黄帝·炎黄时代·黄帝文化——《陕西省志·黄帝陵志》读后

关于黄帝、炎黄时代以及黄帝文化,一直是史学界、学术界说不尽的话题。2005年,一部内容厚重、装帧精美的《陕西省志·黄帝陵志》由陕西人民出版社出版。笔者读完这部志书后,从中受到许多启悟。虽然笔者阅读过一些新编地方志,但像这样一部以黄帝陵为题,对黄帝、炎帝时代以及黄帝文化进行全面记述的专志,确实感到有它的独到之处,它表现为选题重大、内容完备、体例周密、资料宏赡、风格清新。可以说这项工作带有开创性,它填补了此类专志的一项的空白。黄帝葬于桥山以及黄帝陵作为黄帝衣冠冢的传说始于西汉。桥山,据古人考证在今陕西黄陵县,从汉…     

《陕西省志·黄帝陵志》序

黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝,位于陕西省黄陵县桥山之巅。1961年国务院公布的第一批全国重点物保持单位中,黄帝陵列为古墓葬第一号,号称“天下第一陵”,是海内外中华儿女尊崇和向往的圣地。     

陕西计划以黄帝陵寝为核心建设黄帝文化园区

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,坐落于陕西北部的黄帝陵是轩辕黄帝的陵寝所在地被誉为“中华第一陵”。2009年,陕西省政府启动编制黄帝陵文化园区规划。陕西省政府常务会议2011年7月6日审议并原则通过了《黄帝文化园区总体规划》。     

毛泽东、朱德祭黄帝文

黄帝是中华民族的始祖,是我国文明初创时期的杰出代表。他的名字成为中华民族勤劳智慧的象征,他的功绩赢得了后世子孙的敬仰和缅怀。每逢清明,人们到黄帝陵前瞻仰凭吊,扫墓祭奠,世代相传,绵延至今。一九三七年清明节,各党各界集于桥山黄帝陵,举行民族扫墓典礼,中华苏维埃共和国中央政府派林伯渠同志,代表当时陕北苏区全体人民致祭黄帝陵,并宣读了毛泽东同志、朱德同志的祭黄帝文。祭文刊载于一九三七年四月六日《新中华报》。该报在报道中说:“苏维埃政府代表苏区全体公民为对中华民族     

巍巍中华始祖黄帝陵

巍巍中华始祖黄帝陵杨国庆１９９５年４月５日是清明节,陕西黄陵县沮水之畔的桥山,龙旗招展,锣鼓喧天。有２万余人参加清明公祭黄帝陵谒陵拜祖活动。黄帝,传为我国原始社会末期中原地区伟大的部落首领,是中华民族共认的祖先,千百年来,被尊为中华文明的始祖。据史料...     

《汉书·地理志》所记先秦地理与石峁城为上古帝都之解读

秦汉"上郡"之"上"是对黄帝之敬称或避讳,因黄帝陵所在和黄帝生前活动之地即为上郡。《汉书·地理志》远绍《禹贡》和《周官》,其所记秦汉上郡与其境内的有关遗迹及地名应该都是周代的地理,保留了存留在周人记忆中的关于黄帝部族活动的历史信息及周人早期兴起与迁徙过程的重要信息;《汉书·地理志》等史书互相印证,反映出秦汉上郡曾为黄帝部族活动的中心地,以及黄帝部族后来向南迁徙的历史事实;石峁城作为目前所见中国史前时期最大的城址,以及其与上古史之紧密联系和巧合,称其为上古帝都应该是名副其实。     

名胜·名木·名人

在陕西黄陵县黄帝陵内,有一株高约19米的古柏,下围10多米,7人合抱有余,为群柏之冠。这就是著名的“黄陵古柏”,距今已有4000多年历史,相传为黄帝轩辕氏手植,俗称“黄帝手植柏”。     

评《陕西省志·炎帝志》

炎帝,作为与黄帝并列的中华民族的人文始祖,历来受到华夏各族人民的尊崇和敬仰。数千年来,以祭祀为主要形式的各种纪念活动,贯穿于历史的各个时期。自有文字记载以来,关于炎帝的事迹就不绝于书,使后人得以了解这位伟大的先祖筚路蓝缕、披荆斩棘,为华夏民族创造出辉煌的远古文明所建立的赫赫功绩。然而,历史的记载虽然丰富多彩,却是散见于汗牛充栋的各类文献典籍,呈现出时间跨度大、空间分布广的特征。     

《水经注》中黄帝桥山考

据文献记载,黄帝崩,葬桥山。桥山位于何处?与今陕西省延安市黄陵县之桥山黄帝陵是何关系?这些问题一直是中国历史地理学界讨论的热点。本文用以北魏《水经注》为代表的早期文献和实物材料相结合的方法论证,推测出《水经注》中的黄帝葬地桥山泛指今陕西省榆林市南部的白于山。至于唐代南迁到今子午岭东南麓之延安市黄陵县,其深层次的原因应该是长期战乱。     

清末革命派尊黄现象述论

清末革命派尊奉黄帝为汉民族始祖,推崇黄帝为国魂,使用黄帝纪年,谒祭黄帝陵,掀起了中国历史上又一次尊黄高潮。革命派尊黄的直接动因是“驱除鞑虏”,思想基础是“夷夏之防”,深层需求是“抵制欧化”。尊黄促进了反清革命的胜利,扭曲了“黄帝子孙”称谓的本意,客观上冲淡了反帝反封建,既有一定的必然性和合理性,又有一定的短期性和消极性。     

