《卡拉是条狗》：对现实与人性的解读

《卡拉是条狗》围绕老百姓老二“拯救”爱犬卡拉的故事展开,反映当时中国社会的现实状况以及老百姓的无奈与悲哀。本文根据90年代中北京的社会背景,对影片中卡拉、老二、玉兰等方面进行人性的解读。     

加强和创新社会管理 破解民生问题之诉求

"民生"和"社会管理"这两个并不新鲜的老课题升格了。加强社会建设、创新社会管理就是要把老百姓最关心的民生问题解决好。我国当前的社会矛盾主要是因利益诉求引起的人民内部矛盾,在化解社会矛盾的过程中要加深对我国国情、社情的认识,加深对社会矛盾性质特点的认识,努力运用好社会管理,化解民生问题,这是新的历史时期政府需要担当的责任。     

“小康”一词的由来

正"小康"一词,最早出自《诗经》。《诗·大雅·民劳》中曰:"民亦劳止,汔可小康。"在中国历史上,"小康"有两层含义:一层是普通老百姓的理想生活水平。是指一种介于温饱与富裕之间的生活状态,即温饱有余而富裕不足。《诗经》中讲的小康就是这个意思。作为一种生活理想,小康在中国老百姓中有着经久不息的魅力。另一层是知识分子的理想社会模式。是指一种仅次于大同的理想社会模式,这实     

“观世音”的身世演变

<正>在中国古代无数神祗中,和老百姓感情最深、关系最密切的大概莫过于观世音了。看看老百姓对她的称号吧,"救苦救难观世音菩萨"、"大慈大悲观世音"、"灵感观世音"……无论是中国土生土长的神还是进口而来的神,有谁能担得起如     

访102岁女寿星俞芳老师

出生于1911年12月13日的俞芳老师,是著名的"俞氏三姐妹"中的老二。7岁丧母,今已102岁。一辈子从事教育事业的她,桃李满天下;历经磨难的她,终生未婚,恬淡安然地守护着心爱的教育事业。在俞老满门弟子中,不仅有"武侠大师"金     

脸谱

<正>考验周作人叫苦鲁迅去世的电报到达八道湾后,周作人找宋紫佩同往西三条,通知"鲁迅的母亲"。老太太悲痛至极,只能说:"老二,以后我全要靠你了。"周作人说:"我苦     

耕地是人类赖以生存的保命田

<正>耕地又称为农田,在地理学上是指可以用来种植农作物的土地。耕地与人们生活密切相关,唐诗中有"借牛耕地晚,卖树纳钱迟"和"耕地戒侵连冢土,伐薪教护带巢枝"等广为人知的名句。老百姓称之为"吃饭田""保命田",耕地是人类社会赖以生存的重要生态系统。     

浅谈创新社会管理在城市建设和工程推进中的应用

随着城市建设进程的加快,许多建设中的新问题不断涌现,如何使工程建设的进程跟上城市有机更新的步伐,同时又能将对老百姓生活的影响减少到最低,使工程建设项目让老百姓满意,成了越来越多建设单位和建设者需要思考的问题。本文试以杭州市城市基础设施建设发展中心(以下简称"城基中心")近年来承担的一些工程建设项目为例,对创新社会管理在工程建设中的应用做一些阐述,并对如何在城市建设和工程推进中加强和创新社会管理提出一些想法。     

浅谈老百姓的“中国梦”

实现中华民族伟大复兴,是我们党和国家的梦想,也是我们老百姓奋斗的目标。老百姓的"中国梦",具体讲,就是要实现老百姓吃得放心、穿得舒适、住得踏实、行得安心的基本目标,就是要真正达到老百姓学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养的终极目标。     

扬长避短人无我有打造品牌服务社会——浅谈县级图书馆与地方文献工作

社会已迈上信息化快车道,图书馆事业也要与时俱进,跟上时代前进步伐,县级图书馆更要找准自己的位置,服务"三农",贴近广大基层老百姓,所藏图书更要打"地方牌",生产"农家菜",努力做到人无我有,认真打造地方文化品牌。     

天赐怒江

怒江,发源于青藏高原的青海唐古拉山麓,上游叫黑水河,藏族人民叫它"卡拉曲"。怒江流经西藏进入云南省贡山独龙族怒族自治县,经过贡山、福贡、泸水县后至保山、德宏、流进缅甸,注入印度洋。在怒江州的流程约400公里。     

傅作义与右派八弟傅作恭

<正>傅作义兄弟十人,排名仁、义、礼、智、信、温、良、恭、谦、让,都以"作"字为名首,作义排行老二。他八弟作恭从小天资聪明,好学上进,幼年跟随二嫂张金强在太原上学,人说"从小看大",傅作义就看上八弟是个人才,十分喜爱,精心教诲,     

我们轮流当了回“烈士”

三十多年前,我们一批来自各个单位的干部遵照上级指示组成工作队,到农村的广阔天地里去为贫下中农们割"资本主义尾巴"。"十年浩劫"中的农村生活非常贫苦,老百姓只能种社会主义大田,其他经营活动都被视为"资本主义尾巴"不允许存在。白天我们这些"割手"同老百姓一起劳动,夜晚组织大伙儿听广播、学文件,偶尔的娱乐就是看几部样板戏拍成的电影。     

四月,罢工潮退,美剧狂欢!

