欢乐满心窝

竹笛吹响了,真快乐,象脚鼓敲响了,、真快乐,十二大胜利召开了,欢乐满心窝I景颇山寨,燃起一堆堆筹火,飞出一只只孔雀,等火映着喜悦的笑脸,孔雀唱着美好的赞歌,欢乐满心窝!明媚的二春光,引来勤劳的布谷;清澈的泉水,汇成幸福的水库;党的十二大,让景颇山开遍花朵。景颇人民怎能不歌唱!景颇人民怎能不欢呼!欢乐满心窝@石锐~~     

明正统青花孔雀牡丹纹大罐

<正> 1990年11月,河北省文物商店征集到一件青花孔雀牡丹纹大罐。通高37、口径21.5、腹径36.5厘米。(照1、2见封三)直口微敛,丰肩鼓腹,下部收拢,圈足浅宽,底部无釉呈火石红色。胎骨厚重,造型稳重古朴。青花色调于灰蓝中微泛红褐色,带有明显的时代特征。器表釉面肥润平整,罐内施釉不匀,刷釉痕迹十分清晰。器身由弦纹隔为四层装饰带。口沿环饰格锦纹。肩部绘一周莲荷图案。腹部主题纹饰为孔雀山石牡丹,两只孔雀姿态各异,富有神韵,一只昂然回首,作鸣叫状;一只舞动双翅,跃跃欲飞。孔雀山石之间绘有牡丹、鸡冠花、蓟菜等植物,还有蝴蝶、蜜蜂点缀其间。画面布局自然活泼,笔法酣畅流利。腹下所绘的一周肥宽双层变体莲瓣纹,尤为别具一格,令人耳目一新。     

历代瓷器上的孔雀纹装饰技法与特征

正孔雀,分为绿孔雀、蓝孔雀等几种。绿孔雀又名爪哇孔雀,分布在中国云南省南部;蓝孔雀又名印度孔雀,分布在印度和斯里兰卡。在中国的古代传说中,孔雀是凤凰的化身,象征女性的美貌及美满的爱情,曾不断被赋予了幸福、善良、高贵等诸多美好的寓意。因此,孔雀纹较早成为了瓷器装饰上的吉祥图案。由于烧造工艺的局限及地     

中国古代瓷器上的孔雀纹饰

孔雀来自远方的"贵族"中国人非常喜爱孔雀,而孔雀的艺术形象通过雕刻、织绣、绘画、文学作品等多种途径,长期以来早已为中国百姓家喻户晓,成为中国传统文化的组成部分。在中国传统文化中,孔雀受重视程度之高,可谓鸟类中     

宋代川东地区孔雀明王信仰研究

宋代孔雀明王信仰比较盛行，以孔雀明王为主尊造像主要集中在川东地区的大足、安岳石刻群中。此地区孔雀明王造像主要是在不空仪轨的基础上，融合显教造像与民间信仰形成了相对稳定的地方体系。文学作品如《夷坚志》等中亦有不少孔雀明王信仰的记载，窟龛配置组合所体现的功能与史料记载基本一致，且孔雀明王信仰的祛病消灾、安产等功能在盛中唐时期就已显现。因此，川东地区孔雀明王信仰正是宋代孔雀明王信仰流行状况的一个实证，亦是唐代孔雀明王信仰的赓续，而与柳本尊信仰无直接关系。     

科科鸟(景颇族)

在景颇山上,每当夜深人静的时候,就会听到“科科、科科”的鸟叫声。这叫声里带着哀怨和悔恨。当地人根据它的叫声,叫它“科科鸟”。科科鸟为什么偏偏在夜里叫出这样的声音呢? 传说,科科鸟原来也和别的鸟一样,只在白天才唱歌呢。那时科科鸟和乌鸦是好朋友。有一天,它俩一起到山林里去游玩。半路上碰见了孔雀公主,它俩看着孔雀公主那一身漂亮的羽毛,真是羡慕极了,都希望自     

孔雀河畔的和什里克

美丽的孔雀河，从清秀的博斯腾瑚缓缓地走来，荡漾着层层碧波，宛如一只高飞的孔雀，穿行过茂密的灌木丛和青灰色的芦苇荡，撇下一路的繁华硕果，最后静静地消失在古老而神秘的罗布漳尔。     

英藏、中藏西夏文《明咒母王大孔雀经》残片补正

《英藏黑水城文献》中有很多《明咒母王大孔雀经》内容的残片,已经定名为《种咒王荫大孔雀经》的残片共有7件,其中名实相符的共有5件。本文在参照俄藏西夏文《明咒母王大孔雀经》的基础之上,在《英藏黑水城文献》当中新定名了 14件《明咒母王大孔雀经》残片,有些残片可进行缀合。此外,对中藏中错定的《佛母大孔雀明王经》残页进行了更正。     

西双版纳飞出的“金孔雀”

五十年代,西双版纳有一位美丽的傣族少女,第一次在舞台上扮演了傣家传说中的孔雀公主喃吾诺娜。孔雀在版纳是吉祥幸福的象征,孔雀公主这个千百年在傣家寺庙壁画上的善良清纯形象终于告别原始森林,从版纳首府景洪飞到昆明,飞向祖国的首都北京。 扮演孔雀公主的傣族少女就是刀美兰,那一年她只有12岁。     

孔雀石(外一首)

