开掘稀见史料 钩沉二程行状——从爬梳《二程集》到书写《二程夫子》

<正>一程颢、程颐（世称“二程”）是“天理”学说的创建者，对宋明理学有开山之功，受到了宋、元、明、清四个王朝的尊崇，在中国哲学史与文化史上占据重要地位。如果说《二程集》是宋代以来全面介绍二程语录与文集等权威文史原著的话，那么值此二程夫子990周年华诞之际，裴高才君的新著“二程传”——《二程夫子：程颢程颐》，则是演绎二程修身齐家治国平天下的人生况味。     

从翰林、大使到科坛巨匠——涂芥庵、涂允檀、涂光炽一家三代谱写百年传奇

<正>笔者查阅清光绪年以来的《涂氏宗谱》发现,湖北黄陂涂家大湾是当地望族,百年来,从这里走出了一批教育家、外交家、科学家,其中涂光炽荣膺中科院院士、俄罗斯科学院院士、第三世界科学院院士,以及"两弹一星杰出贡献奖"。最近,笔者又专访了中国社会科学院拉丁美洲研究所译审涂光楠教授与著名作家涂光群先生,他们给我讲述了涂氏一门"三杰"的传奇故事。涂芥庵:"末代翰林"育满门精英在涂氏家族中,涂芥庵(字福田)满腹经纶,因他是清末湖北黄陂的最后一     

大董家巷片区：汉口老城的缩影

<正>大董家巷片区位于江汉区民族街,以垂直相交的大董家巷与二盛巷为核心,由大兴路(北段)、民权路(中段)和花楼街(南段)围合而成。大兴路的前身,是明代的黄陂街,即明万历《汉阳府志》记载的“汉口黄陂街,大率黄孝人也”的黄陂街,至今400多年了。黄陂街与汉正街,是明代中后期兴起的汉口镇两条主要街道中的一条,是明代汉口镇的主要街区之一。清代,大董家巷片区,既是汉口的政治中心,有汉阳府汉口同知署、礼智巡检司、守备署、都司署、江汉关监督署、     

家园记

(续上期) 初,熙宇闻六安勇目支天柱有豪名为大侠,调之使以千人堵贼于集贤。天柱过桐,识山东刘教师,局因刘纳交于天柱。天柱感桐人厚己,曰:“桐有急,吾不至者断我头。”天柱,洪泽盗魁也,江湖称支三大王,弟曰支七大王,伙党近万。既至关,大吏     

我与胡秋原先生之交往

胡秋原先生系吾邑在台名人,亦为海内外名学。久仰大名,无由交往。吾家祖居黄陂长岭仙河东岸潘家湾,木兰山脚下。先生系河西十棵松大胡家湾。一河之隔,先生谓之“小同乡”。     

陈松林：黄陂籍院士打造水产种业“中国芯”

<正>无陂不成镇，黄陂育松林。陈松林是恢复高考制度后从黄陂走出的首位院士，也是第八位武汉黄陂籍院士。陈松林1982年大学毕业后，一头扎进水产养殖领域，潜心研究水产生物技术40年，从鱼类繁殖生理、配子冷冻保存，到鱼类性别控制和细胞工程育种，再到鱼类基因组资源发掘和分子育种，不断创新水产生物技术研究主题，取得了多项位居世界领先水平的科技成果，并产生了60多亿元的经济效益。     

释“吾”及相关字

“吾”字从口,从(X),(X)亦声.口表城邑,(X)有交错义,表抵御,二形会“守卫、抵御”意.早期字形中,用作部件的“口”“口”每多相混.今见早期“吾”字,除商尊、唾虎地秦简和战国玺外,多已改从“口”.因“吾”被借作第一人称代词,遂另加义符“口”造后起“圄”字表“守御”本义.     

我在“一打三反”运动中的遭遇

1968年冬,广东省宣传系统大批干部被从广州市陆续下放到英德县黄陂,广东省宣传战线黄陂“五七”干校宣告成立。 干校学员来自新闻、广播、出版、党校、社会科学系统等单位,其中包括秦牧、黄秋耘、刘逸生、黄文俞、许实(即微音)、杨奇等知名文化人士。他们从广州市     

忆李健吾先生

1950年印出我的评论集《意度集》后,我寄了一册给健吾先生的清华同窗钱钟书先生,他回信说：“你能继我的健吾(刘西渭)学长的《咀华》而起,且大有青出于蓝之慨!”健吾先生比钟书先生在清华外文系高一、二级,他称健吾先生为“学长”,是名副其实的,说我能继健吾先生的两本《咀华集》而起,对我已是十分抬举,说“青出于蓝”就是太过誉了!     

“二程”的母亲侯氏夫人

程颢、程颐兄弟是北宋理学的奠基者,世人称之“二程”.“二程”所以能成为我国历史上著名的哲学家和教育家,与他们的母亲侯氏夫人对他们的教育和影响分不开.侯氏,生于宋真宗景德元年(1004),卒于宋仁宗皇祐四年(1052),为盂县上文村人.由于她教子有方,被皇帝封为上谷郡君.至今还流传着她的一些动人故事.     

