清至民国滇黔毗邻区花苗群体之形象建构与国家认同

滇黔毗邻区的花苗群体是苗族的一个支系，清朝汉族士大夫把这一群体建构成一个与华夏有着巨大差异的“蛮夷”形象。民国时期汉族知识分子强调花苗群体与华夏的“同源”性，是中国民族的一部分。清末民国时期，西方传教士建构的是一个被“拯救”而获得精神自由与新生的花苗群体形象，亦为中国之一部分。民国时期的第一代花苗知识分子，在自我族群形象的建构中，既认识到本族群的不足，又意识到本族群的优势，自我归类为中华民族的一部分，表达出强烈的国家认同情感。滇黔毗邻区花苗群体形象的历史演变与多维呈现，其国家认同情感的逐渐强化，展现了滇黔毗邻区花苗群体伴随王朝国家向现代国家转型的演变过程。     

清代民族文化关系在构建和谐社会中的借鉴意义

中国是一个多民族国家,民族关系之状态直接影响国家的统一与稳定。在建设和谐社会的今天,民族文化关系是一种极为重要之因素。应该说清代的民族文化关系对我们仍然有一定的借鉴意义。清代满族在坚持本民族文化并对其他民族文化采取了尊重态度的同时,自觉而主动地吸收其他民族文化,使各民族文化能够在基本良好的状态下继续与发展,从而稳定了社会和加强了民族文化的交流,并因此增强了中华民族意识。     

树立创新观念 开辟年鉴服务新途径——谈编辑出版《银川生活年鉴》的体会

江泽民总书记指出：“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”,“应勇于和善于根据实践的要求进行创新”。把创新提高到一个民族灵魂的高度,表明创新在我国改革和发展以及整个现代化建设中具有特别重要的地位,它是面向21世纪应对国际竞争、确保中华民族在新世纪立于不败之地的重大战略抉择,是建设国家知识创新体系以实现跨世纪发展的必由之路。     

清初东北各民族保疆卫土与中华民族共同体意识的发展

元明清时代是实现整个中国的大统一时期,统一的多民族国家的进一步巩固促进了东北各民族中华民族共同体意识的进一步发展,也促进了中华民族共同体的不断发展。清初,在中央王朝内部,生活在中国东北黑龙江流域的各民族由于地域、族源和文化等因素与中央政府保持着紧密联系,并确立了宗主关系,清王朝通过联姻、赏赐、编设八旗等政策不断强化东北各民族对中央政府的政治认同。在外部,清王朝和东北各民族面临着外敌入侵。正是在共同抗击外来侵略的过程中,东北各民族的民族意识得以激发,中华民族整体意识和中华民族认同感不断增强,保家卫国的朴素爱国主义塑造着东北各民族的国家认同,也促使中华民族共同体意识在“自在发展”中不断走向“自觉发展”,近代中国疆域意识和领土意识不断生成。     

中华民族共同体视域下近代留日回族教育活动研究

论文探讨了留日回族对近代中国教育转型改革的作用和贡献。认为留日回族是近代回族留学生中人数最多、生源地最广的群体。立身特殊的时代中,留日回族以强烈的国家认同、中华民族认同和中华文化认同,投身国家教育事业,在回族社会中积极普及国民教育,奠定了近代回族教育的爱国传统,推动了中华民族共同体意识的形成与发展,促进了各民族的交往交流交融,引导回族社会的思想文化顺应国家需要与时代发展。这既是他们参与近代中国“中华民族观”讨论和中华民族共同体建构的重要方面,也是近代回族爱国运动的重要组成部分。     

从群体互动角度分析满族形成过程

在中华民族的发展史上,满族是一个形成较晚但对中国历史的发展以及对中国民族关系的发展做过重要贡献的民族.本文从民族群体互动的角度综合运用社会学、民族学理论,以历史资料为主要依据对满族的形成过程进行描述.     

