吴忠信见证十四世达赖坐床的国府代表(下)

(承上期)“此子生时,人皆见祥虹射其家,及问本家父母,皆隐瞒不言,然视其子,容貌魁伟云云。”除了瞻礼寺庙,了解风俗民情,派员赴重要寺庙熬茶布施,做僧俗民众的工作外,吴忠信也积极地与西藏上层     

吴忠信:见证十四世达赖坐床的国府代表(上)

吴忠信采取的一些措施,为后来的十四世达赖的转世及有关藏事的处理上能够声气相通,埋下伏笔/吴忠信凛然而言:“我乃代表中央之大员,在本国领土之内,无处不可行走!”     

为十四世达赖喇嘛举行坐床典礼的吴忠信

1933年12月,第十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府噶厦于次年分三路寻访第十三世达赖喇嘛的转世灵童。到1938年12月,西藏地方政府摄政热振呼图克图电告重庆国民政府,汇报寻访达赖转世灵童的经过及已寻访到三位灵童的情况,并根据旧例请求中央派员赴藏主持金瓶掣签。重庆国民政府认为这是西藏政教上的一件大事,关系到中央对西藏的主权问题,遂于同年12月28日决定由蒙藏委员会委员长吴忠信专程入藏,代表中央政府确认灵童、主持坐床典礼。     

为十四世达赖喇嘛举行坐床典礼的吴忠信

1933年12月,第十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府噶厦于次年分三路寻访第十三世达赖喇嘛的转世灵童。到1938年12月,西藏地方政府摄政热振呼图克图电告重庆国民政府,汇报寻访达赖转世灵童的经过及已寻访到三位灵童的情况,并根据旧例请求中央派员赴藏主持金瓶掣签。重庆国民政府认为这是西藏政教上的一件大事,     

忆吴忠信来藏主持十四世达赖喇嘛坐床典礼片断

忆吴忠信来藏主持十四世达赖喇嘛坐床典礼片断夏扎·甘登班久１９１９４０年２月２２日,十四世达赖喇嘛坐床大典之前,国民政府专使吴忠信看视灵童。（图中左为吴忠信。）忆吴忠信来藏主持十四世达赖喇嘛坐床典礼片断３９年（藏历土兔年）夏季的一天,我和吞巴吉仲·强巴...     

吴忠信入藏主持第十四世达赖喇嘛坐床典礼档案史料选

1933年12月,十三世达赖喇嘛圆寂。1938年,在摄政热振活佛主持下,西藏派人在青海寻访到十三世达赖喇嘛的转世“灵童”拉木登珠,依例呈报国民政府。1938年12月28日国民政府决定派蒙藏委员会委员长吴忠信同热振共同主持十四世达赖喇嘛坐床典礼。1940年初,吴到达拉萨后,将查看灵童灵异情况报告中央。国民政府于1940年2月5日颁布命令,批准拉木登珠免去金瓶掣签手续。同年2月22日,坐床典礼在布达拉宫大殿举行,拉木登珠续任为十四世达赖喇嘛。     

关于十四世达赖喇嘛坐床典礼的若干问题

关于十四世达赖喇嘛坐床典礼,过去中外学术界发表的论著颇多。本文依据清代及民国的档案和英国印度事务部档案,以及中外有关论著,分别从国民政府派遣蒙藏委员会委员长吴忠信入藏缘起,办理经印度入藏签证,访晤青海灵童及申报、批准免于掣签,是否主持坐床典礼等几个问题出发,澄清长期以来西方一些学者及国外藏族作者歪曲事实的论述,还历史真实面目。     

郦学札记(十四)

郦学札记（十四）陈桥驿郦道元籍贯郦道元是北魏幽州范阳郡涿县（今河北省涿州市）人,这本来是很明确的,却因某些古书如《魏书》记载中只写郡名,不写县名;某些古书如《北史》则把涿县误写作涿鹿县,因而至今还有人存在一些误会。１９８４年初,河北省涿鹿县地名办公室...     

何谓活佛(喇嘛)转世、掣签及坐床

一转世: 活佛是一种具有特殊身份的僧人,意为神的化身。活佛有大中小之分,因此,他们的数量较多,其转世系统也不少,声望最高的两大系统是:以哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺等为一系统,即达赖喇嘛转世系统。另一系统是扎什伦布寺系统,即班禅喇嘛转世系统。藏传佛教主张僧侣严守戒律,独身不娶,尤为强调轮回转世说。因此,转世是佛教寺院集团为解决其首领(活佛)的继承问题而设立的一种制度。活佛转世制度,始于十三世纪的噶举派(白教)的噶玛巴支系。公元一三九四年以后,宗喀巴感到噶举派已失去了佛教本旨,不守戒律,胡作乱为,乃创立新派,即格鲁派(黄教)。此派注重:敬重戒律,不娶妻,禁杀生等等。从此,转世制度的流行,更为广泛。     