释《中庸》“吾弗能已矣”

《中庸》解者众多。内中的“子曰:素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣;君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣”一句,旧解似有未洽。自罗振玉在《存拙斋札疏》中将“素隐”解释为索隐,并引《易.系词上》有“探赜索隐”为证后,前一句语义才较确定明了。但是后一句“君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣”仍有未通之处。郑玄注“弗能已矣”为“汲汲行道,不为时人之隐形”,孔颖达疏为:“已,犹止也。吾弗能如时人半涂而而休止,言汲汲行道无休已也。”朱子集注谓“已,止也”,所解与孔颖达相近。但是根据他们所解,虽然“半涂而废,吾弗能止”与“素隐行怪,后…     

武汉沦陷初期的中等教育

抗日战争初期,国民党政府从武汉西撤之际,曾以湖北省联合中学名义,登报通知全市所有中学生到指定地点登记,准备组织离汉,登记处即在汉口黄陂路(今黎黄陂路)与四民街(今胜利街)交叉口处一所学校(即今黎黄陂路小学)里。当时敌寇将至,     

后记

黄陂毗邻武汉城区,居民务工经商的很多,素有“无陂不成镇”之说.改革开放以来.黄陂个体私营经济冲破“左”的思想束缚蓬勃发展,效益可观.黄陂的个体私营经济具有鲜明的地方特点,其发展历程,在武汉市乃至湖北全省具有一定代表性.根据1995年     

忆先师冯友兰

黎勤、李凌《龙云与民主堡垒西南联大》(《炎黄春秋》2005年第四期)一文,曾提到两件文献,一是1940年4月在西南联大教务会议上,全体教授通过一封致教育部的公函;二是《国立西南联合大学纪念碑》。可惜无法详引全文。正巧,美国艺文科学院院士(同时也是中国社会科学院名誉院士、台北中央研究院院士)何炳棣先生八十六岁撰就的《读史阅世六十年》一书中的《师友丛忆》有此两文。前文用何院士的话说,乃“措辞说理俱臻至妙”的公“函”。后文则是“文情并茂、事理明通、遣词叙事、融古烁今、铭文形韵、典雅铿锵的‘至文’”。现将何院士有关对冯友兰先生之回忆转载于后,以飨读者。     

中国医学史上的一个奇迹——唐朝的一例假眼按装手术

近读《全唐诗》,发现一条宝贵的医学史资料。唐中期著名诗人施肩吾曾写过一首《嘲崔嘏》诗,诗云“二十九人及第,五十七眼看花。”唐朝举子中进士后,往往要遍访长安名花,并有探花宴之盛会。此处二十九人为何写成“五十七眼”呢?好在诗下有注云:“肩吾与嘏元和十五年(公元820年)     

清朝开国勋臣费英东简论

后金天命五年(1620年)三月初八日申刻,清朝开国第一功臣、左翼总兵官、一等大臣费英东卒于赫图阿拉,享年五十七岁。史载他临终时,“天色明朗,忽起片云,声雷掣电,雨雹齐降,霎时而霁,遂卒。”甚者,还绘形绘色地描写他死前化作巨蟒,在大风阴霾之日,托人转告努尔哈赤(即清太祖):“勿以吾为念也。”努尔哈赤听到这一消息后,不顾忌讳,对众妃、诸贝勒说:“与吾创业大臣渐有一二凋丧者,吾亦不久矣!”于是,坚执亲往吊唁,既到,哭之恸,惆怅良久,漏下三更始回。是年九月十九日,努尔哈     

美食与美器盛宴下的中国——陶器开创器皿的时代

几乎没有人怀疑,饮食器皿中最早出现的是陶器。中国古代的文献以及大量的民间传说中,有很多与陶器的发明有关的材料,如“神农耕而做陶”、“燧人氏制陶”、“虞舜制陶”、“昆吾作陶”等等。但实际上,中国发明陶器的时间要比这些文献和传说所描绘的还要早很多。     

沧浪水与孺子歌

《孟子·离娄》载,有孺子歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”。孺子歌所提“沧浪水”,著于书者有五:“一在于鲁之峄县;其四则皆在楚地。一见于武昌兴国州,一见于常德之龙阳县,即屈原遇渔父处也,一见于安陆之沔阳州,一见于襄阳之均州。”(注) 据《均州志》记载:“汉水发源处是在陕西、甘肃两省相交之幡冢山。它起初流域称为‘漾水’。东流到陕西省汉中府南郑县     

运用历史文物揭批“四人帮”为普及大寨县做出新贡献

鸣皋镇在河南省伊川县城南四十里,南望九皋(山名),东临伊水。《诗经》中有“鹤鸣于九皋”之句,九皋概即指此。镇上有个“伊皋书院”遗址,保存有大量古代碑刻和历史建筑。“伊皋书院”创建于宋神宗元丰五年(公元一○八二年),因北宋唯心主义理学的奠基人程颢、程颐曾在此讲学,所以又称“二程书院”。解放前这里的劳动人     

论鲁台山西周“公大史”铜器铬文

在湖北黄陂鲁台山西周墓M30出土的铜器内.有一组“公大史乍姬?宝(阝尊)彝”的铭文。对于这一铭文的考释,目前是有着如下三种看法: 陈贤一同志云:鲁台山西周墓“M30出土有四件鼎,器铭为‘公大□□姬?乍器’、‘公大史乍姬?宝(阝尊)彝’、‘公大史□姬宝□□’,这四件方鼎,是公大史为其夫人作器”。