“第四届中华民族文化博览会”闭幕 西藏民族艺术团荣获多项奖励

以“弘扬民族文化、展示民族风采、增进民族团结、发展民族经济”为主旨的“第四届中华民族文化博览会暨第三届中华民族之花大选”,10月1日至7日国庆节期间在北京中华世纪坛举办。本届民族文化博览会由“民间戏剧大赛”,“民族艺术大展”、“民族之花”大选、“花涌中华世纪坛”文艺演出和“戏剧文     

文化自信与民族复兴

<正>中国正处于千年未有之大变局、大转型中,中华民族的伟大复兴已是大海中看得桅杆的帆船,是喷薄而出的一轮朝日。中华民族伟大复兴的实质是中华文明的复兴,在全球化进程中以高度的文化自信珍视民族文化,守护精神家园,建设文化强国,是实现中华民族文明复兴的基础和前提。全球化与民族化几乎是同时起步的,全球化的一个内在矛盾便是民族藩篱的打破与民族主     

景观、疆域与民族认同：以《松花江上》等抗战歌曲为中心的分析

国家疆域是民族认同的重要基础。近代以来,中国国难日亟,国人在民族主义涵养之下,日益认识到中国乃中华民族共同的家园,是神圣不可分割的地理单元。尤其是九一八事变后,东北成为全国瞩目之地。知识分子和政界精英在以《松花江上》为代表的抗战歌曲中,借助“白山黑水”“大豆”“高粱”“森林”“煤矿”等景观符号,以民族成员披荆斩棘开辟家园的历史激励民众,以现实中“美丽富饶”的东北形象感染民众,以未来民族赖以生存的富源鼓舞民众。通过历史、现在和未来三重景观意义的塑造,将东北从抽象的地理空间转换成中华民族共同体认同的象征性空间,意欲凝聚民族感情,唤醒国人的家园意识,号召国人收复失地,共御外侮,救亡图存。     

各民族在交往交流中团结凝聚——兼论十八大以来中国共产党民族团结思想继承与发展

中国共产党民族团结思想是在参与国际共产主义运动、推动无产阶级革命和社会主义建设中不断丰富和发展起来的一套具有中国特色的思想理论。十八大以来,党中央正确判断当代中国民族工作阶段性特征和中国民族关系大势,继承新中国建设中不断丰富的民族团结思想成果,在"四个全面"布局指引下,站在全局高度推进民族工作,使中国共产党民族团结思想得到进一步丰富、完善和创新,有力推动着各民族在交往交流中团结凝聚,使中国社会民族关系保持了总体和谐稳定的基本格局和中华民族团结进步的大势,为实现中华民族的伟大复兴提供了坚强保障。     

文化转场、个人的非遗与民族共同体

在相当意义上,《保护非物质文化遗产公约》的缔结是大国政治博弈与话语权争夺的结果,非遗保护运动的展开很快演化为文化治理的政治技艺。长时段观之,中国的非遗保护运动延续了传统中国文化演进的上下回还、流转的内在逻辑。现代民族国家意涵的凸显与赋予,加强了不同阶层、群体、行业、地域文化的自我澄清以及一统性。家国情怀的激发,则助力中华民族共同体意识的筑牢。然而,受镜头美学和行政管理逻辑支配的“馆舍非遗”保护模式,使得非遗保护运动的表述和实践多少背离了保护文化多样性和服务传承主体的初衷。要使非遗工作进一步发挥筑牢中华民族共同体的功用,就须将“馆舍非遗”还归于民,将源自民俗的非遗再民俗化,使之成为真正支撑人之“生”的文化。如此,“个人的非遗”也就有着革命性的内涵,对于相关学科的建设、中华民族共同体的筑牢和世界范围内的非遗保护将具有重要意义。     

为“中华民族始祖”正名提议──请以“羲黄”取代“炎黄”

为“中华民族始祖”正名提议──请以“羲黄”取代“炎黄”李一人类以能创造文化而为万物之灵。中国文化古远,一脉相承,素以文明古国著称世界;中华民族素有慎终追远、饮水思源的道德传统,一贯遵循“孝为百行之源”的古训而利于家族、民族的形成和发展。各个朝代,均有...     

延安精神的形成及启示

延安精神,是中华民族精神与中国共产党人革命精神的高度凝炼。它在本质上体现了一种走向未来、开拓创业的时代精神和民族精神。因此,研究延安精神的形成,对于弘扬中华民族的优良传统,凝聚建设有中国特色社会主义的精神,全面推进我国社会主义现代化建设事业,具有重要的现实意义。一、延安精神形成的历史渊源和条件（一）延安精神形成的两大历史渊源。首先,延安精神渊源流长,具有悠久的历史渊源。在漫长的历史发展过程中,中华民族形成了自己的优秀的民族传统和崇高的民族精神。毛泽东曾对此作过精辟阐述：“中华民族不但以刻苦耐劳著…     