你我的往事(十四)

正中秋节那是1951年中秋节。当年我仅16岁,是汉口一家私营工厂的学徒工,调到位于汉口的中国机器制造业工会武汉市委员会担任通讯员。那时,武汉解放刚两年。在我工作的单位里,无论是领导还是一般工作人员,拿的都是包干制和工薪分制,我的工薪是每月115分,按当时公市的每分为二角二分一厘三毫计算,我每月住单位宿舍除了不交水、电、住宿费外,还有二十多块钱。别人虽多些,也只多个几十分。由于我最小,又是新     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十四)

<正>7.5冰雪丝绸之路的历史见证——永宁寺碑明太祖朱元璋为了加强对边境地区,尤其是黑龙江流域女真族领地的管理,除了对西阳哈用兵以外,更主要的是采取了怀柔和招抚政策。使得处于原来元朝统治下的女真等各部"悉境归附"。明成祖朱棣即位后,进一步加强了对东北地区的管辖与经营,制定政策,派人前往",以召圣意"。1403年(明永乐元年)派遣邢枢偕同知县张斌等人千里迢迢前往努儿干,招抚吉烈迷各部,吉烈迷首领归服。次年入朝,明政府予以抚恤并下令设置了奴儿干卫。以后的4年间,明朝皇帝3次派遣使臣到奴儿干征纳贡赋,加强管理,继续招抚。"奴儿干等处来归野人"归     

广西大事记(中华民国之十四)

民国18年(1929年)9月3日李明瑞依据国民政府规定的限额,把广西部队编为三师一旅,即第十五师、第五十七师、新编第十六师、新编第一独立旅。10日至14日中共广西省第一次代表大会在南宁郊区津头村召开,出席大会的代表19人。大会的中心任务是贯彻执行中共第六次全国代表大会及六届二中全会决议精神,总结中共广西地方组织过去斗争的经验教训,确定新形势下的政治任务和斗争策略。中共广东省委代表贺昌作政治报告,中共广西特委作工作报告。大会通过了《政治任务决议案》及组织、职工、宣传、农运、军事、土地革命、妇女、共青团等9个问题的草案大…     

全国人大代表风采(贵州)

<正>~~     

伯希和西域探险曰记(十四)

1906年12月17日,星期一马队于清晨5时许就出发了。7时许,我也出发去寻找窣堵波或烽火台去了。然而,瓦阳与努埃特则必须沿赴齐兰的大路而行。天气仍然非常阴沉,而且也很寒冷。刚出门,还刮起了一场冰冷的风暴。它将沙子刮到了人脸上,从而使这条路很难走了。我骑着自己那匹栗色的马,它很难让人骑上去,也不愿意留在原地。我根本不可     

博物馆藏品的保管与修复(十四)

三、木木质在其构造上属于纤维质;当我们在毛与皮革之间发现有相似之点,在木质和麻纤维之间我们也能发现同样的相似之点。木质的主要组成部分,     

中苏风云二十年见证录(上)

从1958年6月到1989年1月,我先后4次在驻苏联使馆工作,共20年。另外10年在国内,也是从事对苏工作。30年从职员、随员到大使,走过了职业外交官职务系列的全部台阶,也经历了中苏关系从兄弟友谊到分歧暴露,从公开论战到关系破裂直至边界武装冲突,又从恢复对话到关系逐步正常化的全过程。     

中苏风云二十年见证录(下)

边界谈判搁浅 1975年5月,我在北郊干校当了一年菜园班班长后,又奉调去莫斯科工作,职衔是二秘,任刘新权大使的秘书兼翻译。 1975年5月以后边界谈判只进行了两轮,即1976年11月27日至1977年2月18日,此后间歇421天,于1978年4月26日至6月29日进行第15轮谈判,从此陷于长期休会状态。这次谈判前后延续9年之久,中方曾殷切希望谈判能获得成功,从     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十四)

正到1943、1944年,全世界人民反法西斯战争的西线已逐渐胜利在望,而中国抗日战争的形势,则仍然吃紧。国民党统治区里,政治上专制腐败,经济上通货膨胀愈加严重,1941～1944年间,物价指数增长近37倍。外汇市场上,官价20元法币兑换1美元,黑市则1美元可换200元法币。因此之故,许多国民党上层官僚及其亲朋的子女,就纷纷开后门买官价外汇去美国镀金(留学)。由于太猖狂,一时群情激愤,舆论哗然,对国民政府和教育部、外交部、财政部等批评     

成语、名句、谚语的常用英语(十四)

1、勤工出巧匠。Work makes the workman.4、无No根r就oo无t,n果o。fruit.2、众擎易举。Many hands make light work.5、惰能致贫。Sloth is the key of poverty.成语、名句、谚语的常用英语(十四)@周麟~~