若木·神树·鸡杖

《山海经》中记载了一种叫若木的树,《大荒北经》：“大荒之中,有衡石山,九阴山,洞野之山。上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”若木生于若水之滨,《海内经》曰：“南海之外,黑水青山之间,有木曰若木,若水出焉。”若水因水滨多若木而得名,《水经注·若水》云：“若木之生,非一所也。黑水之间,厥木所植,水出其下,放水受其称也。”一条河流能以一种树木而得名,这种树必然是该流域最常见的植物。根据《山海经》的记载,若木并无什么奇特之处,只是生于若水之滨的一种青叶赤华的树木,所以《山海经》对若木的描述应是最为原始,最为…     

天趣——记一件祖母绿标本摆件

祖母绿宝石是绿柱石矿物品体中具有翠绿色或艳绿色的半透明——透明的结晶体。绿柱石是一种硅酸盐矿物,其中所含的微量元素杂质铬 Cr、铁 Fe、钛 Ti、铯Cs、锂 L、锰 Mn 的不同决定了其所呈现出不同颜色的外观。绿柱石中若含微量铯Cs、锂 L,或锰 Mn 元素杂质则矿物呈玖瑰红色;若含微量铁 Fe~(3 )(三价铁离子)元素杂质则呈金黄色、柠檬黄色;若含微量     

卡若遗址动物遗存与生业模式分析——横断山区史前农业观察之一

卡若遗址新出土的动物骨骼经鉴定的16种动物均为现生物种,其地界分布多属"北古种",少数为"东洋界"。从卡若遗址出土动物骨骼和生产工具上看,其生业方式在1千多年的文化历程中发生了历时性的变化。其用于"狩猎"、"畜牧"的石质工具从早到晚呈递增趋势,晚期狩猎业仍占有重要地位。农耕作物在很大程度上受到地理条件的限制。     

大唐才子踏歌来

千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀。在《世说新语》的字里行间,魏晋名士对浙东山水赞羡不已。流风所及,     

让孩子拥有一颗感恩的心

"良好的情感是在童年时期形成的,如果童年蹉跎,失去的将无法弥补。"幼儿若常怀感恩之心,不仅能培养其与人为善、与人为乐、乐于助人的品德,促进其健康人格的形成,而且对其今后和谐人际关系的建立有重要作用。     

高校图书馆对突发事件的应急机制

高校图书馆是学校文献信息服务的中心,其拥有大量丰富珍贵的文献资源。高校图书馆的突发事件具有时间偶然性、发生突然性、处置紧急性、事件相对可预料性、后果重大性等特征的紧急事件。一旦发生突发事件,若处置不当,其损失是非常惨重的。     

明初百姓有权绑贪官治罪

明朝开国皇帝朱元璋整顿吏治,严惩贪官污吏的手段堪称前无古人,后无来者,其亲手编制《明大浩》,官员若贪污赃银六十两以上．将被处枭首示众、剥皮实草之刑。     

不贪江南秀 只恋螺髻雪

“大螺髻山,穹窿崔嵬,拔地千霄”,因其状若层层叠叠的金字塔、形似倒置的青螺、貌如古代少女的玉髻而得其美名——螺髻雪.     

天下奇峰螺髻山

壮观秀丽的螺髻山因状若层层叠叠的金字塔、形似倒置的青螺、貌如古代少女的玉髻而得其美名。自古蜀中多锦绣,奇山异水观不够。大自然用其独特的神力将螺髻山雕琢得神姿仙态、妖娆迷人。     

孟称舜和张玉娘

一位幽居在深谷的佳人,死后三百余年,居然获得一位异代知己,也可称幸事。这位佳人就是张玉娘,字若琼,号一贞居士,生于宋末1250年,卒于元初1277年,以所作《兰雪集》而知名。其异代知己孟称舜,字子塞,又字子若、子适,别号花屿仙史,小蓬莱卧云子等。     

太行奇秀—沕沕水

沕沕水风景区位于平山县西部,被誉为平山八大景之一。县志记载:"水自山半涌出,其声沕沕,倾泻殆数十丈。山高流深,源清泉洌,波浪似雪,喷湍如花,瀑布遄飞,如百练之经于天,百虹之饮于渊。浇地数顷,冬夏不竭……盘援而登,溯其泉源,则高山之上,两旁仍有高山,其中为平地,源出中间之矮峰下,绿草平铺,泉水喷溅若明珠,上涌时有声若伐鼓"。该风景区是一处兼有奇峰、怪石、峡谷、溶洞、清泉、瀑布、天池和红叶景观的原生态自     

