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＂：心生而言立,言立而文明,自然之道也＂（刘勰《文心雕龙》）＂美学＂与＂诗歌＂互为互用,互推互进,一脉相承。本文将苏轼的《蝶恋花.春景》与美学原理相结合,分析这首词所蕴含的美学特征,来说明美学与诗歌的辩证关系。 相似文献
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1958年海内外报刊公开发表了毛泽东主席举世传诵的《蝶恋花·赠李淑一》词,迄今已有三十余年。但是,毛泽东主席为什么要填写《蝶恋花》词?一般人只知道是赠与李淑一的。然而,为什么要赠与李淑一呢?人们只知其一,不知其二,不知与此相关的尚有两阕词《菩萨蛮》与《虞美人》。其中奥妙,鲜为人知。为了纪念毛泽东主席百岁诞辰,笔者愿意回忆三十多年前在北京拜访李淑一先生,聆教之片断。 相似文献
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晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他"文章赡丽,应用不穷。尤工诗,闲雅有情思"。词人以其清新淡雅,含蓄而有韵致的笔触为后人留下了许多作品,而《蝶恋花》更是让后人经久不衰历代传诵,他借闺中人的主观感受和内心世界的活动,深婉而含蓄地表现了自己临秋怀人那种执着而真挚的感情。 相似文献
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百岁光阴今细数,一半晴明,一半风和雨。
难得依依濡沫侣,艺天长振差池羽。
偏是文心多意绪,不尽才思,漫付惊人句。
彩墨尤传山水趣,丰神未与桑榆暮。 相似文献
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金银首饰到了明代,也就到了它的发展高峰,当然此前的宋元已经为之铺平道路,不论工艺,还是纹样题材。就工艺来说,宋元时代流行的打造,明代依然沿用,不过不再置它于首要,而是把宋元已有的镶嵌与累丝发展到了极致。镶嵌乃显华贵,累丝则见工巧,二者的相辅相成,也把女子妆束的审美趣向由曾经有过的“闲花淡淡春”,而推至“鲜花著锦,烈火烹油”。 相似文献
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“乐”是我国早期文艺形态,曾经存在过相当的历史并对后世文学艺术产生过深远的影响。本文根据《虞书》、《左传》、《国语》这三部早期的著作中保存的一些资料,从发展的角度,对古代的“乐”论进行分析,希望能明了彼时期的人们特别是彼时期的统治者是如何对待和看待“乐”的。 相似文献
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《蒙古源流》与《《蒙古源流》研究》 总被引：1，自引：0，他引：1
在十七世纪的蒙古编年史中 ,《蒙古源流》可以说是流传最广、刊译最多、声誉最著的作品。清乾隆年间 ,这部书被译成满文和汉文 ,后又编入《四库全书》史部杂史类 ,是其中惟一汉译民族文字的历史著作。《蒙古源流》有蒙、满、汉各种文字的抄本、刻本流传 ;在国内 ,还有沈曾植等的笺证或译注本 ;在国外 ,从 1 82 9年起 ,也出版了德、日、英、朝鲜文各种译本、注译本、拉丁还原本 ,以及各种抄本、刻本的影印本 ,已成为民族文字史籍中传世最广、闻名遐迩的代表作。《蒙古源流》入藏宫廷 ,以蒙、满、汉文刊行 ,已距成书百余年 ,辗转传抄 ,讹舛衍… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(3)
将《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》三书进行对读研究,发现并归纳出七个方面的疏失:作家名号误;作家官名误;作家籍贯和地名误;作家生卒年限误;皇帝年号误;引用作家出处误;作品题目和内容误。然后对"七误"进行多方面的考证,确定其正确的形式,从而做好三书的规范工作。 相似文献
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《源氏物语》与《红楼梦》 总被引：1，自引：0，他引：1
《源氏物语》是日本文学中的一部古典名著。成书于1001年至1008年间,约当于我国北宋初年来真宗的咸平至大中洋符年间,是日本最早的一部写实的长篇小说。在这里,我要把它和我国的《红楼梦》放在一起来谈谈,主要是基于以下的原因：第一、《源氏物语》的作者紫式部,本姓藤原（原名不详）,是日本平安王朝宫中的一位女官,当时日本宫中习俗,凡作女官的人,皆以父兄官衔为名,以示其身份。因藤原的长兄任式部丞,故作者本称藤式部,后因所作《源氏物语》一书中的女主人公紫姬为世人传诵,乃改称紫式部。作者的曾祖父、祖父、伯父,都是有名… 相似文献
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九、添贵子床前道歉 取名字情意深长 杨开慧要孙嫂去喊黄包车,后又到前房,对正在犹豫的毛泽东说：“润之,公事要紧,农讲所开学典礼是件大事,不能缺了你,你快去吧！” “你……我放心不下。”毛泽东仍然犹豫着。 “我有孙嫂陪伴,还有姆妈照料,你放心好啦！”杨开慧宽慰地说。 毛泽东沉思半晌,歉疚地说：“霞,你要保重,我把事办完,就到医院看你。”他又对孙嫂和杨母叮咛几声,拿着公事包匆匆出门了。 直到四天以后,毛泽东才从百忙之中挤出时间,急忙忙赶到医院看望杨开慧。他一进产房,就迫不及待地向杨开慧连声道歉： “这么几… 相似文献
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前些年,笔者又一次来到了闻名遐迩的武昌都府堤四十一号──毛泽东同志旧居。 传统的天井、堂屋加厢房组合的三进屋宇,依然是那样古朴幽静;居室的陈设、文物,依然是那样简洁无华。早已熟知铭心的一砖一木,一景一物,宛如铁铸铜浇,永恒而肃穆地展露出历史的风姿。 一、闹革命不辞跋涉 奔南北难以安家 １９２７年２月１２日,被誉称“农民运动王”的毛泽东,在湖南历时３２天、奔行７００公里完成农民运动考察之后,又风尘仆仆地来到成为大革命中心的武汉。 离开武汉仅一个多月,而国民政府的由穗迁汉和汉口、九江工人收回英租界的胜利… 相似文献
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《周礼》、《仪礼》和《礼记》,今日合称“三礼”。“三礼”之名,起于东汉之末。郑玄注“三礼”后,特崇《周礼》,而后人又崇郑学,于是《周礼》就一跃而居“三礼”之首。十三经中,所以将《周礼》列于《仪礼》之前,殆以此也。《左传》中经常提及的《周礼》,可能是周公的旧典,不一定是今日的《周礼》。现在的《周礼》,大约出现于战国时期,本名《周官》(《史记·封禅书》),也称《周官经》(《汉书·艺文志》),后称《周官礼》(《汉书·艺文志》颜师古注),又尊称《礼经》(荀悦《汉纪》卷二十 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(2)
许慎著的《说文解字》(以下简称《说文》)往往引经证字,即《序》中所谓“厥谊不昭,爱明以谕.”今考《说文》引《礼》138条,或出《周礼》、或出《仪礼》、或出《礼记》,然有22条为今传三《礼》所无.历代研究者或以《说文》所引非三《礼》文,或以今传之三《礼》有误,莫衷一是.本文在前人研究基础上,逐条探讨了《说文》引《礼》而令传三《礼》所无之条,考其原因,述之于下. 相似文献