从全州到宣城:石涛早年行迹与创作探微

石涛早年的画风师承并不十分清晰,本文通过现存可靠画迹和史料的双重考察,试图廓清画家早年在武昌、松江和宣城期间的行迹与书画风格变化。石涛称之为"诸师友笔墨中人"的宣城诗画社成员,曾经扮演了亦师亦友的重要角色,特别是石涛与梅清之间交往密切,影响了他后来"诗画行一路"的作风。此外,本文亦对这一时期石涛书画创作中经历的"探奇索怪"予以深入讨论:分别与石涛的黄山之游和苏轼"丑字"观念有关。     

史家三巨擘 同门而异彩——傅斯年、范文澜、金毓黻的交往及学术人生论析

傅斯年、范文澜、金毓黻都是出身于北京大学国文门的著名史学家,都曾师从黄侃,得到黄侃的赞赏。但他们从北大毕业后,与黄侃关系亲疏不一。金毓黻与黄侃关系最笃,范文澜次之,傅斯年最淡。傅斯年、范文澜都有明确的政治立场,代表了史学发展之两翼,且在各自的学术机关居于领导地位。金毓黻与他们二人均有交往,对其学术亦有自己的评论,治学能谨守绳尺,本师说以为学,依违于二人之间。但国学功底深厚,重视民族气节以及对民族文化抱有深厚的情感,是他们立身行事以及学术著述的共同特点,反映了早年共同的师承对其学术的深层影响。     

江藩《国朝汉学师承记》简论

清代中期 ,汉学发展如日中天 ,江藩是乾嘉时期著名汉学家。他编纂《国朝汉学师承记》 ,叙述了清代汉学的承继渊源。本文拟对《国朝汉学师承记》的撰述动机、体例特点及学术价值进行梳理 ,进而客观地评价其人其书。     

新发现的王鹏运早年词稿《四印斋词卷》

国家图书馆所藏《四印斋词卷》为清季词坛领袖王鹏运的早年词稿;该书保存了大量王氏早年词作,但从未进入过研究者视野。据查,该书共录词一百二十九首,其中六十余首未见于王鹏运已刊词集,且有三十六首仅见于此。通过《四印斋词卷》可以更清楚地了解王鹏运的早年学词道路和交游情况;据该书自序可知,王氏词有七稿九集,独缺甲稿,只是因故没有选出而已。     

柳诒徵赴日事迹考

作为中国近代著名史学家的柳诒徵 ,他早年的学术活动是其学术生涯中的重要组成部分。但他早年并未留学日本 ,而是对日本进行过一次教育考察。这次教育考察的具体时间是在 1 90 3年初。这次考察可以说是柳诒徵进行现代教育与学术活动的新起点。     

叶德辉在近代中国的命运

在中国近代史上。叶德辉可算是一个著名人物。他既是著名学者,是藏书家和出版家,又是政治上一贯持保守立场的著名士绅．早年反对戊戌维新、辛亥革命。终于在暴风骤雨式的工农革命运动中遭到镇压。于1927年4月11日被枪决。     

大足法华寺第1窟四佛尊格问题探讨

大足法华寺第1窟,开凿于唐代。该窟规模较小,窟内造像以主尊四佛结合左右壁众小佛及释迦说法龛等为主,其布局奇特,在早先或同期石窟中所鲜见。经初步分析,该窟正壁趺坐四佛尊格或为贤劫四佛,左右壁小佛共五十三身,属五十三佛。贤劫四佛与五十三佛组合非出于大正藏经,亦无造像先例,应是佛教在民族化、地域化演进过程中的独创。从造像意涵而言,这种配置旨在表达法脉相延、递代师承的佛学思想,同时也反映了施资人或造像者特殊的信仰诉求。     

顾水如与过氏兄弟

围棋前辈顾水如先生原籍浙江,是我国老一代围棋国手。早年旅居北京,在棋坛上享有盛名,曾有南王(王子宴)北顾(顾水如)之称。早岁游学东瀛,学到一些新的棋理。日本棋院曾赠其专业四段段位,这在当时算得上最高段位。     

胡安国著述《春秋传》的原因及真正用意考释

湖湘学派的实际创始人是两宋之际著名的儒家学者和经学家胡安国,其代表作为《春秋传》。胡安国及其所著《春秋传》直接影响了中国社会生活达五六百年之久,而其间接的影响,甚至直到近代还在发生作用。促使胡安国苦心著述《春秋传》的原因有四:主观认识原因、师承原因、思想学术斗争原因、社会现实原因等,其真正用意在于经世致用并试图通过“立言”以遗天下万世。     

叶德辉集外诗文十四则辑释

<正>叶德辉(1864-1927)是我国近现代著名学者与藏书家。其学涉四部,读书有题跋的习惯,"凡读一书,必知作者意旨之所在。既知其意旨之所在矣,如日久未之温习,则必依稀惝怳,日知而月忘。故余于所读之书,必于馀幅笔记数语,或论本书之得失,或辨两刻之异同"~①。这些题跋,基本已被《叶德辉集》收录。笔者最近在国家图书馆发现叶德辉题跋九则、序一篇、诗一首、传一篇与书信两通,在湖南图书馆和苏州图书馆善本中发现叶德辉题跋各一则,这些诗文均未为《叶德辉集》及有关叶氏辑佚之作收录,也未见其他著述征引。现按四部顺序辑录整理如下。     

