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2011年6月20日是陕西历史博物馆新馆开馆20周年纪念日,为了庆祝20周年馆庆,4月7日,陕西历史博物馆文物征集处与陈列部在陕博西展厅联合举办了陕西历史博物馆新入藏文物精粹展。 相似文献
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陕西历史博物馆位于西安市大雁塔西北侧,始创于1944年,新馆于1991年6月20日落成开放,是一座历史艺术类综合性博物馆,也是我国第一座大型现代化博物馆。馆区中地面积65000平方米,建筑面积55600平方米,文物库房面积8000平方米,展厅面积11000平方米。馆藏文物37万余件, 相似文献
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陕西历史博物馆是中国第一座拥有现代化设备的大型博物馆,馆藏文物十分丰富,其中以青铜器、金银器、玉器、陶俑、壁画、铜镜、陶瓷器、砖瓦建材与货币等最为典型。在陶俑文物中,有两件唐代跪拜俑分外引人注目,它们不仅是研究唐代服饰的珍贵形象资料,而且对于研究中国... 相似文献
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陕西唐十八陵文化旅游产业发展研究 总被引:1,自引:0,他引:1
陕西关中唐十八陵,在中国古代帝王陵墓营建史上有着极其重要的地位,不仅在历史、文学、美术、政治、军事、经济等方面有着很高的研究价值,而且具有极高的旅游文化产业开发价值。目前陕西的个别县域只对部分帝王陵墓进行了开发,割裂了唐陵文化的整体性。本文通过对唐十八陵的分布地域、文化资源特征的论述,分析了其产品知识性强、市场结构不均衡等内容,指出了唐十八陵文化旅游产业在发展中存在着产品结构比较单一,不能满足游客的需求;营销模式滞后,游客回头率低;产业化程度低,没有形成规模效应等系列问题;针对存在的问题,提出了唐十八陵旅游文化产业发展的具体途径。 相似文献
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秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值 总被引:2,自引:0,他引:2
辛德勇 《中国历史地理论丛》2006,21(1):95-107
本文针对当前在秦汉直道研究方面的种种不同说法,重新分析有关秦汉直道的历史文献和考古调查结果,指出直道南端起始于甘泉,是以甘泉至咸阳间的已有道路为基础,这条道路的南端起点,实质上应是咸阳。根据唐代以前比较可靠的文献记载,目前只能完全肯定直道乃是连通云阳(甘泉)和九原两地,但在这两地之间具体究竟怎样连接,并没有特别可靠的证据足以复原。史念海主要依据唐代文献记载对直道路线所做的复原,亦即西线方案,反对者并没有能够提出有力的文献依据,所以,在目前看来,还是一种相对比较可信的说法。 相似文献
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唐长安商业空间形态分析 总被引:2,自引:0,他引:2
李瑞 《中国历史地理论丛》2005,20(2):57-66
通过对长安城市外商业点空间分布、存在时间和经营业种的分析,重新认识长安城商业空间发展演变的特点。早期都城的商业空间形态呈封闭对称的双核心结构,中唐以后,随着城市经济的发展和居民生活的需要,商业点突破市坊限制,在朱雀街东以皇城景风门外诸坊和以东市为核心的部分坊里内相对集中分布,形成了以东市为核心的商业区,在朱雀街西则分布较少,在外城城关处仅有零星商业点的分布,没有形成综合性的商业功能空间。所以唐代中后期长安城商业空间形态表现为“一核、一区型”结构特征。 相似文献
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在中国制镜史上,唐代是继汉代后的又一个高峰,工艺之精美、形式之繁多、纹样之丰富,均超越前代,取得了惊人的成就。铜镜是由铜锡合金铸造,唐代在铜料中增加了锡的比重,使铜料的颜色净白如银,制成的铜镜青光闪闪,镜面平滑光亮,有一种质精纯而神采飞扬的材质美。唐代铜镜在铸造工艺上也颇有创新,出现了金银平脱、螺钿、贴金贴银等特种工艺镜。 相似文献
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20世纪90年代末期,在陕西三原县渠岸乡三里窑村(今兴隆村)西,当地村民在挖土过程中发现了一批鎏金佛道铜造像,其中的6件现存西北大学文博学院考古学系。据当事人讲,在遗址还曾出土有开元通宝、周元通宝等钱币。初步判定这是一处唐、五代时期的佛寺遗址。为了方便记录、叙述,对这批造像分别进行了编号,代号为SSX。 相似文献
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《新安文献志》所收撰于后唐天祐十一年(914年)的《程岩勋德碑》,实则节录、删改唐永泰二年(766年)所刻《唐李宝臣纪功碑》而来,为伪碑。《新安文献志》在《程岩勋德碑》和程岩之父《程士庸墓志》后所附的程敏政按语,疑点重重,分析表明《程岩勋德碑》可能是程敏政伪造的碑文。 相似文献
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介永强 《中国历史地理论丛》2010,25(4)
《唐长安佛寺考》是研究唐长安佛教寺院的一篇力作,该文考定唐长安城及其近郊佛教寺院共有200多所,此论在学界颇有影响。然而,该文所列唐长安佛寺中,重复、错讹现象较多。本文利用佛教典籍和历史文献等相关史料,辨析订正其舛误20余则。 相似文献
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薛平拴 《中国历史地理论丛》2001,16(2):59-77
以往学者在估算唐代陕西人口数量时存在不少疏漏。本文对唐天宝元年(742 年)今陕西省境内各有关州(郡)的在籍人口数逐一作了估算,认为此年今陕西境内列入政府户 籍的人口为76.36万户,424万口。在此基础上,又估算了当时陕西境内各类未入籍人口的数 量。如果加上这些未入籍的人口,那么天宝元年时生活在今陕西境内的实际人口数应为548·8 万人。天宝十四年(755年),今陕西境内实际人口数约为580万人左右。 相似文献
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唐宋徽州程灵洗的神话故事考 总被引:1,自引:0,他引:1
程灵洗信仰是由一组神话故事构成的,主要创作于唐宋时期。唐代的神话故事是以徽州的蛟斗事件为依据,以晋许逊的斩蜃故事为蓝本,以唐高宗的千年石刻和武周革命为背景综合创作而成。宋代的神话故事是对唐代的复述,但在细节表达上发生了一些变化,反映了南宋偏安江南的社会现状并受到当时社会流行的性命义理学说影响。 相似文献