古陶瓷纹饰琐谈——莲瓣纹·八大码·变形莲瓣纹

在中国古代器物上,“莲”是一种十分常见的装饰纹样。这一题材有很多内容和形式,如莲花、荷花、莲叶、莲瓣等,既有写意、工笔,也有单独纹样和图案。而单就莲瓣而言,     

荷叶翩然和美和谐两相融

正"江南可采莲,莲叶何田田。"莲叶,即荷叶,翩然扶波,风姿绰约。在北方,浮水为莲,亭立为荷。荷花别名芙蕖,《说文解字》云:"未发为菡萏,已发为芙蓉。"荷花美称"花中君子",雅称"水中净客",别称"水华""水旦""泽芝"。《群芳谱》中说,"凡物先华而后实,独此华实齐生。百节疏通,万窍玲珑,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也。"荷花种类很多,分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区,中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身     

心中的自然

“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想撑着一叶轻舟，在半人高的荷叶中穿行，随后让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，     

芙蓉出水——谈古画中的荷花

南宋的周敦颐曾经写过一篇脍炙人口的小品文《爱莲说》,文中写道:“自李唐以来,世人甚爱牡丹,予独爱莲之出于淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”莲花即荷花,又名芙蓉。自古而     

明清瓷画中“持莲童子”的寓意

明清瓷画中常见一种儿童手持一朵莲花或者一枝莲叶正在玩耍的形象,这种画面的名称,除了"婴戏图"之外,还有"持莲童子""持荷童子""化生童子"等数种。名称应该能反映画意才好,所以这种瓷画究竟怎么定名值得推敲。"婴戏图"是笼统的称呼,不能说错,但对儿童为什么持莲的理解帮助不大。"持莲童子"和"持荷童子"是对人物形象的直观描述,可合一为"持莲童子",这个名称也没有反映画意究竟为何。“化生童子”是佛教典故.但手持莲花就一定是“化生童子”吗?此说似乎有勉强之嫌。本文收集明清数百年间瓷画上岀现的几种“持莲童子”,对其寓意试作探讨。     

中日友谊莲

武昌东湖之滨、磨山南麓,中国科学院武汉植物园的荷花池里,莲花舒放,婀娜多姿,清香四溢.在众多的莲花品种中,最引人注目的,要算中日两国千年古莲“联姻”的后代——“中日友谊莲”了.提起这荷花姻缘,还有一段不平凡的经历哩!这经历,既是关于古莲的科学史话,也是中日人民友谊的赞歌.     

锦绣荷花

早在周代的诗歌《泽陂》中,已用荷花喻女性之美,并与蒲草并提,象征男女之间的爱情。据《尔雅·释草》解析,荷花又名芙蕖,荷花结子名为莲子。《毛诗·草木鸟兽虫鱼疏》则说“荷”,是江东的名称,荷花的实叫“蓬”,莲子叫“的”,荷根为“藕”,后世荷与莲多通用。春秋时期荷花已用作青铜器的装饰题     

古代典籍普及三题

1·风光不与四时同杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗云:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这是历来传诵的名篇,看似浅显,因而历来普及性的选本多不加注释,但“六月中”的风光何以“不与四时同”,在我心中总是一个问题。《千家诗》注云:“当六     

香花制酒

鲜花酿酒在我国有悠久的历史。屈原在《九歌》中有“惠肴蒸兮兰籍,奠桂酒兮椒浆”的诗句,说明当时便己盛行以桂花来酿酒了。 荷花除莲子、莲藕可供食用之外,莲花也可以制酒。《续世说》中,曾记载了以莲花制酒的方法,大体是把莲花捣碎,浸入酒内,使酒具有莲花的清香,名日碧芳酒。到清代,莲花酒的制法又有发展。《清稗类钞》载：“孝钦后每令小阉采其芯加药料制成佳酿,玉液琼浆不能过也。” 菊花制酒历史悠久。魏晋时代,我国重阳节日,就有佩插茱萸,登高畅饮菊花酒的风俗。菊花制酒分菊花酿酒和菊花浸酒。酿酒是在每年九月问,选择…     

北京市出土明隆庆青花鱼藻盘

1982年11月,北京东直门外香河园三号水源一厂工人挖菜窖取土时,在距地表1米探左右发现明隆庆年间(1567—1572年)款青花鱼藻盘一件,出土时盖在骨灰罐上(图一)。盘高3.7,口径20.7、底径12厘米。胎骨较为洁净,釉质细腻光润,釉色白中泛青,盘内外均有青花纹饰。盘内中心饰青花游鱼一条,周围饰以五簇莲花、莲蓬、莲叶,茨菰等,间以水草、浮萍(图二)。盘底外周饰青花游鱼4条,间以四束莲花、莲叶、茨菰、水草组成的"把莲"图案和水草、浮萍等。盘底有"大明隆庆年制"楷书青花六字款(图三)。     

西湖荷韵

<正>南宋杨万里"毕竟西湖六月中,风光不与四时同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"一诗,成为了西湖荷花的千古绝唱,杭州西湖也成为观赏荷花的胜地。荷花,为毛茛目睡莲科莲属多年生水生草本花卉,又名莲花、水芙蓉、芙蕖、菡萏、水宫仙子、君子花等等。地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。花期6至9月,单生于花梗顶端,花瓣多数嵌生在花托穴内,有红、粉红、白、     

