如何开展群众文化工作的策略探究

<正>群众文化,是人民群众自我进行的,以满足的精神生活和知识需求为目的,以文艺娱乐为主要内容的自我完善的需求及其表现。在社会生活中,群众文化无时不有,无处不在,她是人民群众自我娱乐、自我教育、自我完善、掌握文化和创造文化艺术的活动,是一种社会历史现象,具有鲜明的,民族性和广泛性。一、历史上的群众文化我国是一个历史悠久,民族众多的国家,人口将近14亿,群众文化的覆盖面之广,参与对象之众是其他类文化所无法     

浅论文化广场活动必须开拓创新

广场文化是以群众文化为基础,以专业文化为引导,以人民群众为主体,以满足自身的精神生活和知识需求为目的的社会历史现象,因而广场文化的内容是丰富多彩的。时代在发展,时代精神在变换,广场文化也会随之更新。时至今日,改革开放也已三十多年,物质文明建设有了前所未有的发展,精神     

北京地域文化之我见

北京地域文化,是指北京地区历史积淀下来的各种文化现象。如同一个地区拥有的“特产”一样,北京地域文化应是北京地区所特有的历史文化。但是,有些历史文化现象虽非北京地区所特有,却在北京地区的历史文化积淀中占有极其突出的地位,亦应视为北京地域文化的组成部分。     

环境与北京文明的诞生

以学术界比较有影响的“三要素”标准、“三历程”与“三部曲”理论衡量判断,北京地区文明诞生的时代至迟在西周早期,是在特殊自然环境和特定的人文环境合力推动下,以西周封燕为契机形成的阶段性文化结果。北京地区文明的诞生显示出不同历史时期,来自不同地区诸古族通过长期的文化吸收、借鉴和融合,创造出一条以向心、稳定、求实与和谐为特点的可持续发展道路。回顾北京文明诞生历程的现实意义在于,提示当代北京人关心与自己及其后代命运息息相关的北京文明兴衰,履行弘扬北京文明的历史责任。     

文旅融合背景下城市历史文化街区的空间建构研究——以长安十二时辰为例

文旅融合背景下,城市旅游迎来新发展机遇。城市历史文化街区作为能够满足人们体验、娱乐、休闲、减压等需求的重要旅游资源,也是展现城市独特文化魅力的真实载体。长安十二时辰街区是我国首个集京唐风情文化、旅游、商业功能于一体的大型沉浸式唐风市井生活街区,其蕴含的历史文化资源对唤醒集体记忆、提升文化自信具有重要的现实意义。本文以媒介地理学理论为切入点,从媒介地理学中的时间、空间、地方三方面入手,采用参与式观察、网络文本分析等研究方法,探析长安十二时辰的文化空间建构。     

历史文化街区表征与非表征之间的关联——以北京历史文化街区文化意义变化分析为例

历史文化街区存在建筑实体要素保护好,蕴含文化意义传承差的现象.本文从新文化地理学的角度,将街区作为景观,分析建筑使用形式和使用者变化后,景观意义的传承情况.本文以北京西四历史文化街区为景观对象,采用表征、非表征理论,调查当地居民对建筑实体体现意义的理解,及其具身的、实践的文化意义.研究结果显示:第一,该区表征文化主要是...     

稻盛哲学中的中日商业文化差异

日本是现在世界上商业水平较为发达的国家,其商业文化与近邻中国存在明显的不同之处。正是日本独特的商业文化孕育出了稻盛和夫这样的世界一流企业家。在日本历史上,像稻盛这样,既能出色地管理企业,又具备系统的哲学理念者,不乏其人。本文从商人阶层悬殊的社会地位、商业文化不同的开端和发展以及商业伦理的不同内涵等方面入手,比较了中日两国商业文化的状况。本文最后分析了日本出现“商人思想家”群体的原因,力求对我国的商业发展和企业改革提供一定的借鉴。     

北京地域文化述略

北京地区的历史文化内涵十分丰富,影响极其广泛,在中国地域文化中占有特别重要的地位。尤其是元代以来,北京成为全国政治和文化中心以后,这里的地域文化更是有了极大的发展。因此,对北京地域文化的研究就有了更加重要的意义。     

历史文化街区的空间特性

历史文化街区是个极具"空间特性"的场所,它以历史文化氛围为其最丰富的特质,显现出物质性与非物质性的多层内在价值,并通过一系列现代商业业态的调整、分布,形成了独特的历史感与场所感,在体现城市文化多样性,延续城市文脉方面具有重要作用。本文以历史文化街区的空间特性与其场所精神之间的关系为理解街区及城市空间意识形态的脉络,从街区具有的同构历史感与地域性、复兴市井文化、构建与折射社会关系等几个空间特性出发,试图论证不论是在物质性的环境空间层面还是关系性的社会空间层面,历史文化街区都在其特有的历史文化空间氛围中积极创造着丰富的文脉意义,从而具有了场所精神。     

老北京民俗中的藏传佛教义化内涵

藏传佛教从元代传入北京作为国教之后,与以汉族文化为主,融会蒙古、满族等少数民族文化而形成的老北京文化碰撞,历经了数百年、相互吸收融合,到了清末民国初最终在北京以民俗的形式落地生根,成为北京历史文化的一个重要组成部分.     