安阳市博物馆藏铜镜选介

铜镜是我国古代照面饰容的用具。镜背部的花纹和铭文,是研究古代社会及装饰艺术的可靠资料。安阳市博物馆收藏了一批造型新颖、制作精美、纹饰繁缛的铜镜。现从中选出自汉至元不同时期的各类铜镜十五面,介绍于后,以飨读者。一、四乳神兽纹镜(编号143):圆形圆纽,四叶纹纽座。四叶纹座之间有“(?)”形装饰,座外有圆圈。外区有四乳,四乳之间配置有羽人神兽。其纹样可分两组,一组是白虎与独角羊;另一组是羽人与带角兽。每组纹样两两相对,空白处填以涡点纹。缘为双线波纹(图一)。直径13.3、边宽     

胡汉民替兄求医

笔者在整理胡汉民往来函电稿过程中，发现一组胡汉民任职南京期间替兄求医的电报，对认识胡汉民及国民党高级官员的家庭关系有一定帮助，故结合有关资料连缀成篇。 胡汉民幼时家贫，其父母育五子二女，竟有四个幼年得病不治夭折，仅长子胡衍鹗（号清瑞，亦称青瑞），四子胡汉民，七女胡宁媛长大成人。胡家父母早逝，胡清瑞长兄比父，出任塾师课徒，赡养弟妹，辛劳操持家庭，与胡汉民兄弟情笃。胡清瑞性格暴戾，胡汉民对他既敬且畏。 民国之后，胡汉民出任要职，家境自是今非昔比。胡清瑞得以在广州安心精研经学。颇有文名。他自恃早年养育弟…     

清大定府海棠诗社诗伯周婉如

周婉如，自号“级湘女史”、“吟秋山馆主人”。贵州毕节县人，清代大定府“海棠诗社”的诗坛领袖。生于道光四年（1824）四月十四日，卒于同治四年（186）初，月日失考。周婉如父周凤冈，曾任四川绵州刺史，自幼随宦，秉承庭训，儒染家风，聪敏过人。擅诗文，精绘事。早年即名才出众，见识超群。道光二十二年（184）与大定府嘉庆庶吉土黄士观子黄育德结婚，伉俪媲美．雅爱诗词，闺房唱和，世称佳偶；他俩不但热爱中华诗词，更关心其继承、发展与普及、提高。于道光二十三年（1843）倡起早于民国时期一百年的“香英诗社”；早于新中国一百五…     

承续永嘉精神：夏鼐早年治学的心路历程及其学术风格

1930年至1934年间,夏鼐治学方向经历了三次转向,从社会学转到中国近代史,进而转向考古学。夏鼐早年治学领域的三次转向,对其学术思想形成具有重要意义。夏鼐治学转向既有时代背景,亦有家族文化、永嘉区域文化的因素,同时这些因素形塑了夏鼐早年治学的学术风格。夏鼐早年治学思想,为其考古学研究奠定了学术基础,是其整体学术思想的重要组成部分。     

柯九思墨竹艺术论

本文介绍了元代中期墨竹画家柯九思的绘画艺术，并就其艺术师承、绘画风格以及与同期画家墨竹风格的比较进行了分析，对柯氏的艺术风貌作了较为全面系统的评介。     

关于唐寅的代笔问题

唐寅是明代的杰出画家,与沈周、文征明、仇英并称为明四家,在绘画史上占有重要地位。历来说他绘画受业于周臣,画风主要承袭南宋李唐一派。他与周臣在绘画上的师承关系是显而易见的,由于作品在形体方面有某些共同之处,产生了唐寅请周臣代笔的传说。在当时,唐寅的声名甚高,所谓"江南第一风流才子",周臣是远在其下的。因而请周臣"代笔"的传说流播甚广,传及后世。这种传说最早见于明何良俊的《四友斋丛说》: "周东村,名臣,字舜卿,苏州人。其画法宋人,学马夏者,若与戴静     

略论陈序经的“全盘西化”思想

陈序经，字怀民，一生无号，不用笔名。1903年9月1日出生于广东省文昌县（今海南省文昌市）清澜港瑶岛村，在兄弟姐妹中排行第四。他的家庭，用陈序经自己的话来说，就是“出身微寒，家非士林”。陈序经早年留学美国，获社会学博士，后又留学德国，主攻世界经济。     

金圣叹所作“元晖”诗本事考——兼论清初戏曲家叶奕苞的生卒

在今存金圣叹诗歌中,有两首是为其友“元晖”而作。此人是昆山叶奕荃,早年入复社,为人重气义,清兵下江南后,曾多次冒险奔赴杭州接父还乡,后中道遇害,死于浙江嘉善。金诗《元晖来述得生事》等,即述说前此有关经历。奕荃弟奕苞,为清初戏曲家,生卒向无确考,今据确凿史料得知为1629-1686。     

民国诗坛以广州方言为诗的两种尝试

屈向邦《粤东诗话》谈到以方言入诗：＂惠阳叶凤舒（恩焘）晚年为词,得梦窗神髓。早年作粤讴甚有名。广东白话诗尤戛戛独造,一时无两。所作又富,以是名满羊城。……可谓绝妙好词。     

清代岭南画家苏六朋人物画研究——以佛山市博物馆藏品为例

正苏六朋(1791～1862),字枕琴,号怎道人、浮山道士、枕琴居士等,广东顺德南水人。苏六朋早年师承罗浮山的德?和尚,到了中晚年后,绘画技法达到炉火纯青的高度,画风奔放,转向市井风格。一、苏六朋人物画的形式语言1.传移模写应物象形苏六朋曾在罗浮山时经历了多年的学习,临摹和写生的基本功扎实,因此在人物造型上自然自如,千姿百态,能够将对古代作品的临摹转为自己的技法,运用到描写人物的创作上,这是一种学习自然和继承传统的学习方法。