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抗战公路"二十四道拐"关隘在贵州晴隆县城西南一公里,公路从关上至关下入口处,古时候名为老鸦关,从上至下依山势呈弯道盘旋,有24个弯,故得名"二十四道拐"。全长4公里,蜿蜒于高达1799米的晴隆山西南坡,是320国道的一段。为了纪念史迪威将军在中国抗战中的卓越功绩,和在他领导下的盟军以及中国军队对缅甸战役发挥的巨大作用,1945年,蒋介石发表广播讲话将"中印公路"命名为"史迪威公路"。而晴隆"二十四道拐"正是"史迪威公路"的重要一段,故而被称为"史迪威公路"的重要标志。 相似文献
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二战期间,滇缅公路是中国抗战物资保障的大动脉。在当年拍摄这条国际大通道的众多照片中,那幅"二十四道拐"黑白照片极具代表性。但在战后近60年里,许多人历尽艰辛却无法找到该照片的具体拍摄地点。《被历史迷雾湮没的"二十四道拐"》一文作者通过实地采访,揭示了神秘面纱下的许多令人震惊而感动的往事。 相似文献
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古老的巴蜀大地有许多令人神往的历史文化之谜。道教创建时的二十四治(即教区中心)遗址,便是其中的一个。二十四治有二十二个分布在四川省境内。它们的创建距今已有1850多年了。早期天师道属于民间秘密宗教,正史所载极为简略。南北朝时,出现了一些记述天师道二十四治的道书,如《天师治仪》、《无上秘要》等,但均晚于三张之后400余年。唐代的《三洞珠囊》、《洞天福地岳读名山记》等书,以及宋代的《云七签》所记亦甚简略,且各说不一,令人迷惑费解。随着岁月的流逝,古坛苔封,仙乡荒芜,治所地望更难寻觅。对天师道二十四治的研究… 相似文献
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本文着重从道教史内部重新考察了三张“二十四治”与东晋以降南方道教“静室”的关系,认为“二十四治”组织本身就是三张以后理论化的产物,而南方道教“静室”本有自身的历史渊源,其实质亦与“二十四治”迥然有别。将“静室”与“二十四治”相联系,实乃东晋至南朝道教整理者拟托的结果。 相似文献
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“天师道”亦称“正一道”,是以江西贵溪龙虎山为中心,以倡行正一经法制度和孝道为特征的道教一派。据史料记载,东汉顺帝永和六年(141年),张道陵作道书二十四篇,自称“太清玄元”;顺帝汉安元年(142年),“张道陵精思西山,太上亲降,五月一日,授以三天正法”,命为“天师”,以授正一科术要道法文;其年七月七日,又授(陵)《正一盟威妙经》,重为三天法师 相似文献
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全面抗战爆发不久,日军凭借其先进的武器装备和强大的海军优势迅速阻断中国的海上交通,国际援华战略物资输送主要依靠西南陆路国际交通进入中国,贵州晴隆"二十四道拐"就是战时西南国际交通网络上的一战略枢纽和重要节点之一,被称为"抗战文化地标"和"亚洲战争图腾",它既是战时中美联合抗日的重要历史见证,又是"二战"期间反法西斯过程中美国军事援华的重要体现,对中国抗战乃至世界反法西斯战争胜利发挥了积极作用。 相似文献
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由休·杰克曼饰演的雷凌有着和车子一样的名字。他跃上雷凌,在密集的街区急拐,超越一辆辆轿车.狂奔于大漠,在蜿蜒的公路仁一路驰骋。在官方终极预告片里,形势如箭在弦,爱人舒淇迷失无影,休·杰克曼镇定把握方向盘:“方向在我手中”。 相似文献
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冯岁平 《中国历史地理论丛》1993,(4)
<正> 《三国志》卷一《武帝纪》载:建安二十四年三月,曹操“自长安出斜谷,军遮要以临汉中,遂至阳平”。对此,胡三省《资治通鉴音注》卷六八解释说:“斜谷道险,操恐为备所邀截,先以军遮要害之处,乃进临汉中。或云:遮要,地名”。究竟“遮要”意何指? 相似文献
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有一幅二战时期的老照片,画面上的车队正沿着一条呈无数“S”状的公路,从谷底向着险峻荒凉的山顶缓慢地爬行,从山脚到山顶4公里的路段上密布着24个弯道。照片表现的是抗日战争时期中国国际大通道的艰险。这是一张非常著名的照片。直到今天,在介绍滇顷公路甚至介绍云南的书扫杂志上,或者使用“滇顷公路”、“史迪威公路”、“Burma Road(滇顷公路)“、“Stlwell Road(史迪威公路)”为索引在网站上查找,都能看到这张照片。 相似文献
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1972年9月,中日两国正式建交,日本东京的“中华民国大使馆”黯然降旗闭馆,“大使”彭孟缉率全体人员乘坐航班返回台北。同日,台北一些民众上街游行示威,抗议日本政府“忘恩负义”、“摒弃盟友,以讨好中共”。一些报刊跟着推波助澜, 相似文献