唐朝北部边疆安北都护府辖境内外回纥系统民族研究述论

唐朝在安北都护府设置了众多的羁縻州府,治理以贝加尔湖为中心分布着的骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、白霫、鞠等民族群体,通过对这些民族群体的研究可以看到:历史上统一多民族中国的边疆建设与国家的强盛与否密切相关;安北都护府辖境内外回纥系统的民族群体接受了唐王朝的紧密统治,对于当时统一多民族中国的发展具有重大意义;安北都护府辖区内的民族与唐王朝政治关系的紧密程度与距离唐王朝政治中心长安的远近有关。     

基于“三个面向”教育思想与民族文化复兴视野下的中国旅游高等教育人才培养改革之思考

教育是关乎民族前途和国家未来的大事，在知识经济时代，重新回顾邓小平“三个面向”教育思想的内涵与实质，对于准确把握我国职业教育的发展方向，实现中华民族的文化复兴，仍具有重要的现实指导意义。本文从“三个面向”与文化全球化发展的视角，对新时期中国旅游高等教育人才培养改革进行积极的探索与思考。     

论“中国梦”的时代价值

中国梦是在新的中华民族复兴的世纪,中国共产党基于马克思主义时代观提出的既符合时代性质又符合凝聚全党全国全军各族人民团结奋斗的精神力量源泉。“中国梦”具有明显的历史底蕴彰显中华民族的世界话语价值,切合中国与世界的时代主题：和平与发展的历史命题。“中国梦”有重要的理论意义与价值,它有效的拓展了中国特色社会主义理论的历史维度,“中国梦”是以的民族基础与民族内涵。由于有着深厚的历史背景与广泛的群众基础,“中国梦”还具有鲜明的现实价值,必将进一步激发中国人民追求远大理想、凝聚共识、增强中国人民坚定中国特色的社会主义现代化建设的信念。     

构建民族国家：辛亥革命前后的中国边疆

本文着重从民族国家构建的角度探讨辛亥革命前后蒙、藏等边疆地区的政治变迁。辛亥革命使“五族共和”、“中华民族”学说从思想变成了政治实践,实际上成为梁启超政治思想、价值体系的代行者。可以说,因辛亥革命而昌盛的“五族共和”、“中华民族”观念作为民国初期政府整合中央与边疆地方的意识形态,对边疆地方的民族国家之认同影响极深。     

全球化格局下中国民族文化和谐发展的构建

胡锦涛总书记在联合国成立60周年首脑会议上的重要讲话,为我们的民族文化研究指出了前进方向。民族文化是一个国家的精神灵魂。中华民族文化博大精深,是维系中国各民族团结奋进的坚强纽带。在全球化迅猛发展时代,构建持久和平、共同繁荣的和谐世界,就要努力形成民族文化共存共荣的生动局面。当前存在的世界“文化殖民主义渗透”给中国在民族文化建设中提出了严峻的课题。本文通过分析全球化对中国民族文化建设的冲击,阐述了全球化可与民族文化协调发展,提出了在积极参与全球化交流中,促进世界和谐发展。     

弘扬优秀方志文化 为实现中国梦作出应有贡献

中共中央总书记、国家主席习近平提出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”中国在人类社会发展史上曾经长期处于领先地位,以文景之治、贞观之治为标志的汉唐盛世影响至今。     

铸牢中华民族共同体意识是民族地区地方志工作的首要任务——学习中央民族工作会议精神的几点体会

构筑和铸牢中华民族共同体意识,广泛凝聚人民精神力量,是国家治理体系和治理能力现代化深厚支撑的基础。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作,提出一系列适应时代发展的民族工作创新理念和工作举措,作出一系列重大决策部署,推动我国民族团结进步事业取得新的历史性成就。在2021年8月27日的中央民族工作会议上,习近平总书记指出,要准确把握和全面贯彻我们党关于加强和改进民族工作的重要思想,以铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路,构筑中华民族共有的精神家园。他更是强调指出,铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”,所有工作都要向此聚集。铸牢中华民族共同体意识,就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。民族地区的地方志工作者,必须深入学习、认真领会和掌握铸牢中华民族共同体意识这一重要论断的深刻内涵,在地方志事业,特别是地方志书和年鉴编纂、地方志馆(地情馆)展陈等业务工作中更加自觉地贯彻落实这一要求,并把他作为地方志工作的首要任务,努力推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同,不断推进中华民族共同体建设。