浅谈玉梳篦

梳篦古代简称“栉”,是古代发饰之一。梳篦下面有齿,上面有背或脊,但梳篦两者的主要区别在于齿部,梳子的齿粗而且疏,这样可以梳理发丝,梳的上部为握手,握手顶部称梳背（或称梳脊）,梳有木、牙、角、骨、玉之分,也有玉与其他材质复合的梳子,复合的梳子以类似榫卯的方式上下衔接起来;篦也分为篦脊和篦齿,篦子的齿细而且密,这样便于篦除发垢。     

试论唐代的金银梳蓖

先秦文献中梳理头发的用具统称为“栉”,两汉文献才开始区分出“梳”和“篦”。齿“稀疏”者为“梳”,齿“比密”者为“篦”。目前学术界对梳篦历史进行研究的专著和文章已有不少,但是对唐代金银梳篦的专门整理和研究还未曾看到。本文通过对唐代金银梳篦及其特征、使用情况及使用人群进行整理和研究,希望借此增进我们对唐代妇女社会生活的理解与思考。     

试论唐代的金银梳篦

<正>先秦文献中梳理头发的用具统称为"栉",两汉文献才开始区分出"梳"和"篦"~([1])。齿"稀疏"者为"梳",齿"比密"者为"篦"。目前学术界对梳篦历史进行研究的专著和文章已有不少,但是对唐代金银梳篦的专门整理和研究还未曾看到。本文通过对唐代金银梳篦及其特征、使用情况及使用人群进行整理和研究,希望借此增进我们对唐代妇女社会生活的理解与思考。一、唐代金银梳篦发现概况目前笔者搜集到的唐代金梳篦有:1.金筐宝钿双梅鹦鹉戏莲纹金栉背~([2])(图     

试论常州梳篦传统手工艺的现状及发展

常州梳篦作为常州非物质文化遗产的代表之一,凭借其精致的造型和精湛的手工艺而闻名于世。本文通过阐述常州梳篦发展以及现状,剖析其制作工艺、造型、文化寓意,提出保护、传承与发展濒临失传的常州梳篦传统手工艺的对策措施。     

当木已成梳

大多数中国人知道茅台酒,却少有人知道常州梳篦。 1915年,这两样东西同时在美国旧金山为纪念巴拿马运河开航举办的国际展览会上获得银奖。但是茅台酒的奖牌如今已经不知下落,而常州梳篦的奖牌还保留着。这可能是惟一一个百年前世博会存世的奖牌了。     

疏密有度——清代宫廷所用梳篦说略

<正>一、中国古代梳篦的概念及类别1.梳篦概念关于梳篦的起源,历来说法不一。宋代高承在《事物纪原》中记载：“赫胥氏造梳,以木为之,二十四齿,取疏通之意。”^①赫胥氏即上古的炎帝,虽然这只是一种传说,但据考古发现梳篦在六千年前已经出现在华夏大地。在《说文解字》中有“栉,梳篦之总名也”^②的记载,清代朴学大师段玉裁对此的解注为“疏者为梳,密者为比”,     

兰香常在奇石中——常州留青竹刻画家丁竹

留青竹刻是“常州三宝”（常州梳篦、留青竹刻、乱针绣）之一,也称平雕、皮雕,是以竹子表面薄薄的一层竹青为雕刻对象。留青竹刻的笔筒、臂搁、匣盒、扇骨等器物雕刻方法不仅精巧,而且竹器外表色泽莹润,年代越是久远,竹肌颜色越是深沉,图案部分也越清晰突出。     

常州 龙聚之城常乐之州

翻阅历史,常州的人物是风华绝代的,＂天下名士有部落,东南无与常匹俦＂。行走街巷,常州的氛围是欢快热闹的,恐龙园、嬉戏谷,乐此不疲。雨巷、石桥,流水人家,吴地该有的景致风情,常州照例周全。＂风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝＂,微醉且湿润的江南意蕴,常州笔笔到位。山水如画,徜徉常州绿水巍山之间,太湖淼淼,天目绰约,南山葱葱,茅山浩然,常州处处江南。当然,常州人也是愿意收藏记忆的,储藏室里藏着梳篦的小箱子可能还是太太婆的嫁妆。于是,常州山水在隽永明丽之外,又增添了钟灵毓秀的生气。常州人文在粉墙黛瓦、小巷春雨之中,又唤起了江南名城应有的风韵。     

清代宫廷生活中的梳具

在故宫所藏文物宫廷梳篦是装点后宫生活不可获缺的用具,同时它也是炫耀主人身份地位的象征,它的形制、花纹、装潢都留有那个时期的历史痕迹,承载了清代宫廷生活的内涵。由于梳篦属于民间手工艺,在清宫廷特定的文化时空中向来不被统治者所重视,难以登大雅之堂,更难以进入史籍记载,因此宫廷梳具所留传下的史料可以说是十分有限,但是小小的梳篦却折射出清代宫廷文化,向我们展示了清代皇宫中的梳妆美容的一面,同时也揭示了通过梳篦的使用对人体健康保健的功能。     

箕氏朝鲜及相关问题再考证

箕子朝鲜为古朝鲜的起始王朝。箕子也实有其人,于周武王十一年东走辽东,武王十三年来周。箕子对周朝的态度是"封而不受"。箕子朝鲜历史缺载,但世系犹存,不能借此否定其客观存在,其前后存续八百五十七年。箕子朝鲜在西边据有清川江以南,东界据有今俄罗斯滨海地区以南,南与辰国为邻。     

箕子东走朝鲜探因

箕氏朝鲜是殷商贵族箕子在武王克商后远赴东北所建立的方国。箕氏朝鲜的地域最初在辽西;后来逐渐东移至辽河以东直至朝鲜半岛。箕子之所以远赴辽西建立方国,绝非偶然。辽西大地与箕氏家族乃至殷商之间深厚的历史渊源,是促使箕子来到东北建立箕氏朝鲜的根本原因。     

