐。（天监）九年,始革尚书五都选,显以本官兼吏部郎,又除司空临川王外兵参军,迁尚书仪曹郎。……出为临川王记室参军。建康平,复入为尚书... 相似文献
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邢东升 《中国历史地理论丛》2012,27(2):156-160
《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。 相似文献
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《旧唐书·孙处约传》纠谬段塔丽《旧唐书》卷８１《孙处约传》云：＂显庆中,拜少司成,以老疾请致仕,许之,寻卒。《新唐书》卷１０６《孙处约传》则云：＂麟德元年,以西台侍郎同东西台三品。为少司成,以老致仕,卒。＂明言处约拜少司成事在麟德元年以后。疑《旧传》... 相似文献
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李玉昆同志《龙门续考》(《文物》1983年第6期)谈到净土宗三祖善导的卒年问题,引述《续高僧传·遗身篇》,认为善导之卒年"必在麟德二年前无疑,故(卒于)龙朔二年说是可信的"。实际上,善导不是卒于龙朔二年(662年)。第一,前揭道宣(596—667年)所著《续高僧传·遗身篇》唐终南豹林谷沙门释会通传末附言云: "近有山僧善导者,周游寰宇,求访道津。行至西河,遇道绰部,惟行念阿弥陀净业。既入京师,广行此化,写弥陀经数万 相似文献
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《后汉书·儒林列传》记载东汉著名今文经学家何休卒于光和五年 ,即公元 182年。以后 ,此一记载一直没有引起人们的怀疑 ,所以 ,一些著名的出版物 ,如刘汝霖《汉晋学术编年》①、冯友兰《中国哲学史新编》② 等 ,均无一例外地照抄《后汉书》本传 ,将何休的卒年定在光和五年。其实 ,细读《后汉书·儒林列传·何休》 ,就会发现其卒年与行状间有着明显的矛盾。其一 ,《后汉书·儒林列传·何休》 :“太傅陈蕃辟之 ,与参政事。蕃败 ,休坐废锢 ,乃作《春秋公羊解诂》 ,覃思不门 ,十有七年。”陈蕃任太傅是灵帝建宁元年 (公元 16 8年 )正月 ,同年… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(2)
两《唐书·萧复传》载唐德宗建中四年朱泚之乱时,陇右留后韦皋于陇州诛杀“豳”“邠”叛卒一事。但变乱发生时唐代政区建置已无“豳”州之称,“邠”卒亦无驻陇州的记载,《萧复传》“豳”“邠”二字应误。据载,在建中三年,朱泚既兼凤翔、秦陇与陇右三镇节度使,又保留着幽州本镇节度使一职,其离任凤翔节度使前派遣驻守陇州的所部幽州兵,建中四年附朱泚为乱而为韦皋所诛。故朱泚之乱中在陇州被杀的是朱泚的幽州兵而不是“豳卒”,《萧复传》中的“豳”“邠”为“幽”字之误。 相似文献
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《中国史研究》2018,(4)
作为类传的一种,"佞幸传"由《史记》首创,《汉书》则奠定了后世佞幸书写的基调。《宋书》《南齐书》在"何为佞幸"上设立了全新的标准,收录的人物均为担任中书舍人的寒人。南朝正史"佞幸传"的此项特质与魏晋以来中书制度的发展密切相关。魏晋时期,皇帝出于集权需要而新设的中书机构曾激起朝臣的普遍不满,中书监、令在舆论中常常遭受佞幸之讥。南朝皇帝以寒人任中书舍人典掌机要,又让作为官僚集团主体、引领社会文化的士人感到不可接受,代表这一阶层立场的《宋书·恩幸传》《南齐书·幸臣传》《梁史·权幸传》由此诞生。中央官制的演进以及士族政治的终结,是初唐官修《梁书》《陈书》不立"佞幸传"的原因。"制度性佞幸"现象展现了新制度被社会认可之前的曲折过程,也为观察中古政治文化的转型提供了新线索。 相似文献
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笔者近来翻阅缪荃孙等人所撰《江苏通志稿》(1927年影印本),在其《艺文志》的金石部分发现了王德的神道碑,该碑文亦见于《江苏金石志》卷一一、同治《江宁府志》卷九,今据此对《宋史·王德传》错误之处予以辨正。1.关于王德的卒年。《宋史》卷三六八《王德传》载:“(绍兴——引者)二十五年,卒,赠检校少保。”(以下未注名出,处均见《宋史》卷三六八《王德传》)王德卒年与碑文存在差异,神道碑言之凿凿,“上(宋高宗——引者)即位,绍兴二十四年十月……王公寝疾,终于荆南官舍。”可知王德是在绍兴二十四年(公元1154年)十月去世,且是死在荆南任上… 相似文献
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一、见于史书记载的: 1.汉武帝末年孔子宅壁出的战国竹简。见《汉书·艺文志》,《尚书正义·序》。 2.汉宣帝时(前73年)河内女子于老屋得古文书。见《论衡·正说篇》。 3.晋太康三年(281年)河南汲郡古墓出土竹简。《竹书纪年》,《穆天子传》等皆由此出。见《晋书·束皙传》。 相似文献
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《梁书》卷四五《王僧辩传》：“（侯）景帅船舰并集北寺,又分人港中,登岸治道,广设毡屋,耀军城东陇上,芟除草彷,开八道向城,遣五千兔头肉薄苦攻。”“兔头”一词,《汉语大词典》释作“敢死队”,亦仅引《梁书》本传为证。刘瑞明认为：“自然是以‘突头’义即突向前头谐音趣说。” 相似文献
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由中国历史文献研究会主持编写的《中国古代科学家传注》(岳麓出版社出版),是一本把《二十四史》、《清史稿》、阮元《畴人传》中的重要科学家传详加注释的书。在本书的注释过程中,我们发现了上述诸书中有大量的标点错误与文字讹漏,现选取其中主要的列举如下。 一、由于不熟悉科学家生平而产生的误断与错讹 1.《隋书·刘焯传》:“大业六年卒,时年六十七。”(见《隋书》卷七十五,1719页, 相似文献