挖掘利用中专学校思想政治教育的社会资源

基于人同社会相互依存的关系,所以社会中各方面的资源均是对中职学校进行思想政治教育的有效载体。挖掘利用社会中同中职学校思想政治教育具有密切关系的资源,这是有效的实现中职学校思想政治教育步入社会化的关键途径。基于充分挖掘利用社会资源是中职学校进行思想政治教育步入社会化的重要途径,所以,中职学校中的思想政治教师在进行思想政治教学的过程中,应该充分的利用社会中的人际交     

政治社会化视阈下思想政治教育的功能

思想政治教育与政治社会化紧密相连,思想政治教育是实现人的政治社会化的重要途径。从政治社会化角度看,思想政治教育的功能在于增强社会成员对现行政治体系的认同,促进社会成员进行有效的政治参与,从而完成了思想政治教育对社会成员政治社会化的内化和外化的统一。     

微博在大学生思想政治教育中的价值及运用

与传统博客相比,微博具有传播对象广泛化,传播内容原创化,传播形式多样化,传播效果迅捷化等特点,是大学生思想政治教育的新手段,微博在大学生思想政治教育中具有促进学生人际沟通提高学生主体性,丰富学生精神生活等价值,高校思想政治教育工作者应主动开通个人微博并学会使用微博,树立主体间性思想政治教育理念,全面发挥微博在大学生思想政治教育中的积极作用。     

从方志微信公众号开发利用看志鉴数字化传播

数字化发展是地方志融入信息社会的必然选择,通过微信公众号平台的资料传播和实现高度社会化的利用,是志鉴数字化传播利用的有效便捷的途径,人才队伍建设是实现微信公众号平台持续高效运营的重要基础和保证。     

从百戏传播看“上有所好”对汉代民俗的影响

作为一种引人注目的民俗现象,在汉武帝及上层社会的影响和推动下,百戏从上层走入下层,从宫廷又深入民间,达到空前繁盛的状态。汉代百戏在民间传播的途径有三:一是组织传播,由政府出面组织百戏演出,并向百姓开放;二是依靠群体传播,主要是由民间的表演团体和游艺艺人流动演出;三是人际传播,由民众主动参与,彼此交流。汉代百戏体现出的"礼俗互动"特质十分明显,这与百戏多层次的传播途径密切相关。当百戏在国家层面升格为"礼"后,它在民间的发展并未停滞,"俗"的一面更为兴盛,几乎渗透到了民间生活的各个方面,并由此促成了汉代民俗的转变。一方面,百戏丰富了汉代民间的游艺和娱乐活动内容,改变了时人的节庆及休闲方式;另一方面,又促进了宴乐风俗、祭祀风俗、丧葬风俗等内容和形式的发展和变化。     

论网络精神文化对大学生思想政治教育的影响

随着互联网快速发展,网络已成为大学生必不可少的一部分,成为传播和弘扬社会主义先进文化的新渠道、大学生健康精神文化生活的新空间,所以,加强网络精神文化以促进思想政治教育迫在眉睫。本文首先分析了网络精神文化的含义及基本特征,其次研究了网络精神文化对思想政治教育的积极和消极影响,最后提出了加强网络精神文化的培养以促进大学生思想政治教育的建议。     

论思想政治教育的两个根本任务

思想政治教育的两个根本任务是认识世界和改造世界。无论是发展中国家还是发达国家,无论哪个阶级哪个政党执政,都少不了对社会成员的思想政治教育,只有社会成员认同了主流意识形态,执政才能稳定,国家社会才能发展。对个人而言,他们的社会化一定程度上是和本国的思想政治教育或通识教育吻合的。这些教育内容是丰富的,形式是多样的,途径是多元的,同时随着信息碎片化、极端消费主义等不良因素的影响,这项工作的难度越来越大,效果也在减弱。特别是我国处于社会转型这么一个特殊的时期,物质丰富,精神浮躁,很多社会问题都需要思想政治教育,充分认识思想政治教育的两个根本任务意义重大。     

汉画图案浅析

汉画画面图案种类繁多,作为绘画一种特殊的表现形式在中国美术史上有着重要的地位。它以绘画、雕刻的艺术形式形象地记录和反映了当时的社会生活和意识形态,蕴含着丰富的历史文化内涵。汉画题材丰富,寓意深刻,装饰性强,成为研究汉代社会政治、经济、思想文化、风俗以及美术史等方面的重要资料。     

新媒体给高职院校大学生思想政治教育带来的机遇与挑战

随着新媒体时代的到来,传播主体、客体、技术、内容、形式及信息数量、速度、传播观念等都发生了革命性变化。新媒体对高职院校大学生思想政治教育提出新的要求。只有积极应对新媒体,建构适应学生全面发展的思想政治教育体系,才能真正实现让每个高职院校学生"过上有尊严的生活"的目标,最大程度地促进社会公平、实现社会和谐,完成党的十七大提出的"人力资源强国"的伟大战略。本文从高职院校大学生思想政治教育与新媒体的关系、影响及观念、通路和模式创新等角度,探讨新媒体环境下高职院校大学生思想政治教育的创新机制形成的必要条件与设想模式。     

试论徐州汉画像石的题材特点及其反映的儒、道思想

徐州汉画像石取材广泛,反映了汉代的生产、生活、思想意识等各个方面,是现实主义与浪漫主义相结合的典范,深受儒家、道家乃至后来的道教的影响,为研究汉代社会的现实生活和思想观念提供了可贵的实物资料。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。