寻找历史和未来结合部的新尝试——读《西域文化的回声》

古代西域是荟萃东、西化的中心和纽带,它以自身独特的建树,成为多元一体的中华化不可或缺的组成部分。它超越国家、民族和地域界限,博采众长,风迎八方,海纳百川,包容丰富,这种历史化精神与现代艺术化多元陛、开放性的观念相吻合。王嵘近作《西域化的回声》正是把大量历史艺术化现象聚焦在与未来的结合点上,是着力寻求历史与未来结合部的新尝试、新成果。     

成都庭院商街的旧景

以平原沃野为依托的历史化名城成都,拥有优越的自然环境、悠久的历史和独特的传统化。两、三千年来,除战乱荒年,成都历来是一座农、副产品殷丰,手工业、商业发达的都市。成都,素以西部政治经济化中心而称。     

我市城科会名城专业委员会参加全国历史文化名城西南片区2002年年会

2002年4月15日——18日,全国历史化名城西南片区2002年年会在国家级历史化名城四川阆中召开。成都市作为国务院公布的首批历史化名城,我市城科会及名城专业委员会等6人应邀参加该次年会,并作了题为《成都的名城保护与物保护》的大会交流发言,就名城成都的基本内容和特点以及近年来在配合城市基本建设和城市环境整治中,积极探索在新时期、新条件下名城保护和物保护的新思路作     

甲子重桑话永陵——“永陵考古发现60年”系列纪念活动侧记

为纪念成都永陵(王建墓)考古发现60周年,从2002年9月26日至11月2日,由四川省物局、成都市化局、四川省社会科学界联合会、四川省历史学会主办,成都永陵博物馆、成都市物考古研究所承办,四川博物馆、四川省考古研究所、四川大学历史化院协办的“永陵考古发现60年”系列纪念活动在成都举行。     

综合艺术对古典园林影响浅析——成都与扬州园林对比

成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期,经济、化发达,地理条件优越,加之多年来,双方在各自所在的地区一直是政治、经济和化的中心城市,唐宋时有“扬一益二”的称谓,因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障,同时也使园林化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋,在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜,苏州以市肆胜,扬州以园林胜,三鼎峙,不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州,但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学刘天华认为：我国园林按地区分类,有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓,成都园林则是蜀中园林最典型的代表。[第一段]     

青龙庙史事纪略

潮州青龙庙,又称安济王庙、安澜庙。自明代始创至今已有400年历史,它是潮州一处具有浓厚人历史的古迹。对古庙作一次历史的查考,对于正确认识地方化遗产,以及认识潮州旅游化的定位,具有一定的意义。     

试论历史文化街区保护问题

作认为历史化街区的保护要树立城市现代化的正确理念,注意保护内容的层次性,要探索物保护的新方式,充分利用历史化街区展示和传承名城化内涵。     

博大精深的塔文化

在历史悠久、浩如烟海的古建筑中,最为引人注目的当推矗立在苍茫大地上的巍巍古塔了。它不仅以挺拔的姿态,玲珑的飞檐,精美的雕饰,呈现出一种强烈的建筑美和艺术美,而且的与大自然的融洽中映射出一种宁静的和谐之美,恰像一支巨笔,以蓝天作纸,抒写我们民族的辉煌历史,璀璨化和科学技术。古往今来,塔的倩影无论出现在诗、戏曲、影画中,还是表现在衣巾、器皿、邮票、工艺雕刻品上,她都以其独特的风韵,陶冶着人们的心灵,给人以奋发向上的审美感受。     

《成都文化文博辞典》读后

近读四川人民出版社出版发行的《成都化博辞典》(2000年6月第1版，以下简称《辞典》)，承蒙编《后记》告知：“这本成都历史上的第一部化辞典”，“无疑具有填补空白的意义”，因而获益匪浅。同时，亦如编《后记》所言，既是成都化史上的一项首创，     

古桥与成都城市特色之我见

成都自古为多桥城市,历代能工巧匠修筑了各具特色、展现城市风貌的桥梁。这些桥梁不仅是跨越河谷、连续交通的重要工具,在城市政治经济、历史地理、科学技术等方面起着重要作用,而且反映了蜀人崇尚公益的纯朴民俗,并在形态和工艺等方面饱含着成都悠久的蜀化和民族特色。认真分析、深入研究古桥梁在成都城市特色中的独特作用,继承民族遗产,发扬成都传统“桥化”,对于塑造特色鲜明、富有个性的新成都,无疑具有重要的作用。     

