便携式X荧光光谱结合主成分分析鉴别不同产地的绿松石

国内外研究成果表明,便携式X荧光光谱仪(PXRF)在文物矿料产源研究中具有一定的可行性。基于此,利用PXRF检测陕西洛南河口、湖北竹山、河南淅川等东秦岭5个不同产地绿松石样品,结果显示,不同矿点绿松石样品在某些元素含量方面存在差异。随之建立主成分分析(PCA)鉴别模型。建模结果表明,三个主成分因子累计方差贡献率达86%,样本在主成分空间中大体聚集为不同的区域,结合Ba、V、U元素的散点图,基本实现不同产地绿松石的鉴别。提取模型的载荷因子,分析显示,5个产地绿松石的差异主要在Sn、Sb、Te、Sr、Ni、Ba、V、Mo、U九种元素上。运用该方法初步判定洛南河口绿松石古矿可能是二里头遗址出土绿松石的矿源之一。研究结果表明PXRF结合PCA分析,可以一定程度实现不同产地绿松石的鉴别。     

陕西南郑龙岗寺半坡类型墓地出土绿松石器的综合研究

龙岗寺遗址是仰韶文化半坡类型时期出土绿松石器最多的遗址,对这些绿松石器的研究不仅能够反映此期绿松石的工艺制作、佩戴使用及生产流通的情况,还是了解仰韶文化时期汉水流域、关中地区以及长江中游地域间交流关系的重要窗口。本文以龙岗寺绿松石矿源分析结果为线索,并结合绿松石的形制、出土背景及工艺观察进行综合研究,可以反映出不同时期的龙岗寺先民对不同种类绿松石的选择使用和佩戴习俗,进而反映史前鄂豫陕跨域间的交流互动。     

东北地区出土绿松石器研究

绿松石,又名松石,英文名称为Turquois,故又称为土耳其玉。其独特的蓝绿色调,很早就引起人类的注意,是人类较早开发用于装饰目的的玉石器之一。目前所知世界上最早的绿松石饰品发现于埃及,年代为公元前8000年左右。我国是世界上较早开发绿松石的国家之一,目前所知至少有7000年以上的历史。此后,大约在新石器时代中期开始,作为玉石器文化的重要组成部分,绿松石的加工和使用逐渐地在不同地区间形成了各自的地方特色。东北地区就是其中之一。本文所说的东北地区,是指今黑龙江、     

利用微量元素探索绿松石的产地

本文采用ICP—MS技术测试了三个现代矿产地和贾湖遗址出土的绿松石样品的微量元素。结果表明:通过多元统计方法遴选出的微量元素组合以及稀土元素配分模式可以很好地区分不同产地的绿松石样品,并且进一步验证了“贾湖遗址绿松石不是来源于陕西、湖北、安徽”。     

先秦两汉嵌绿松石漆器研究

嵌绿松石漆器的类型,新石器时代主要是腕饰和头饰,夏、商、西周以觚、豆为基本组合,西汉以杯、盘、案、奁为基本组合。至迟从二里头文化时期开始,已能按需制作各种形状的绿松石嵌片。镶嵌方法主要为槽孔式平嵌,绿松石片的分布呈散点式或拼合式,西汉出现地纹式。嵌绿松石漆器使用者的身份等级很高。云南嵌绿松石漆绘铜腰扣的普遍使用则体现了滇文化特色。海岱地区大汶口文化和中原地区陶寺文化以绿松石饰漆器,良渚文化则以玉饰漆器,体现不同地区间的文化联系与差异。     

贾湖遗址绿松石产地初探

为探索河南省贾湖遗址中绿松石的产地问题,通过对伴生岩石的岩相、物相分析以及对绿松石矿物的化学组成分析,对比研究了贾湖遗址与湖北、陕西、安徽等现代主要绿松石矿区的绿松石。结果表明,贾湖遗址的绿松石与上述现代绿松石矿存在较大差异。建议今后应重点研究河南省淅川县所产的绿松石。     

中国出土新石器时代绿松石器研究

正目次一前言二主要发现三绿松石器的分类四绿松石器的形制特征及演变五绿松石器的时空分布特征六绿松石器的出土环境及背景七产地来源及相关问题探讨八结语一前言绿松石很早就作为装饰品为古人所喜爱,湖北绿松石和新疆和田玉、辽宁岫岩玉、南阳独山玉号称中国四大古玉。近现代对于其他几种古玉,尤其是考古发掘出土红山文化、良渚文化古玉的研究成果极其丰富,但是对绿松石的研究相对较少,特别是出土的史前时期绿松石器,     

