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<正>刘向(约公元前77年至前6年),字子政,本命更生,是楚元王刘交的四世孙。刘向博学多才.为目录学鼻祖、经学家、史学家、散文家,其学术成就可同孟轲、苟况、司马迁相比。刘向与徐州有着不解之缘,在九里山白云洞旁,原有一座刘向墓。墓在上个世纪60年代损毁,但墓碑保存完好。为更好地保护这座墓碑,2001年.九里区在原址东建立了一座碑亭加以保护。刘向墓曾经几次迁徙。最早的刘向墓在九里山的南坡黄河北岸。北郦道元《水经注泗水》记载:"彭城北三里有石冢被开,传言楚元王之孙刘向冢。"城北三里大约在九里山南一带,所谓石冢,应是一种用石头砌筑的墓室。对于此说,郦道元所说的石冢早被 相似文献
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山西昔阳石马寺石窟及摩崖造像 总被引:1,自引:0,他引:1
石马寺摩崖造像,位于山西省昔阳县洪水乡石马村北,东北距县城12公里,东依石马山,西临石马河(图一)。北魏永熙三年(534年)始凿群像于三沙岩巨石周围,巨石排列呈“品”字形。北侧巨石最大,四面皆镌龛像。南侧巨石背靠石马山,西、北二崖镌造龛像。西侧巨石位置偏低,仅东崖镌造龛像。北宋熙宁年间因像造寺,环巨石券围廊,兴建殿宇,并 相似文献
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汉武帝天汉二年(公元前99年),一支五千人的汉军没于塞外,主将李陵投降了匈奴。司马迁为李陵辩护,触怒了汉武帝,被处以宫刑。这是司马迁人生最大的灾难,但《史记》中对李陵事件的记叙,只有寥寥二三百字。为了解这个改变太史公命运的人,只能看看班固在《汉书》中的描写了。 相似文献
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中国江南和朝鲜半岛都发现有支石墓和史前稻作农业遗存。本文从支石墓和稻作遗存的比较研究中,推断先秦时代两地存在着海上文化交流,古越人的造船、航海技术以及海流和季风是两地海上交往的重要条件。 相似文献
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出土文物的不足是研究高句丽古墓文物的最大困难。至今调查发掘的仅是一小部分,而且即使已发掘的高句丽墓中,其中大多数是横穴石室墓,也很难逃脱被盗的命运。就是积石墓,小型的也很容易被盗掘,调查发掘的也少。尽管如此,1961年朱荣宪还是对高句丽壁画,墓石室构造的变化进行了编年学研究。此外。杨泓于1958年、李殿福于1980年对以集安为中心的墓、壁画进行了研究。 对新罗、伽耶、百济的文物,穴沢咊光于1972年、伊薜秋男于1972年、尹世英于1985年、崔秉铉于1981年以装饰品、墓室构造为主进行了研究,对陶器也进行了编年。关于高句丽的陶 相似文献
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1977年,江苏建湖县庆丰乡瓦荡大队永利生产队社员做河圩时,在被称为”花园垛”的场头附近距地表约为1米深处。挖到一块巨石,长约1.5米,宽厚各0.3米。横向排列,挖出这些条石后,发现下面有一座古墓。此墓位于庆丰乡直东约六华里,观音阁西二华里,盐建公路北侧一里,是一座一夫与妻妾三人合葬墓,由于早年被盗掘,棺盖被锯去一半,中间墓主人骸骨已移至棺外,随葬品以瓷器居多,有罐瓶、壶、盂、铜撑及及墓志铭等数十件。1.墓室结构:该墓以石、砖、木层,分内、中、外套椁组成(图一)。墓室 相似文献
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早在亚述学建立初期,学者们通过对出土于两河流域遗址的星象学和天文学泥板文书的研究,发现了天文学最早起源于古巴比伦晚期(公元前1700年)而兴盛于中、新和后巴比伦时期(公元前1000年-前100年).从新巴比伦时期(公元前626-前539年)开始,两河流域出土文献中的天象占星术的泥板开始增多.被亚述学者称为<当天神和恩利勒神>(为该系列文献的首句)系列泥板是由七十多块泥板组成的一部重要的天象经典.这是一部记录天象预兆国家祸福的天人感应的占星术书.它最后编纂的经典本是由塞琉古王朝时的巴比伦尼亚天象书吏们完成的. 相似文献
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一大汶口文化是我国东方地区的一支史前时代考古学文化,它主要分布在山东和苏、皖北部及河南的颍水中、上游和伊、洛下游地区。学者已将山东及苏、皖北部的大汶口文化遗存划分为早、中、晚三个发展时期,其早期,约为公元前四千五百年至公元前三千五百年;中期约为公元前三千五百年至公元前二千八百年;晚期约为公元前二千八百年至公元前二千四百年。又将上述大汶口文化分作大汶口、大墩子、三里河、尚庄四个地方类型。其中以泰安大汶口遗址为代 相似文献
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