关于整修黄帝陵庙之浅见

1993年2月15日,在西安冶院召开的黄帝陵庙整修工程方案讨论会上,我曾发言说:黄帝陵庙实质上是博物馆,即中国古典式的纪念性博物馆。因此,应按照博物馆建设的基本原则去处理黄帝陵庙整修工程中的某些问题。黄帝陵庙是通过传说保存下来的远古史迹,我们整修黄帝陵庙,纪念黄帝,是对中华文明起源时期的英雄和伟人的追思,以增强民族凝聚力,大可不必过份拘泥于具体的考古类比和繁琐考据。对于黄帝陵庙就是博物馆的说法,当时与会的一些专家颇不以为然,而我也不便当场就此专作详述。今天,我想借此机会,从博物馆学的角度,谈谈对黄帝陵庙整修工程的几点浅见。     

黄帝陵址新说

黄帝陵址新说本刊讯：《西北师大学报》社会科学版１９９３年第３期,刊登张耀民同志所撰《黄帝冢原址考》一文,对黄帝陵原址的传统说法提出异议,得出新的结论。过去,关于黄帝陵在何处的问题,学者们普遍根据《史记．五帝本纪第一》记载［黄帝崩,葬桥山」,以及《史记...     

黄帝陵祭拜:从政治回归精神

清明节,海内外炎黄子孙数万人聚集在陕西省黄陵县黄帝陵,以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞等祭拜轩辕黄帝。今年黄帝陵祭祖有两大变化:一是首次采用国家祭祀规格,遵循古代以青铜器作为黄帝祭器的传统;另一则是首次采用“民间主祭人”的形式,增加了祭祖的全民性。毫无疑问,祭黄陵的意义,在于表示我们“不忘本”。将祭黄陵提升到国祭的规格、增加“民间公祭人”等,则表达了同祖同根、官民共祭的意愿与诉求,扩大了祭祖的广泛性。不过众所周知,关于黄帝时代的历史,其实是遥不可考的上古“神话史”,而且神话中记载最后黄帝亦是乘龙上天,成了神…     

黄帝陵，祭拜五千年

中华民族历史悠久,光辉灿烂,有五千年的文明史。这五千年的文明史主要从黄帝开国(建国)算起。国父孙中山的祭黄帝陵词开首就是"中华开国五千年,神州轩辕自古传,创造指南车,平定蚩尤乱,世界文明,唯有我先"。黄帝,姓公孙,名叫轩辕,出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载"农历二月初二,在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮源关的降龙峡生下黄帝,从此就有了二月二龙抬头"吉祥之说。《史记》载:"生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦     

从黄帝立国到西周末年的历史纪年初探

从黄帝立国到西周末年的历史纪年初探王玉珠,刘春阳中华民族的历史源远流长,光辉灿烂。从公元前８４１年开始有确切历史记载的年代算起,至今已有２８００多年了。但是在从黄帝立国到西周共和这段漫长的时间里,当时并没有确切的历史记载,所发生的重大历史事件都是靠人...     

中华传统文化的精神母题和人格模型——文化学眼中的轩辕黄帝

黄帝是中华传统文化的一个原始模型,一个人格象征,一个精神母题。从文化发生的角度思考,黄帝是中华民族多维生成和合的人格象征。从文化精神的角度思考,黄帝是中华民族文化优秀质地组构的人格象征。从文化个性的角度思考,黄帝是中华民族内在主要特征的人格全息。从文化动律的角度思考,黄帝是中华文明三位一体维新结构的人格全息。     

北京古有黄帝陵

清乾隆五十二年,一部最大最全的有关北京史地、名胜等的史料选辑《日下旧闻考》刻板问世,为当时,也为后人留下了了解北京历史的丰富史料。该书卷一百四十二回中,这样一段记载使我怦然心动:“世传黄帝陵在渔子山,今平谷县东北十五里,冈阜隆然,形如大冢,即渔子山也。其下有轩辕庙”。黄帝即轩辕氏,“黄”则象征着土地之光辉,是华夏民族悠久历史和以农耕为生的形象     

岱宗新曲 志苑佳卉——评《泰安市志(1985～2002)》

泰山,是中华民族的精神象征,是享誉世界的自然和历史文化遗产,泰安市因泰山而得名。《泰安市志（1985－2002）》,又为古老的泰山唱出一曲富有时代特色的新歌,为志苑增添一朵散发独特芳香的新花。《泰安市志（1985－2002）》的五大特色给笔者留下深刻印象。     

中医为何又称“岐黄之术”

“岐黄之术”的“岐黄”指的是古代的两个人：黄帝和岐伯。 黄帝,传说是古代的一个帝王,他出生在轩辕之丘,号有熊氏,所以也叫轩辕黄帝。黄帝在“三皇五帝”里有一个席位,是中华民族公认的老祖宗,中华民族常称自己为“炎黄子孙”,其中“炎黄”就是指的炎帝、黄帝。     

方志编纂中史与志相互作用的探讨

中华民族具有悠久的历史和文化,在长期的历史发展过程中,形成了独特的发展规律和完整的历史体系。地方志作为中国传统文化的一部分,是“一方之全史,百科之全书”,足见志与史有着十分密切的关系,在编写地方志中,时常会遇到史与志相互交叉的问题。所以,研究史与志的辩证关系,是新方志编纂工作的一个重要课题。本文就这个问题作些探讨,就教于有识之士。