天知、地知、你知、我知

天知、地知、你知、我知，这句话人们是订立攻守同盟时的常用语。但若寻其出处，你就会了解，人们现在所用的实际上是原话的反义。     

清麓学派与关学发展再议——基于“基准”与“贡献”相结合的视角

从"地域理学"视角到"宗风"和"学脉"传承视角,再到思想因子的"基准"视角,乃是关学史研究方法所走过的基本历程。作为关中理学发展至清代中后期的清麓学派,在理论立场上恪守程朱,若从对张载思想的承继度上来看,恐不足以将其置于关学史的脉络予以定位。然若从"基准"与"贡献"相结合的视角来考察,则可以将其对关学发展的意义和价值凸显出来。无论是清麓学派之先导李元春,还是学派代表人物贺瑞麟,其思想皆与张载存在着一定的关联,且对关学史谱系的建构、关学文献的整理贡献卓著,应当成为其作为关学史人物确认的重要依据。     

徐文化遗迹辑考

一、关于古徐国 夏禹王时,伯夷因为辅佐大禹治水有功,他的儿子若木受封于徐。《尚书.禹贡》说：＂海,岱及淮惟徐州。＂《徐偃王志》说：＂若木事夏后氏,是始封于徐,是始主淮夷。＂《史记.周本纪》说：＂召公为保,周公为师,东伐淮夷,残奄,迁其君薄姑。＂集解郑玄曰：＂奄国在淮夷之北＂。     

西周王号无恶谥说

学术界研究西周诸王谥号,多牵拘于传世的晚期文献,而忽视或不能直接使用丰富的真史料——两周金文,此为研究西周诸王谥号而纠缠莫明的症结所在。西周一十三王之谥号实皆为美称,揆诸金文,可无疑焉。所谓恶谥,若厉若幽,或因文字转写而本义堙晦,或以词义发展而致误解。本文即以两周金文为依据,专说“厉”、“幽”二字,以求其本真。     

李煜:硬着头皮当皇帝

南唐后主李煜本不想当皇帝,他只想当个风流才子。他善绘画、精通音律。他的书法学柳公权,甚得其妙,诗、文均有造诣,尤其词的成就最高。若不生在帝王家,他一生过得可能很愉快。     

何绍基手札七通考释

何绍基是清代书法大家,其片言只字,世人珍若拱璧。本文刊布了河北省文物保护中心所藏书札7通,并略作考释,兼涉何氏早年书法与晚年代笔问题。     

好家风炼成的官吏

纯皇帝幸滦阳,有随侍太监某,滋扰民间。若瀛抚以善言,太监愈咆哮,乃命缚之,立加大杖数十。方敏悫公时督直省,大诧曰:"张某疯矣!"乃立劾之。上察其情,曰:"非太监恣行不法,若瀛安敢杖之?其人殊有家风,诚可嘉也。"因立擢为同知,而遣戍其太监。真圣主大度有异于人也。(清代昭连《啸亭杂录》)常言说,"龙生龙,凤生凤,老鼠     

莲花石公园记

临榆县西六十里日戴家河．明季海运帆樯波属,今为京奉支轨尾输地,而北戴之名特。背倚联峰,拔出水平线四百尺。渤海襟其前,晴日当空,水山一碧。长城东峙,奔牛矗北。萦袅天际．嵌奇蔽亏。游履乍经,曷止忘暑,凡可忘世。联峰多奇石,翠薇眺瞩,柑萼偃伏,轮困若房,怒目若的,擎立若盖。倚筇四望,直万顷芙蕖,凡忘其为石也．是名为莲花石。半山以上,万松交摩,鳞鬣隐坑谷,苍翠作殊态,入耳疑涛声。林     

敖包拾趣

敖包,蒙古语为堆积的意思。闻名中外的成吉思汗陵,就建筑在内蒙古鄂尔多斯高原上的甘德尔敖包之巅。 古往今来,内蒙古草原上留下了许多大大小小的敖包。如白音敖包、查干敖包、五花敖包、神山敖包……其多数用石头垒筑而成,有的用鹅卵石堆成,呈圆锥体形,其上栽一大丛树枝,悬挂着五色彩旗或梵文经旗,遥望若尖塔;有的在山顶上栽一木头大架,其上吊一口玲珑的大钟,一敲洪声四散,久久回响……敖包有单独设立的,也有以１３个小敖包组成的大敖包群,状若古代烽火台,甚为壮观。 内蒙古草原上的蒙古族牧民堆积敖包,最早是作为在茫茫草…