对民族民间传统文化收集整理的思考

民族民间传统文化是社会主义文化的重要组成部分,是社会主义文化建设的重要内容,是发展社会主义文化事业的基础。实现社会主义文化大发展大繁荣,必须大力弘扬和发展优秀的民族民间传统文化,并充分发挥其作用。这就需要积极开展民族民间传统文化收集整理工作。     

传统美术教育形式对民间美术文化遗产的保护作用

欧洲工业革命之后,集体的学习方式得以确立,中国也受到影响和冲击,打破了个人藩篱一师一徒的传统美术教育方式,逐步建立现代美术教育模式。但在向现代化教育进步的同时,也影响了对民间美术文化的保护和传承,民间美术文化遗产后继无人,渐渐衰微,很多面临着失传。由此可见,传统师徒相传的美术教育形式对民间美术文化遗产有着很大的保护和传承作用。     

刍议中国美术传统文化特征

纵观中国美术历史的发展,许多美术作品中都将时代理念与传统文化进行有机的结合,而在当今的美术领域的研究中,传统文化对中国美术发展提供着很强的促进作用和影响.中国美术的发展在近几年取得了很多令人瞩目的成绩,但是剖析近几年中国美术的发展,我们不难看出正是因为融八了所谓的中国元素的原生态,才实现了我国美术事业的发展,,所以说中国传统文化,不但孕育了中国美术的发展,而且也在一定意义上为中国美术的发展提供着根本的原动力,     

民间传统文化在小学美术教育中的传承与发展

一个民族经过生存的磨砺而不断创造、不断凝聚和不断继承下来的传统文化,它需要教育来传承,小学美术教育是其最为重要的文化教育载体之一,探寻、构筑一条具有自己民族文化物质的小学美术教育之路,势在必行。通过美术课堂教学实践,促使小学美术教育创造出更多可资借鉴的理念、元素、方式等教育资源。     

优秀传统文化与文化传统的探究

我国是一个有着漫长历史的国家,这也使得我国有着丰富的传统文化与文化传统精神内涵。在本文中,将根据传统文化与文化传统的特点进行分析,来研究传统文化与文化传统之间的关系,并探讨如何正确的继承与发扬优秀传统文化与文化传统,以此来推动我国文化的繁荣发展,树立文化自信与文化自豪感。     

晋祠建筑中的传统文化符号

晋祠古建筑群是中国古建筑史上最为壮丽的篇章,是晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证。儒、释、道三教建筑在晋祠显得和谐统一,其折射出的晋祠建筑特色,彰显了中国传统文化的博大精深。     

文化生态学:风筝文化研究的新视角

风筝是一种集设计、造型、扎糊、绘画、放飞于一体的并具有观赏价值、社会娱乐和健身作用的反映民俗生活和民间审美情趣的民艺物品,它起源于中国,已有两千多年的历史。由于风筝属于民间文化、俗文化、下层文化的范畴,在古代中国数千年的发展中,长期被视为乳齿小儿的戏耍物品,登不得大雅之堂。20世纪70年代末80年代初,随着中国对外开放的不断深入和经济全球化趋势的不断加强,风筝     

陶器生态学:近东早期文化研究的一种途径

陶器和陶片是考古发现中最不易消失的文化遗存,而且在一万多年前出现后,与人类文化的发展密切相伴。因此,陶器研究自考古学诞生以来始终占有一席非常重要的地位。1960年代之前,陶器研究在建立相对年代学、区域文化关系和分辨族群身份上发挥着主导作用,成为文化历史考古学研究的重要对象。在我国,陶器研究长期来也承袭了这种方法,用来建立相对年代和进行考古学文化研究。然而,自1960年以来国际考古学界的陶器研究已经走出断代和判断文化关系的窠臼,开始探索更为广泛的领域。本文刊载于1965年出版的《陶器与人类》这本论文集中,受朱利安.斯图尔特"文化生态学"理论的影响,作者提出了陶器生态学的概念,试图将陶工使用的原料和技术、陶器在文化中所发挥的功能与其生态环境联系起来研究。陶器生态学认为陶器是三个主要因素(自然、生物和文化)之间动态平衡的产物,这种平衡状态很容易因某一主要因素的变动而发生变化。因此,陶器的变化可以从这几个主要因素的动态关系来了解。作者根据近东生态学的特点、缺水环境中人们对水利用的方式、还有陶工在社会文化中的地位,分析了陶器在该地区生产和使用的特点。最后作者指出,长期以来陶片被用作地层学和年代学研究的材料,而其作为人类...     

北方民间传统文化之嘎拉哈的演变特征与传承

嘎拉哈是我国北方少数民族发明并流传下来的民族文化遗产,经历了几千年的发展,蕴含了丰富的民族文化.嘎拉哈是吉祥、喜庆的象征,并与同期文化形式结合,形成了许许多多的文化未解之谜;嘎拉哈叉是民族的、地域性的.既是民族精神的塑造形式,又是民族团结、民族文化传承的重要表现形式.作为一种游戏形式的嘎拉哈,并不是一个小小的"子".其文化内涵值得我们研究.故在现代化进程中,保护与传承嘎拉哈所代表的文化精神就显得相当重要,因为它们是支撑现代化可持续发展的重要基石.     