美国古代绿松石示踪研究

宝玉石示踪技术是现代玉器考古研究领域的前沿性问题,绿松石作为一种极具文化和历史价值的宝玉石品种受到了全球考古领域的重视,尤其在美国,绿松石示踪研究持续了很长时间。通过研究关于探究绿松石产地的相关文献,总结提出绿松石示踪技术发展可分为3个阶段,分别为以考古证据为基础的推测阶段;以微量元素示踪为代表的化学、光谱分析技术阶段以及以绿松石包含元素同位素示踪为代表的第3阶段。同位素示踪绿松石产源是近几年示踪技术研究领域的热点,研究者已经在铅、锶、氢、氧、铜5个元素同位素方面开展了研究,并获得了一定的成果。绿松石示踪研究呈现技术多元化、综合化的趋势,将3个阶段的技术通盘应用为一大特色。总结美国绿松石示踪技术的发展现状会给我国今后绿松石示踪研究提供借鉴,进而为其他古今宝玉石原料或制品的产地判定带来新的、精准的技术参考。     

贡米皇酒飨来客 松石黄玉美名扬

一方水土孕育一方人,巍巍秦巴山、浩浩汉江水赋予了十堰极其珍贵的物产。东方圣玉绿松石6800年前,新石器时代的半坡人用它做装饰品;5500年前,埃及国王和王后已经在佩戴它;价值连城的和氏璧用它制成……它就是中国四大名玉之一的绿松石。绿松石质朴典雅,代表着温馨和生命,寓示着吉祥、幸福。目前已探明,世界绿松石的储量70%在中国,而中国70%在十堰市竹山县境内,储量和品质均居世界之首,竹山县也因此被称为"绿松石之乡"。目前竹山绿松石制品已形成雕件、挂件和工艺首饰品等三大系列300多个品种,产品远销     

山西出土先秦绿松石制品初步研究

通过对山西出土先秦绿松石制品进行分区分期的类型学研究,以探讨绿松石这支特殊的文明载体在山西的滥觞、留滞、嬗变及衍生的类型,并试图对绿松石制品的文化寓意及所反应的先秦人们的审美意念进行讨论。根据东北喀左东山嘴、陕西南郑龙岗寺及山西临汾下靳均出土有选料为"黑色石皮为衬地的薄片状料"的绿松石小饰件,推测此种特殊的绿松石料不排除来源于陕西洛南一带的可能性。     

陕西洛南河口绿松石矿遗址调查报告

河口矿业遗址位于陕西省洛南县洛河沿岸。2010~2015年,北京科技大学与陕西省考古研究院对河口遗址周边进行了数次调查,发现了10处古代开采绿松石的洞穴遗址。这批洞穴规模较大,采集到的遗物较为丰富,主要为石器和陶片。遗址中采集的石锤为一种古代的采矿工具,洞穴内发现的蓝色矿石经过定性分析,确认为绿松石,因此判断这批洞穴为古代开采绿松石的矿业遗址。从发现的陶片、开采工具的年代以及碳十四测年等资料判断,其开采年代始于新石器时代晚期到青铜时代早期,延续到春秋时期。唐宋时期仍有使用,但不能确定是否与矿石开采有关。河口古代绿松石矿业遗址的发现,为研究我国早期绿松石的开采、使用、流通及来源提供了重要信息。     

安阳殷墟出土绿松石矿源初探

<正>殷墟遗址位于河南省安阳市殷都区小屯村。遗址主要包括宫殿宗庙遗址、王陵遗址、洹北商城、家族墓地、甲骨窖穴、铸铜及手工作坊等。殷墟遗址出土了大量绿松石制品,其中以“镶嵌绿松石象牙杯”及“镶嵌绿松石铜内玉戈”为代表(图一、二),镶嵌绿松石象牙杯出土于妇好墓,此器身纹饰雕刻精巧,纹饰内镶嵌绿松石更加引人注目,显示了商代匠人的高超技艺~[1]。     

新疆吐鲁番胜金店墓地出土仿绿松石玻璃珠研究

正绿松石作为我国古代传统的玉石种类,早在新石器时代就已经被先民加工成装饰品而使用。考古资料表明,我国新疆地区从公元前两千纪早期开始出现绿松石珠,到了公元前一千纪晚期出现一种玻璃材质的仿绿松石珠,这种特殊的玻璃珠在其他地区尚未有报道。本文以新疆吐鲁番胜金店墓地出土的仿绿松石玻璃珠为     