十里荷香赛西湖──写在’98贵州安龙荷花节

夏日,正是艳压群芳的荷花盛开之际。’98贵州安龙首届荷花节不失时机地在荷城（安龙别称龙城,也称荷城）风景区招堤举行。那里是“十里望荷撑绿伞,百亩莲花铺锦绣”之地,正如南宋诗人杨万里诗云：“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。进人招堤,但见红荷翠叶在碧波上亭亭玉立,清香四溢,令人顿有“莲花池畔暑风凉”之感,陶然欲醉。安龙是个历史古城,明永历六年（165）二月,明朝最末一个皇帝南明永历帝朱由榔从广西迁入安龙,把这里作为陪都,建立政治军事指挥中心,进行了四年抗清复明斗争。位于安龙城东北的招堤、破塘海子、绿海…     

观莲节

农历每年的六月二十四为观莲节,2016年的观莲节为公历7月27日. 观莲节历史悠久,早在宋代已非常流行.在吴越一带,因遍地是湖塘溪浦,荷花遍布,在现莲节当天,百姓倾城而出,人山人海,蔚为壮观. 古代汉族人民不但在观莲节观赏荷花,还有在这一天品尝莲馔的习俗.荷叶有一种特殊的清香味,因而被广泛用于制作食品,莲花、莲籽、莲藕自古就是制作食品的原料.     

宋代玉雕童子面面观

玉雕童子是宋代玉器中的重要品种,深受当时各阶层人士的喜爱。童子造型相当丰富,有的手持莲花或莲叶,有的足跨枝叶,有的抱球或持盒,有的嬉戏,有的舞蹈,特别是持莲童子更加富有生活情趣。玉雕童子的出现和盛行显示出民间清新的生活气息和独特的时代风貌,在中国玉器发展史上具有一定的影响和地位。持荷玉童这种题材在金银器、漆器等其他器物上也曾出现,存在着共同的历史文化渊源,与宋代儿童生活风俗有关。他源于当时流行的佛教“鹿母莲花生子”的故事。故事说:古代西域波罗奈国的国王见到行路步步生莲花的鹿母夫人,心生怜     

荷韵悠扬

莲花,清水出芙蓉,天然去雕饰。超尘脱俗, 典雅飘逸。令人目睹的瞬间,它的高雅品质就能够弥漫成一种氛围,浸润成一种情调, 镌刻成一种记忆,注定成一种永恒。古往今来,历史的长河里荡漾着一首首咏荷诗,一篇篇颂荷辞,一幅幅赞荷图……“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,描     

荷花解读

一 又到荷花飘香的季节。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,杨万里笔下所写的西湖六月这一处美景,就在我的眼前。伫立荷塘边,宽阔的湖面上微风吹拂,无数的莲叶,远远近近、淡淡浓浓织成重帐层幔,几枝红荷,点破层绿,在风中摇曳。     

明青花瓷盘、清粉彩笔筒和唐瓷墓志

明成化孔雀绿青花鱼莲纹盘上海博物馆藏"大明成化年制"款孔雀绿釉青花鱼莲纹盘一件,高5.05、口径23.5、底径15.15厘米。此盘是明代流行的式样,胎骨坚洁而薄,器内及底部施白釉,器身外部绘青花鱼莲图案。鱼莲四组,每组均以荷叶、荷花、莲蓬三枝及水草构成。四鱼游弋姿势不同,极为活跃,画意生动。一般的青花瓷器均系在坯体上用氧化钴     

澳岛“莲花”的时代荣誉——“莲花”与澳门区旗区徽及其它

〔一〕“莲花”———澳门人的“吉祥之花”,她是中华人民共和国澳门特别行政区的区旗、区徽图案中的重要组成部分。澳门特别行政区的区旗,绘有五星、莲花、大桥、海水图案的绿色旗帜;特区区徽的中间是五星、莲花、大桥、海水,周围写有“中华人民共和国澳门特别行政区”和葡萄牙文“ＭＡＣＡＵ”（澳门）字样。图案含意深远：五星象征国家统一、澳门是祖国不可分割的一部分;含苞待放的“莲花”是澳门人的“吉祥之花”,既与澳门旧称“莲岛”、“莲花茎”以及其“莲花山”、“莲峰庙”等等相关,又寓意澳门未来的兴旺发展,三个花瓣表示…     

夏日的玄武湖

正夏天来了,烈日炎炎,小鸟在枝头唱歌,知了在树上鸣叫,真是鸟语蝉鸣呀!我吵着闹着要去玄武湖游玩,爸爸答应了。我像刚出笼的小鸟,向人来人往的街道奔去,终于到了风景如画的玄武湖。此时的玄武湖清风徐徐,湖水荡漾。荷花从玉盘一样的荷叶中冒出来,有的含苞欲放,还是花骨朵儿,看起来饱胀得快要破裂似的;有的已经怒放,花瓣全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬。这时我想起了杨万里的诗句:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"放眼远望,湖边的柳树在微风吹拂     

莲花山“花儿会”

莲花山位于古丝绸之路南侧,甘肃康乐、临潭两县交界处。苍松翠柏,郁郁葱葱,飞瀑流泉,蔚然深秀,嶙峋的峰顶白中透红,群峰垂拱,宛如一朵莲花开放在万顷碧波之中。古人曾以“天削莲峰第一台,芙蓉望中四面开”;“西倾积石几千峰,不及莲花绝黛容”等诗句赞誉过莲花山。莲花山主峰海拔3578米,洮河、冶木河带伴左右;姊妹山、兔石山顾盼有情。莲峰耸秀、冶海天池、洮水流珠、林海绿涛、冶峡幽谷等景色奇丽壮观,在高原磅礴气势中透露出江南秀色。森林资源也十分丰富,已辟为自然保护区。近几年搞了许多建筑物,道路畅通,有水有电,是甘肃新兴的旅游胜地。莲花山秀丽的风光固然吸引人们,但更具有魅力的还是那莲花山“花儿会”。这里的群众善于以