老北京民俗中的藏传佛教文化内涵

藏传佛教从元代传入北京作为国教之后,与以汉族文化为主,融会蒙古、满族等少数民族文化而形成的老北京文化碰撞,历经了数百年、相互吸收融合,到了清末民国初最终在北京以民俗的形式落地生根,成为北京历史文化的一个重要组成部分。     

南京夫子庙历史文化街区景观偏好的游后感知实证研究

本文以历史文化街区为例,运用瑟思顿态度比较评价模型,定量测度了游客对南京夫子庙景观偏好的游后感知特征。研究结果显示:(1)从时间维度分析,游客对夫子庙的时间感知差异随参观时间的流逝不断升华,逐渐由浅层次的一般性体验上升至深层次的高峰性体验,进而演化成整体感知中最核心的体验要素;从内容分析,游后感知呈现出与空间感知分异相对应的儒学文化→商业文化→雅士文化依次递减的特征;总体而言,游客对夫子庙游后感知差异存在光环区、亚光环区和灰度区三个区段。(2)旅游开发使夫子庙儒学文化受到其它文化干扰,商业文化存在"泛商业化现象",雅士文化存在传承载体和方式的弱化。属于自己特有的文化内涵如何传承应引起重视。     

文化研究于大运河国家公园管理建设启示

千年运河拥有深厚的文化历史底蕴,孕育了水利文化、城镇文化、文学艺术、饮食文化、商业文化等多元文化形式,具有弥足珍贵的意义和价值.大运河承载动态性文化元素,大运河国家文化公园管理探析从其多元文化形式着眼,改革创新,践行新理念、新模式、新方法,以"文化强国"时代命题为政策依托,打造以文化文本、公园为纲、民生为要的千年运河文...     

漫乙几条消失的街巷

北京系五朝古都，各个历史时期的署衙，皇室的服务机构，名人住所及有文物价值的庙宇很多，其所在地域亦因以名之。历经数百年风雨沧桑，原来的机构及建筑早已不存，然地名却保留下来，沿用至今。这对于研究北京的历史沿革，文化渊源及都市布局均系极宝贵的史料。     

碛口古镇的历史文化价值分析

碛口是晋西重要的晋商码头。碛口的历史文化价值主要体现在晋商文化、商业习俗文化、晋西北民俗文化、宗教文化、红色文化、新时期文化等方面。碛口的历史文化正在快速流失,亟待保护。     

南珠地域文化元素在商业空间设计中的运用研究

南珠文化是广西北海最具有代表性的文化现象之一,自汉代开辟的海上丝绸之路,对推动地区的经济发展产生了巨大的作用,同时,也给当地积累了丰富的历史文化资源。近年来,随着我国社会经济取得的巨大成就,本地区商业和旅游业的发展快速,然而,在商业空间设计方面却呈现重复趋同,没有形成明确的地域特色,忽视地域文化的展示,空间设计严重缺乏历史文化氛围。本文以北海老街的珠宝店商业空间设计为载体,以南珠地域文化为主线,重点研究和探索具有地域特色的商业空间艺术设计,力求能体现商业空间设计对于南珠文化的传承,对南珠这一地域特色商品的审美价值、文化价值的体现,也为塑造地域品牌的价值发挥作用。     

谦祥益，有幸保存下来

在6月2日国务院公布“第六批全国重点文物保护单位”名单中,北京市大栅栏商业建筑赫然在列。“大栅栏商业建筑群”是将谦祥益旧址门面、瑞蚨祥旧址门面、劝业场旧址、祥义号绸布店旧址门面四处原市级文物保护单位合并,以便整体保护管理。大栅栏商业区作为拥有百年历史的综合消费区,集中了建筑、手工艺、戏剧、曲艺、饮食、民俗、商业文化等多种北京独有     

在“有机更新”中保护历史的镶嵌

北京是世界名的历史化名城，是中国古代城市发展的最后结晶，集中体现了许多历史名城的形态。北京有宫殿、苑囿、坛庙、府衙、巨刹这类典章物，也有民宅、会馆、店铺、茶园、杂祠这类市井旧迹，还有商场、银行、酒店、学校、工厂这类近代遗存，他们都是北京化的具体形态，共同构成了北京历史化的长卷画。在这个长卷中，以今日宣武区为主的“宣南”     

议晋商的商业文化特点

山西商人将中国传统文化融入商业经营,并在实践中逐渐形成一套具有自身特点的晋商商业文化。开拓进取、诚实守信等鲜明的商业文化特点,使得晋商取得了辉煌的历史成绩,并对现代商业文化发展产生积极的影响。     

中国旅游与民俗文化探究

随着新时代我国经济的发展，旅游业成为我国重要的产业，是五大“幸福产业”之首，发展高质量旅游业对于满足人民日益多元的精神文化需求意义重大。我国拥有悠久的历史与多元的文化，传统民俗文化作为其中的重要组成部分，在旅游业中扮演着重要的旅游吸引物角色，为游客提供独特的文化体验与旅游感受。本文探讨中国旅游与民俗文化的关系，分析民俗文化与旅游业融合发展的重要意义，基于目前我国民俗旅游存在的问题，从两者的互动关系中寻求发展旅游业与民俗文化的途径。