追寻盐都的余辉 元永井

距楚雄州禄丰县迤西大道不远处有两口古盐井:一口是盐运道上的琅井,一口是元永井。两口井开发至今,现实命运完全不同:琅井耗尽周围的生态环境后颓然衰败,而元永井周围却满目葱绿,河流清澈。琅井之名的由来,旧县志称源于一个古老的传说。《南昭野史》说,神狼舔地而卤出,故名狼井,后因不雅,改“狼”为“琅”。     

守住你的那口"井"

明朝的开国皇帝朱元璋曾给他手下的人算过一笔账：老老实实的当官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着“一口井”,井水虽不满,但可天天汲取,用之不尽。朱元璋的这个账算得颇有哲理,不妨称之为“一口井”哲学。     

浅谈“井”字的起源与发展

从甲骨“井”到金“井”,仅一点之差,所体现的正是社会的发展与技术水平的提高。     

蔡伦井之谜

蔡伦是伟大的造纸术发明者,《后汉书·宦者列传》云：“蔡伦字敬仲,桂阳人也。” 在湖南郴州桂阳县城西南有一口古井,称蔡伦井,位于桂阳县城蔡伦路与城南路交汇处,蒙泉宾馆西侧。蔡伦井呈正方形,每边长约一米,上有石砌井台,井旁有蔡伦盆。据清朝大儒王闿运撰写的《同治桂阳直隶州志》记载：“州南门有蔡伦井,传云伦故居也。其井深不可测,下有隧道,石甃曲折,旁多刻识。”“旁多刻识”这几个字让人琢磨不透,究竟有多少刻识？刻了些什么？是什么年代何人所刻？关于蔡伦井更是众说纷纭,是井？是故居？是幽圹？是冢穴？     

新课改背景下的历史教师

<正>自新课程改革推行以来,我就有意识地更新自己的教学思想,改变自己的教学方式。对于如何胜任新课改下的历史教学,做一名合格的中学历史教师,做了一点尝试,也看了不少的教学案例。我认为以下几点值得重视。第一,作为中学历史教师,我们不能再仅仅是满足于把课本吃透,而应该成为“专家”。向学者型,科研型人才转变,是时代给我们提出的更高要求。作为“专家”教师要有扎实的专业基本功,这是最基本的、最关键的一条,没有了这一点,我们     

“拇指文化”演绎新的文化时尚

“拇指文化”是目前社会上悄悄兴起的又一场风暴,它在逐渐走进我们生活的过程中,也让我们的生活习惯、生活观念一点一点地发生着变化。     

《阿城年鉴》篇目设计上的教训

篇目是年鉴编写的大纲。篇目的设计对年鉴编写的质量有十分重要意义。阿城几年来年鉴的编写实践,使我们感到篇目的设计上。应做到“实际一点,宽松一点,开拓一点,全面一点,规范一点”。 “实际一点”。我们过去年鉴篇目的设计“调子高,框架大”,从县(市)的实际着眼不够。在篇目设计上,多是同上级年鉴篇目“比、     

异写一字失功名

北宋仁宗时,文人赵旭在一次科举考试中文章出众,堪称榜首。殿试时仁宗皇帝一看他写的字,把“唯”字的“口”字旁写成了三角形的“厶”。仁宗说：“卿文章锦绣,然将‘唯’字的‘口’旁写成了三角,有失规范。”不想这个赵旭自我感觉良好,答辩称：“口与厶在书法中是可以通用的。”     

幽默三则

包得好病人:售货员同志我上次到这里来旅游买 的这种感冒药我按时按量吃了一周多时间, 怎么感冒一点不见好呢?售货员:您买的是什么药呀?病人:就是您向我推荐的“包得好”！售货员:是呀！我一开始就告诉您了这药叫“包得好”。病人:“包得好”的意思不就是保证能把我这感冒治 好吗?售货员:您这是“包”“保”不分,我们这是“包得好”不是     

新形势下开展女工工作之我见

作为煤矿企业的一名女职工,我希望我们的女工队伍是一支“高素质、有作为、立新功”的团队,能够真正撑得起矿山的“半边天”,要想做到这一点,以本人之拙见,应紧紧围绕“14321”总体思路,引导女职工立足新起点,再做新贡献,创造新业绩,实现新跨越。“1”是一个中心目标。把女工队伍营建成为一支“高素质、有作为、立新功”的团队。“4”是四个多。多看、多想、多学、多做。“3”是三个了解。了解矿山、了解社会、了解自己。     

刍议“上虞窑”

历史上的越窑分布在山阴、会稽(山阴、会稽今名绍兴市)、上虞、余姚等地,而上虞县生产的瓷器历史最悠久、产量最大,质量最优,窑址之多全国居首,瓷器产品可谓风靡国内外.但把这些地方生产的瓷器统称为“越窑”器是否适合,本文试谈一点新的看法.一、我们1979年7月征集到一件青瓷粮罂瓶,高26、口径11.5、底径9厘米,盘口,筒颈、圆肩,口沿下至上腹粘接四鋬,矮圈     