唐宋以来成都的酒文化

成都是唐代、五代前后蜀至宋代中国最名的宴饮之都,烧酒的发祥地和唐代名酒剑南春的主要产地。唐代、五代前后蜀至宋代成都的酒化高度繁荣,饮酒之风极盛,享誉全国。明清时期,成都的酒化继续保持其繁荣。成都水井坊考古发现结合历史记载研究,证明了水井街酒坊酿酒历史源于唐宋时期成都的“锦江春”,同时亦为中国白酒起源于唐宋时期成都的烧酒提供了重要证据。     

“宣南文化”研究一瞥

在北京历史化研究中,对“宣南化”的研究越来越受到人们的重视。“宣南”是地理概念,指北京宣武门外以南地区。据北京史专家叶祖孚讲,明代今宣武门外骡马市大街以南,东至潘家河沿,西至教子胡同一带叫“宣南坊”;到清代时逐渐把宣武门以南地区都叫成“宣南”,人唱酬歌咏,也习惯在自己作后面提名时署上“宣南”两字。“化”是指清代在宣南这一地区形成的各种化现象,特别是士人化现象。清代和民国时期,已经有“宣南士乡”之名称。     

天龙山古树名木与保护复壮

一、古树名木的概念 古树是指树龄在百年以上的大树,名木是指稀有、名贵树种和具有历史价值、纪念意义的树木,两的统一体称为古树名木。古树名木是活的物,是我国古代历史化和经济发展的一部分,有的蕴含着丰富的历史传说和典故,有的反映了古代某个时期的重要历史事件,有的形状奇特,给人以美的享受,它对于研究特定地域的历史化、资源环境等有很高的价值。     

青墩文化的价值和利用

青墩遗址自上世纪70年代发现,至今已有30多年。随着时间的推移。人们对遗址化的价值和利用越来越重视,许多专家学发表了阐述论证青墩化的重要章,为正确认识青墩化的历史价值和对遗址进行保护利用提供了重要依据。我们应对青墩化的价值进行广泛深入的探索,以便更好地弘扬利用青墩化,为南通经济的跨越发展提供靓丽坚实的化支点。     

南京郑和文化初探

南京,物华天宝,四大古都之一,最具无限韵昧和重要价值的是其丰厚的历史化。在这笔丰厚的历史化中,明化与六朝化、民国化同为南京化最为恢宏的一篇华章。惟其如此,明化在璀灿的南京化中具有承前启后、继往开来的地位,在南京化中展示出独特的魅力。     

闽台之间的文化关系及其所起历史作用

福建与台湾一水之隔,有着密切的历史文化关系。闽、台两地这种的文化关系是怎样形成的,它在形成过程中有什么特点,在历史上起过什么作用,本文拟对上述问题作一简要论述。     

成都城市精神与中华座标之关系

成都在中华天地大座标中居于最佳地位。其天地条件的优越带来了自然的富庶和必然的交流,使成都在历史发展中成为典型的移民城市和多元文化交融城市,并由此形成了仁道协和,开明超越的城市精神。只要不出现大的社会破坏,成都总会展现出中华腹心、天府之国、人间乐园的风采。     

大栅栏——独具特色的老北京历史文化保护区

世界历史化名城——北京城,汇集了中国帝都建设之大成。它以规划布局之严整、气势之宏大而称于世,被誉为“人类明之一大杰作”。     

精彩纷呈的漆器艺术

我国漆器历史悠久,品种繁多,工艺精湛,在我国化史上独树一帜。它与其它物门类一样是我们祖国博大精深、丰厚精美的历史化载体,它所折射出的瑰丽光彩秉承着中国传统化的精髓,使无数的后人为之倾倒,为之陶醉。     

成都蜀国不完全细节

一座城市,总得有那么一些富于传说的街道,以衬托这座城市久远的历史,同时也让一座城市的丰富性得以多角度延伸。或许是因为群雄逐鹿的时代,成都曾经有着三分天下有其一的辉煌,那段历史在经过时间涤荡与后人一次次的演绎之后,便凝作了成都人的三国情结。试看当今天下,成都三国遗迹之多恐旧无出其右者。