山西太谷县的古箕城

商代,太谷县属箕国,都城为箕城,乃太师箕子的分封地。今太谷县白燕村即为古箕城之中心。山西省文物保护单位——白燕遗址尚保存着箕城的部分遗存并有商代器物出土。     

箕子与朝鲜半岛

箕子 ,商末贵族 ,名胥余 ,殷纣王时 ,曾官居太师 ,辅佐朝政 ,因封国于箕 (今山西太谷一带 ) ,故称箕子。《史记·宋微子世家》中记载 :“箕子者 ,纣亲戚也。纣始为象箸 ,箕子叹曰 :彼为象箸 ,必为玉杯 ;为玉杯 ,则必思远方珍怪之物而御之矣 ,舆马宫室之渐自此始 ,不可振也。”后纣愈奢靡 ,旦夕饮酒作乐不理朝政 ,箕子屡谏不听 ,有人劝箕子离去 ,箕子曰 :“为人臣谏不听而去 ,是彰君之恶而自悦于民 ,吾不忍也。”于是便披发佯狂于奴 ,遂隐而鼓琴以自悲 ,故传之《箕子操》。纣见此 ,以为箕子真疯而囚禁之。公元前 1 1 2 2年 ,周武王攻占商都朝…     

箕子与箕子朝鲜

箕子与箕子朝鲜在中国商周古史、中国东北史上占据重要位置。箕子以一个哲学家、政治家、殷商思想文化的代表、中国古代知识分子的代表出现在中国历史、中国思想文化史上。本文将对箕子及其一生作一个全面的解读。     

唐代玉梳背考略

梳子自古以来就是人们梳理头发的用具，由于人们对梳子的使用习以为常，以至于忽视了它们的存在价值。唐代除了人们常用的木、铜梳子外，新颖独特的玉梳成了梳子史上一道亮丽的风景线，它不是一般的梳理用具，而是作为装饰用的插梳，插在发上，露出漂亮的梳背，这种玉梳背是梳子的上半部分，呈半月形，下半部分镶嵌梳齿。它造型独特、做工精细、纹饰精美。本文拟对出土的唐代玉梳背做一简单梳理，并对其出土概况、用途、流行时代等相关问题作一简单探讨，不当之处，敬请指正。     

箕子与箕子朝鲜是一个历史存在——评今西龙《箕子朝鲜传说考》

近读李健才先生译文日本今西龙的《箕子朝鲜传说考》。此文是今西龙于1922年发表的,文中“认为《史记》、《汉书》等关于箕子朝鲜的记载只是传说,而被后人信以为事实,认为箕子是历史上的传说人物,实际并不存在,认为箕子并未到过朝鲜,在朝鲜的箕子遗迹及世系家谱等都是后人伪造的,是不可信的”。“奇文共欣赏,疑义相与析”,对今西龙这篇“奇文”,我们应认真对待,何况它巳流传80多年,谬种流传,很有澄清之必要。     

关于箕子东走朝鲜问题的论争——与阎海先生商榷

本文就阎海《箕子东走朝鲜探因》一文提出商榷：一驳箕子朝鲜“辽西说’,对(己其)侯亚(七矢)青铜器、朝鲜地望、青铜短剑三个问题进行驳论。二是驳箕子朝鲜为“殷商王朝余脉说”,指出箕子走之朝鲜是为实行其道——政治理想;半岛为古之辰国,曾是殷商先王开辟的海外属地,箕子远走海外,以开辟新天地。     

辽代篦纹陶器施纹工艺研究——以城岗子城址出土陶器为例

辽代陶器具有很强的地域与族群特色,既有自身文化因素的继承与发展,同时又有对汉文化因素的借鉴。篦纹陶在辽代陶器中占有重要地位,但其施纹工艺却少有系统研究,甚至存在诸多误解,是一个亟待探明的问题。以吉林省德惠市菜园子镇城岗子辽代城址2017年度出土的篦纹陶器标本为研究材料,通过归纳不同类型篦纹陶特征,发现周期性变化规律,总结出滚轮滚印篦纹的施纹工艺原理,并以实验考古的手段模拟施纹工具进行不同类型篦纹复原,进而发现不同形状篦纹是使用了滚轮工具的不同部位施加所成,并非传统意义上认为的不同形状篦纹为不同施纹技法所致,更非文化或时代的差异,这种滚印篦纹工艺在辽代陶器中具有普遍性。     

史前时期的梳子

根据考古发现,早在距今6千多年以前的史前时代,我们的祖先就开始使用梳子了。在源远流长的历史长河中,梳子与当时的社会生活息息相通,揭示了它们在数千年发展过程中的演进轨迹,可以帮助我们从一个侧面认识人类物质文化发展的历程。因此,本文主要依据考古发掘的资料,试对史前时期梳子的形制、结构以及功能等相关问题进行探讨。     

呼伦贝尔市新巴尔虎左旗浩义勒陶勒盖辽代陶窑址群调查清理简报

2007年,在呼伦贝尔市新巴尔虎左旗浩义勒陶勒盖发现一处辽代陶窑址群,共发现被破坏窑址32座,其中清理发掘5座,形制为瓢形馒头窑,窑室是在原生黄亚粘土中掏挖而成。在窑场内采集有残砖和残瓦,发现大量残陶器,轮制、篦齿纹、凹底是该遗址器物的显著特征。该窑址群的发现证明了呼伦贝尔地区也有陶窑址存在,同时也解决了该地区相关遗存中出土陶器及砖瓦的产地问题,这对于研究辽代陶窑和陶器增添了珍贵的实证资料。