支起草绿色的营帐,簧火映红宁静的山岗;过路的歌手为远来的客人,把一个美丽的传说吟唱:“一只孔雀从远方飞来,给傣家驮来美好的希望;它刚落下脚想歇歇气,大地动了,山石把它埋葬。“虽然它失去生命,灵魂却在深山里倘佯;它给竹楼上托去一个梦,要傣家来这儿寻找希望。“傣家人找了好久哟,只见石头象孔雀一样斑烂,可美好的希望究竟是什么?却象老林的魔子跟我们捉迷藏……”髯火的余辉闪闪灼灼,牵动一位探矿者的情肠;歌手的歌声萦绕耳侧,一块孔雀石托在手掌……一个念头在他胸中一闪,紧紧收拢伸开的手掌;这不正是孔雀的羽毛么?多少年它在这山肚里…     

傣族舞蹈中的孔雀形象及社会价值研究

傣族舞蹈中的孔雀形象融入了历史悠久的傣族民间文化,经过人们的艺术创新给观众留下了深刻的印象。本文结合孔雀舞以及孔雀的自然和艺术形象对舞蹈文化中的孔雀形象做了深入的解读,并进一步探讨了其背后的社会价值。     

报恩的小孔雀(傈僳族)

一天早晨,野鸡走出小窝,展开翅膀,正要飞向远方寻找食物时,从峡谷里传来一阵阵哀鸣。它便飞向峡谷,停在一棵树杈上,顺着哀声传来的方向细细一看,原来是一对未长满羽毛的小孔雀冻僵在窝里。它看了怪可怜的,就飞近窝边,关切地问道:“小朋友,你两姊妹为何这样悲伤?你们的母亲呢?”一只稍大点的小孔雀,一面哭,一面说道:“母亲被猎人的弩箭射死,我两姊妹无依无靠,正为这伤心呢。”善良的野鸡安慰     

武克钢 我的人生已足够精彩

他在呼唤中国的工商文明,他相信要不了多少年,中国现在许多丑恶现象将在工商文明的炼炉中被烧光掉,还中国一个以发展为中心的干净公正的社会春天的昆明,阳光打在郊外的一幢别墅上。武克钢坐在池塘旁边,几只孔雀在周围不时发出奇异的鸣叫。     

仁和寺孔雀明王像

<正>日本京都府仁和寺所藏。高168.8厘米,宽103.3厘米,南宋时代的作品。孔雀明王是从毒蛇的天敌——孔雀神话而来的明王,表示去除一切畏惧和毒害,带来安乐。13世纪前后从宋王朝用船载到日本仁和寺,是用于防止天变地异等种种灾难并祈求安宁和降雨的《孔雀法经》的本尊。     

《爱的诉说》赏析

枝杈已渐老却,黄昏已然降临,有一个故事却被两只带翅膀的生灵再次讲起。那不是两只初恋的鸟,而是一位坚守保护岗位的准父亲和一位窝中卧卵的准母亲;那也并不是美丽的鸟,你从画面上看不到孔雀的羽毛、听不到黄鹂的歌喉、找不到天鹅的高贵。然而,那里却有我们为之怦然心动的画面语言——那是夕照里温暖的爱情,坚定不移、誓死不弃。     

她成了最美的风景

九寨沟的风景处处可以入画,不知有多少游客被她陶醉。那天我在“孔雀海”拍照片,见一个外国姑娘坐在一棵大树下,人倚着树身面对着“孔雀海”那宝蓝、翠绿变幻不定的湖面,看     

孔雀树

<正>拍摄地点:新西兰,瓦纳卡拍摄时间:7月7日INFO:尼康D700,F/11,15s,ISO 2007月,新西兰正值冬季,景色纯净而美丽。一到瓦纳卡,我便直奔这棵为摄影人熟知、却常被游客忽略的水中树。其实,这棵树非常小,难怪无法吸引游人的注意,但对摄影师来说,它是绝佳的模特。我穿上防水裤走进水中,放稳三脚架,调试角度,等待光线。天色渐入佳境,鸟儿一只只落在树上,把这棵树点缀得像一只开屏的孔雀,又像舞者曼妙的指尖。     

聪明的小青蛙(傣族)

一天,有只大老虎从哀牢山的密林深处窜到红河边,正巧碰上了一只爬在岸边晒太阳的小青蛙。老虎望着小青蛙胖乎乎的身体,突出的大眼睛,虽然装不满肚子,也可解一下馋。老虎开口说:“小青蛙,我饿极啦,就让我吃了你吧!?”这时歇在一旁凤凰树上的孔雀、芒果枝头的火雀和斑鸠听到老虎粗暴横蛮的声音,都从叶缝中悄悄伸出头来,暗暗为小青蛙担心。只见机灵的小青     

故宫藏“孔雀吉服袍”的制作工艺——三维视频显微系统的应用

故宫博物院藏品中有一件用孔雀羽线制作的亲王用吉服袍。以往对此件袍子的研究,只是文字上描述。本文使用现代科学仪器三维视频显微镜,多方位、多角度对其制作材料、工艺进行了显微观察,通过资料分析探讨了孔雀羽线的使用方法和制作工艺。     

定陵出土织物用料

从定陵出土织物看,所用材料有蚕丝线、金银线、孔雀羽线,其中以蚕丝线为主,金银线和孔雀羽线主要是装饰用线。据北京纺织科学研究所的专家①在高倍显微镜下观察,出土织物中有生丝和熟丝,质量非常好,丝胶透明光亮。