大泉五十背“井”纹钱

大泉五十背“井”纹钱杨树昌,姚中“大泉五十”钱发行于新莽始建国二年,是王莽庞杂的货币体系中最普遍和最主要的一种铸币。“大泉五十”品种极多,有面背合璧者,有左读、右读、旋读者,有重轮及面或背四出文者等。有的属铸造时错范,也有的是当时铸工的一种戏作。在此,我们向大家介绍一枚“大泉五十”背“井”纹钱。此钱径２．７５,穿０．８,厚０．２３厘米,重６．１克。铜呈棕黄色,造型笃实,传世老生坑。钱背由肉郭四角向外轮伸出八条线,与肉郭组成了一个大“井”字。始建国元年,王莽依照《国礼》,推行了一套“王田”之制。王莽在推行“王田”变革的同时,进行了一系列的币制改革。“大泉五十”正是这一时期的产物,钱上铸“井”,或是意在昭告天下,“王田口井”。大泉五十背“井”纹钱@杨树昌,姚中     

追寻盐都的余辉元永井

距楚雄州禄丰县迤西大道不远处有两口古盐井：一口是盐运道上的琅井,一口是元永井。两口井开发至今,现实命运完全不同：琅井耗尽周围的生态环境后颓然衰败,而元永井周围却满目葱绿,河流清澈。     

空中牧场

养蜂人浪迹天涯 一位昆虫学家说：“我们每吃三口食物、每喝三口饮料,都必有一口是由一只能授粉的小生物提供的。”所以,爱因斯坦预言——如果蜜蜂在地球上消失,人类将最多存活4年。     

论驱口

论驱口李锡厚“驱口”亦简称为“驱”,是辽金元时期待有的对男女奴隶的称呼。不过我们考察这一概念的来源即可以发现,它并不是北方少数民族创造的,而是直接来源于唐朝的所谓“驱使人”。一、“驱口”的产生及其与户籍制度的关系中国北方的游牧民族,自上古时期起就不断...     

年夜饭时的紧急集合

时间进入1974年,我从闽西上杭插队的山村调回厦门已经一年有余了。我的工作单位是厦门的一家国营大厂,这份工作在当时是许多人羡慕的“铁饭碗”,每月十几元的固定工资收入可为我们的七口之家分担一点家庭经济压力。每每想起许许多多仍然留在闽西山区落户的队友们,我就倍加珍惜这份工作,暗下决心,好好工作,努力上进。     

司母戊鼎是最大的青铜鼎吗？

司母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽78厘米,重832公斤（曾经的测量数据为875公斤）,它的体量与气势,在目前考古发现的完形青铜器中,无有出其右者。不过当我们说它是目前世界上考古发现最大的青铜器的时候,首先必须把“最大”和“最重”明确区别开来,然后还可以再追问一些更有趣的问题。     

维吾尔族民间故事(三则)

一口大铜锅以前,有个诚实厚道的农夫。他家有一口大铜锅,是祖传下来的。一天,农夫心里想:“这么大的一口铜锅,搁在家里用不着,干脆拿到巴札铜匠铺里,铸造成两口小锅使用,倒也是个主意。”于是他请来位邻居,两人抬着口大铜锅,去到巴札一家铜匠铺里。农夫央求:“师傅,劳驾劳驾您,请您把这口大铜锅改铸成两口小锅吧!”“行呀,行呀!”铜匠铺老板笑不唧唧地说,“你一个星期后来拿吧。”一星期后,农夫来到铜匠铺,问道:     

“与时俱进”手札

有朋友问及我领会十六大报告的心得,这事其实我聆听时就想了的,我感受最深的是“与时俱进”这一宏论。 “与时俱进”,这四字箴言,可说是思想方法,可解为路线指导。以我的理解,似乎从哲学的韵味之体会更加贴切一点。“进”,本身就是前进、向上、争取不懈的意思。这毫不含糊是积极的、努力的。只有进,才可能“取”。我们要取的是什么?已经取得了小康;还要进,那么就是还要取高水平的,取“大康”——把“低水平”的“小康”建设得人民满意。     

守住那神圣的妙处处女“贞操痣”考证

在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的痣,以验证女人们的贞操,在古代是常见,叫“守宫砂”。不明就理的人,以为“守”就是守住那神圣的一方妙处。实际上宫”是晰蝎的一种,躯体略扁,脊部颜色暗,有粟粒状的突起,腹面白黄色,口大,肥厚,四足各有五趾,趾内多皱褶,善吸他物、能游行在直上的墙壁上,就是大家见的“壁虎”……古老相传,用瓦罐一类的东西把壁虎起来,天天喂给它丹砂,大概吃到七斤丹的时候,就把它捣烂,用来点在女人的肢上,殷红一点,只要没有发生性关系就终不灭,一有性生活立即消失得无影无踪。只能用在未结婚的女子身上,已婚妇女绝对不灵验,…