近日,美国电视编剧百日罢工潮渐退,《绝望主妇》、《迷失》、《CSI》、《实习医生格蕾》、《太空堡垒卡拉狄加》等多部热门剧集已获重生。4月将是美剧迷们的"狂     

旧时镇江酱园

<正>俗话说:老百姓开门七件事,柴米油盐酱醋茶。旧时镇江的酱醋业,通称酱园,又称酱坊、酱园店,以制作和经销酱油、酱菜、豆瓣酱、香醋、豆腐乳为主,有的还兼销黄酒、麻油、食盐等调味品。老百姓开门七件事中有四样由酱园经销,可见旧时的酱园店对老百姓的生活是多么重要。旧时镇江酱园遍布城内东西南北,设于大街小巷。据《镇江市志》记载:"解放前,镇江先后有数十家酱园,20年代有9家,30年代有28家,到抗战刊号前有30余家。"如大西路上的恒顺酱园、万美酱园、人和酱园,迎     

邻里之间

正一天晚上,我的邻居阿姨在家里唱卡拉OK,她把伴唱机的声音开得很大,自己也大声地唱着。由于第二天有华文测验,所以我在书房里温习功课,但是我被邻居阿姨的歌声吵得不能专心温习。我用双手捂耳朵,对妈妈说:"太吵了,我根本没办法读书。"妈妈很生气,便去找阿姨理论。妈妈走到阳台上,大喊了几声邻居阿姨的名字,但是因为阿姨家的声音太大,远远盖过了妈妈的喊声。过了好半天,阿姨才走到阳台上,疑惑地看着妈妈。妈妈对阿姨说:"你能把卡拉OK的音量关小一     

怀念我的外公彭德怀

正1898年10月24日,在湖南省湘潭县乌石村彭家围子,家境贫困的彭民言家喜得一子,取名彭德怀。他就是后来被人们称颂为"横刀立马、临危受命,知难而进、勇为前驱"的开国元勋彭大将军。彭德怀这一代有兄弟三人,老大彭德怀,也就是我的大外公;老二彭金华,即我的亲外公;老三彭荣华,是我     

试谈苗族的“父权婚”

一、“父权婚”的形式 1970年初,贵州松桃苗族自治县属平茶乡的一个苗族村寨,曾经有过这样的一桩婚姻:村上有一户姓龙的人家,两老有三个姑娘,老大、老三都遵父命,早已出嫁,只剩下老二。本来老者要她嫁给同寨一户姓欧的去做儿媳妇,老二不肯,硬要“自由恋爱”,父女二人常常为这“扯筋”。一天晚上,老二竟“私奔”了。老者几次着人去寻找,老二不会面,男家也不承认。老者无法,只有动用苗家传统“领”的办法来对付了。“领”是苗语译音,有“咒”的意思。不管是“人”是“物”,被“领”过后,都没有人再要,会“犯忌”的。特别是父母“领”过的子女,一定是大大的“忤逆不孝”,是“逆     

不妨把视野放宽些

看古今中外人物,教科书教我,用“阶级和时代的局限”这把尺子一量,一切英雄豪杰,帝王将相,文人墨客都将黯然失色,只有共产党人最光彩。就连大清官包拯也不例外,因为他是封建官吏,他的所作所为“都是为了维护封建王朝的统治”。但到现实中,这把尺子失灵了。千百年来,包公成为无私廉明的化身,他的故事被演绎成各种文艺形式被老百姓传颂,不论是封建社会的老百姓,还是半封建半殖民地社会,抑或社会主义时期的老百姓,都喜爱他。可见,老百姓自有老百姓自己的尺子。那包公廉洁公正,铁面如山,不畏权贵,体恤民情的形象,不正是人民…     

心肠不好的哥哥(佤族)

从前,有兄弟俩,父母亲都死了,留下兄弟二人相依为命,苦度时日。过了几年,老大慢慢懂事了,就产生了分家的念头。老二还年幼无知,一切听从哥哥安排,哥哥提出分家,他就答应了。但家里财产不多,只有一条牛和一只母鸡,怎么分呢?老大奸狡,便抢先说:“弟弟,你看养牛太辛苦了,每天要去放牛,下雨天还要割牛草,养鸡就比较省事,你要鸡我要牛好了!”老二听了觉得有理,便点头说:“好嘛,你就要牛,我就要鸡!”老大便兴高采烈地把牛牵走了。老二把鸡关在门外墙根脚,不久,就被一只野猫发现了。从那以后,野猫天天晚上来抓母鸡,吓得母鸡扑叫不息,弄得老二又