哈尼梯田文化生态系统研究

本文通过深入哈尼族地区调查,运用系统论及文化生态等方法,提出了哈尼梯田文化生态系统的概念,分析了哈尼梯田文化生态系统的特征、组成、空间结构、物质能量流动及其功能,指出哈尼梯田文化生态系统是一个和谐的人地系统,具有自我维系的功能。     

哈尼梯田文化的传承方式与危机

<正>哈尼族的文化传承主要是在田间地头和家庭中以示范身教和口耳相传的方式进行的,这样的传承方式在正常的梯田农业发展过程中代代相传。但时至今日,哈尼梯田农耕文化从传承方式到文化内容都正在丧失,面临着严峻的挑战。     

哀牢山,哈尼梯田的原乡之旅

红河哈尼梯田是真正的大地雕塑。而创造梯田的哈尼族,则是大山的雕塑家。在哀牢山区域内哈尼族因为开创了闻名中外的红河哈尼梯田,被人们赞誉为雕刻大山的民族,是大地的艺术家。     

元阳哈尼梯田大山里的壮丽文化景观

元阳县哈尼族祖先与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。境内哈尼族有罗碧、罗缅、阿邬、豪尼、郭宏、多尼、白宏、阿松等多种自称,解放后,统称为哈尼族。据哈尼族创世史诗《浦嘎纳嘎》记载,哈尼祖先诞生于遥远的"努玛阿美"地方,后长途迁徙,定居滇中"谷哈"(今昆明一带),融入"昆明"部族,后因战乱频繁,哈尼族祖先被迫离开滇中腹地,南迁六诏山区和滇南红河南岸,多数定居于红河南岸的深山老林中,以今元阳、红河、绿春、金平县境一带为生息繁衍和活动的中心。现哈尼族分布于元阳县各地,多集中于高山和半山地区,这些地区水丰土肥,气候温和,物产丰富。自明、清以来,这些地区逐步得到开发。境内先后置纳楼茶甸长官司、纳更土巡检、稿吾土把总和勐弄、宗瓦、宗哈、五亩、五邦、水塘、马龙六掌寨,统属临安府。民国时期直至解放后,元阳县行政区划几经变更,现属红河哈尼族彝族自治州。元阳县世居哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮7种民族,少数民族占总人口数的88.02%,其中哈尼族人就占总入口的53.29%。元阳的哈尼梯田就是哈尼族人世世代代留下的杰作。哈尼族人民依山造田,建造梯田堪称哈尼人民一绝,是他们对历史作出的重大贡献。在海拔280米～1800米之间梯田密布,呈现...     

元阳哈尼梯田，一部神奇的农耕大书

元阳县是红河哈尼梯田的核心区,元阳哈尼梯田是云南哈尼族人世代接力的劳动杰作,现如今依然生机勃勃,气势磅礴。     

后窗 资讯

国内云南12月民族旅游节庆多一到年底,云南旅游更加精彩。各个民族的节庆压轴大戏开始陆续登场了。在元阳,以哈尼梯田文化旅游节拉开帷幕,冬季是观赏梯田的最佳时机。哈尼族的丢包节和哈尼节共同构成了狂欢嘉年华。圣诞节时,怒江大峡谷里的老姆登教堂,四声部和音,给人一个异样的平安夜。阔时节是傈僳族隆重的"新年",让这个冬天更加温暖。     

云南哈尼族的形成及其启示

古代氐羌族群的迁徙分化导致哈尼族的诞生。频繁南迁使哈尼族从游牧群体变成游耕民族,定居哀牢山区使哈尼族从游耕民族发展成为梯田民族,而部分继续迁徙较晚定居的哈尼族则更多地从事山地农耕,成为散居其他民族中的民族。     

哈尼文明是一种高山稻田农耕文化的世界遗产

哈尼梯田是世界农业文化遗产的典型代表,至少体现在下面六个方面。 一是悠久的历史渊源。根据当地哈尼族民间文学和旅谱等记载,以及全福庄现存的已传45代的“石刻分水”实物推算,至少自唐代初期,受战争影响迁徙来此地定居的哈尼族先民就开始选择海拔1000至1500米的山坡地建设村寨,开垦梯田。     

哈尼梯田农业、生态、文化复合系统

在我国云南省南部,红河南岸的哀牢山与无量山的深山之中,壮阔的梯田改造了大山的形貌。早在宋末元初之时,哈尼族、彝族先民为躲避战乱,自蜀地南迁,进入亚热带的群山之中,建立哈尼大寨,并开始在周边开垦梯田。经过艰苦卓绝的人工改造,哈尼梯田形成了今日自上而下“森林．村落．梯田．水系”四位一体的景观结构,也流传下一套适心地方农事节气等自然地理特征的传统知识和文化体系。     

四素同构 森林、村寨、梯田、水系的生态奇迹

<正>哈尼族先民在上千年的历史长河中,用整个民族的心力来挖筑梯田。他们顺应天时与地势,把自己的生活嵌入了自然之中,而大地也回馈给他们丰收的稻谷、变幻的美景,以及他们生死难离的家园。从诺玛阿美到滇南大山诺玛阿美,一个探索哈尼族历史和哈尼梯田起源的关键词。在哈尼族的古歌之中,有一个叫做诺玛阿美的地方,"在诺玛阿美的江边,人们开垦     