瑰丽珍宝绿松石

自古以来,绿松石就深受藏胞们喜欢。它被用于第一个藏王的王冠,是藏传佛教中的供佛七宝之一,西藏人出嫁女儿时,也要送颗绿松石给女儿。可以说,绿松石作为西藏文化的一种显著特征,至今仍燃烧着不灭的火焰。 古老历史 绿松石,又名绿宝石、松石,是世界稀有的高档玉石,因其形态万千,色泽艳丽柔和,石质坚硬细腻,光泽温润而闻名。绿松石在国际界被定为十二月份生辰石,寓意“幸福、吉祥、成功”。据称,绿松石具有神奇的灵性,能使愿望成真,驱邪降福、保佑平安。而在矿物界和医学界,又有较高的药用价值。自古便与“和田玉”、“独山玉”、“岫玉”一起,被并称为“中国四大名玉”。     

春秋、战国时期的青铜工艺(续)

三、以镶嵌作装饰的青铜器在青铜器上镶嵌纹饰,有种种不同的材料,从考古发掘看,最早的材料为绿松石。如在二里头时期的墓葬里,就发现有嵌绿松石的兵器。到了商代,出现了嵌赤铜的青铜器,如故宫博物院藏有商代嵌赤铜棘纹戈。春秋、战国时期,青铜镶嵌工艺空前发展,这一时期镶嵌用的材料,主要有金银、赤     

贾湖遗址出土绿松石的无损检测及矿物来源初探

采用X-射线荧光光谱分析法对贾湖遗址出土的绿松石饰物进行了成分的定性和定量分析, 得到了它们的主要成分的含量。除个别样品外, 大多绿松石的成分较纯, 材质较好。这部分样品的含铁量较低, Fe2O3 含量都在 5%以下, 有的仅千分之几。将这批样品和选自陕西安康、湖北郧县和安徽马鞍山的绿松石矿石样品中的P2O5、As2O5、Fe2O3、CuO和ZnO含量作聚类分析, 发现贾湖出土的绿松石不太可能来自陕西安康、湖北郧县和安徽马鞍山等地的绿松石矿区, 但应来自同一个未知地区。     

内蒙古阿拉善右旗浩贝如古代绿松石矿业遗址调查简报

2019年,内蒙古师范大学科学技术史学院、内蒙古自治区文物考古研究所等单位组成联合考古队,调查了阿拉善右旗北部新发现的古代绿松石矿业遗址.共发现采矿坑7处、石构房址7座、石阵30处,并采集大量采矿石器与陶器残片.拉曼光谱分析显示,该遗址采集的矿料样品为典型的绿松石.结合周邻相关考古材料可知,浩贝如古代绿松石矿业遗址可能在东周时期己得到开发.     

二里头文化"龙"遗存研究

二里头文化的“龙”遗存,尤其是大型绿松石龙形器和绿松石铜牌饰,是当时社会贵族中个别人使用的一种表明其有专门技能、特殊身份的特殊物品,可能与驯养过“龙”有关,其拥有者与当时的王室或“王”有一定的关系。二里头文化“龙”遗存的直接源头可能是在陶寺文化中,但“龙”遗存的社会地位在二里头文化时期下降了,这可能反映了“龙”意识观念的逐渐淡薄。     

夏时代“铜胎绿松石玉饰兽面形牌”材质表现母题研究

夏时代最具艺术价值的当数玉材质与青铜材质相结合所创制的"铜胎绿松石玉饰兽面形牌"(考古界目前命名为"镶嵌绿松石铜牌饰")。它不仅在艺术构思上、创制技术上以及艺术表现母题上承继了传统,更重要的是,它还揭开了夏时代新材料所生产的生产生活器具的序幕,以及开辟了青铜时代的到来。据目前考古研究表明,我们所发掘发现的"铜胎绿松石玉饰兽面形牌"存世量仅16件左右,中国有7件,国外有9件。这些"铜胎绿松石玉饰兽面形牌"遗存的艺术特征明显,艺术心理学特征表现突出。     

二里头文化非镶嵌类绿松石制品的功能分析

二里头文化中的非镶嵌类绿松石制品均作为服饰之用,以珠管为主,也有少量坠饰。按其功能划分主要有耳饰、项饰、腕饰、冠饰等。加工过程中存在因料取形,形制上亦表现出无序的多样性,据现有资料尚不能判断形制和使用方式间的相关性。非镶嵌类绿松石制品在二里头文化一期时即已出现,二期之后日渐繁荣,均出土于贵族墓中的成人墓内。