潮汕传统民居的和美文化

潮汕传统民居是潮汕文化的主要载体,体现潮汕文化的特质。潮汕民居不仅显示中国古典传统建筑的中轴线特征,具有与中原民居相类似的文化内涵。并且无论是在布局上,还是在伦理功能的调控上。潮汕民居更显示一种以“中心”为基点的“向心围合”特征,蕴含潮汕人民“北极崇拜”的天人合一文化思想,曲折展示潮人崇宗敬祖,追求和谐的民系心理。     

明式经典家具中的传统文化

一个民族有一个民族的文化体系,有什么样的文化体系就会有什么样的建筑体系,有什么样的建筑体系就会有什么样的家具体系。中国建筑作为世界三大独立的建筑体系之一,自然就会有自己独立的家具体系,这个体系就是明式家具体系。明式经典家具是唐宋元明建筑空间艺术功能化的提炼和结晶,是中国古代建筑艺术的延续和升华。西式空间讲究的是焦点透视和平     

浅议高中美术课堂教学中对传统文化的渗透和继承

本文以高中美术课堂教学中如何渗透和继承传统文化为讨论核心,详细分析了美术课堂教学中渗透和继承传统文化的重要意义,并在此基础上,结合高中美术教学特点提出美术课堂教学中渗透和继承传统文化的途径。     

南粤传统建筑蝙蝠图案的文化探讨

南粤地区传统建筑如陈家祠、余荫山房、宝墨园等有诸多蝙蝠装饰图案。这些图案是中国传统"福"文化的表现。因中华文化中蝙蝠与"遍福"、"遍富"谐音,至晋代以来,逐步被人们视为幸福吉祥的象征,寓意"福"、"富",经过历代的演变,明清时达到极点,蝙蝠被人们充分美化为象征"福"的吉祥图案,作为装饰图案出现在各种建筑物、文物等上,形成了浓烈的蝙蝠文化,成为中华传统文化中的重要组成部分。     

农业院校传统文化教育研究

随着我国社会现代化进程的不断加快,国人在衣、食、住、行等各个方面都受到西方文化的影响,有些方面已经达到了“全盘西化”的程度,这种现象让很多人开始担心中华民族传统文化会不断流失并逐渐边缘化。在多元文化的时代下,作为农业院校,应有重点地加强学生们在传统文化方面的教育,尤其是传统文化中农业文化的传播和宣导,因为我国是世界上农业发展最早的国家之一,农业文化作为中华民族传统文化的一部分,它的发展不仅为历代亿万人民提供了物质生活资料,也为全世界科学和文化的发展创造了一定的有利条件。本文首先介绍了从农业院校传统文化的教育现状,并发现和归纳了目前农业院校在传统文化教育方面的一些问题,最后提出了解决的方法,以便让大学生加深对传统文化知识的了解和认同感。     

民间传统“虎文化”艺术形式之“布老虎”艺术探究

虎是勇猛精进、雄强威武的象征,自古以来就备受人们的崇拜。中国的虎文化衍生出许多种艺术形式,本文主要对＂布老虎＂艺术进行了说明,并从布老虎的总体艺术特征、布老虎的地域分布及特点、布老虎的种类等方面具体进行了分析,旨在保护和开发这种具有民间趣味,寓意吉祥的＂布老虎＂文化。     

论中国传统美术的发展现状

在这个倡导多元文化共存的时代,很多人在如何对待“古”与“今”、“雅”与“俗”、“中”与“西”上,产生了诸多困惑和歧异,文化价值信仰的认识出现了危机,传统美术的发展受到了阻碍。在这种情况下,我们要对中国传统美术文化有更多的理解和更多的支持,只有这样,才能够更好的去传承我们的民族文化。     

构建核心价值体系要重视弘扬传统文化

构建社会主义核心价值体系需要高度重视弘扬传统文化,原因有二,一方面是社会主义核心价值体系和传统文化的关系十分密切,无论是内容源泉上还是思维方式上;另一方面是重视传统文化的继承与发展,对构建社会主义核心价值体系应该会起到事半功倍的效果。构建社会主义核心价值体系,重视弘扬传统文化,需要政府、社会和个人等的合力推进,才能取得良好成效。     

大学生文化认同视域下的优秀传统文化教育研究

当前,大学生文化建设中出现了传统文化认同感偏低、高校教育救助缺位等现象,这种情形很令人担忧。为此,探究利用传统文化的宝贵资源,提升大学生的优秀传统文化认同感是高校教育工作者义不容辞的责任,具有深远的意义。本文围绕此展开,探讨提升的途径,进而提出自己的观点。     

弘扬民间传统文化,提升幼儿表达能力

中国传统文化博大精深、源远流长,是中华民族智慧的结晶。传统文化中蕴含的美德,以及它丰富的文化影响,教育了一代一代的中华儿女。《纲要》也明确指出:"充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀;引导幼儿接触优秀的儿童文学作品,使之感受语言的丰富和优美,并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。"因此在幼儿园进行传统民间文化教育具有重要意义。     

中国传统文化对组织文化构建的启示

组织文化是基于人性的管理。中国传统文化不仅是以伦理道德为核心的人性教化体系,而且有丰富的管理学思想,是组织文化在创生过程中直接的理论来源,对组织文化的构建也提供了直接的启示:顺应人性"善",提升人性是组织文化构建的本真。找准了立足点,现实中将如何去操作,这是本文探讨的重点。