哈尼梯田文化创新的实证分析

与其说哈尼梯田文化是某一文化的翻板,还不如说它是一种文化创新。因为人类因适应环境而进行的生存选择所形成的文化往往不是其他某种文化的简单翻板或者简单移置,而是一种复杂的文化创新。     

红河哈尼梯田文化景观人文和自然完美结合的典范

梯田因修筑在山区、丘陵区坡地上,呈高度不等、形状不规则的田块,上下连接,像阶梯一般,故名。梯田分干性梯田（台地）和湿性梯田。干性梯田多种植旱地作物,湿性梯田因有水灌溉,多种水稻。红河哈尼梯田,顾名思义,就是云南红河以哈尼族为主体开垦的梯田。     

哈尼人 雕塑大地的艺术家

哈尼族——中国56个民族中的一族,生活在云南省的哀牢山区里。他们的房屋和农田都在高高的山上,在海拔2000米以上的高山开垦梯田种植水稻,是哈尼人创造的一个奇迹。也因此,有人将哈尼梯田称为雕塑大地的艺术。     

那些“原生态”

早春的时候,当哈尼梯田的作者从QQ上把他的稿子发给我时,云南元阳箐口村梯田边正喜气洋洋地进行着“中国红河哈尼梯田文化旅游节”的开幕式。在这个仪式上,由杨丽萍任艺术总顾问并指导排演的大型高原稻作农耕文化千人田野实景表演《哈尼梯田》也风光上演。虽然看不到,但我的脑子噼哩叭啦跳出的分别是：元阳梦幻般的梯田实景,杨老师自己的云南背景,早年被她演绎到惊艳的那只跳舞的孔雀,以及后来那台《云南映像》和她力挺的原生态表演。     

梯田，山地稻作文明的奇迹：元阳哈尼梯田大山里的壮丽文化景观

元阳县哈尼族祖先与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。境内哈尼族有罗碧、罗缅、阿邬、豪尼、郭宏、多尼、白宏、阿松等多种自称,解放后,统称为哈尼族。据哈尼族创世史诗《浦嘎纳嘎》记载,哈尼祖先诞生于遥远的＂努玛阿美＂地方,后长途迁徙,定居滇中＂谷哈＂（今昆明一带）,融入＂昆明＂部族,后因战乱频繁,哈尼族祖先被迫离开滇中腹地,南迁六诏山区和滇南红河南岸,多数定居于红河南岸的深山老林中,以今元阳、红河、绿春、金平县境一带为生息繁衍和活动的中心。现哈尼族分布于元阳县各地,多集中于高山和半山地区,这些地区水丰土肥,气候温和,物产丰富。自明、清以来,这些地区逐步得到开发。境内先后置纳楼茶甸长官司、纳更土巡检、稿吾土把总和勐弄、宗瓦、宗哈、五亩、五邦、水塘、马龙六掌寨,统属临安府。民国时期直至解放后,元阳县行政区划几经变更,现属红河哈尼族彝族自治州。元阳县世居哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮7种民族,少数民族占总人口数的88.02%,其中哈尼族人就占总入口的53.29%。元阳的哈尼梯田就是哈尼族人世世代代留下的杰作。哈尼族人民依山造田,建造梯田堪称哈尼人民一绝,是他们对历史作出的重大贡献。在海拔280米～1800米之间梯田密布,呈现出一幅＂山间水沟如玉带,层层梯田似天梯＂的农耕图景。     

哈尼族吹起巴乌跳起舞

巴乌,哈尼语"各比"、"梅巴",是哈尼族人民喜爱的民间乐器,吹奏起来如歌如觅,如怨如慕,如泣如诉……音色袅袅,在美丽壮观的梯田山水神话中。     

论菲律宾的梯田文化

文章描述了菲律宾高山民族的起源、衣食起居、家庭婚姻、宗教信仰等方面的情况,并从考古学和民族学角度将其与中国百越民族进行了比较。认为,菲律宾高山民族祖先是中国古代的百越民族;高山民族的梯田文化源自中国,是由中国移民带入菲律宾的;菲律宾政府强调民族一体化的政策、外界的影响以及由此产生的内在因素的变化,使得梯田文化日益商品化,其前途难以预料。     

云岭春色

早春二月的南国之旅,非亲临其境所不能体味．时时地,有如一场梦境,在不经意间浸入我的感受,把我带到那片神奇的土地。在云南省会昆明以南三百六十余公里的哀牢山脉的元阳县,这里属于红河哈尼族彝族自治州。元阳以其壮观的梯田景观．极具特色的少数民族文化和多姿多彩的民族节日而著称。     

金坑天外飘落的田园

当你浏览了龙脊梯田,一定会被那天下一绝的梯田奇观所陶醉。然而,在与其毗邻的金坑梯田,其规模之大,景点之多,景色之美,更是奇妙无比,而距龙脊梯田也仅仅是步行三小时左右路程,只是由于其地理环境,尚少为人知,或知其名而未见其面。     

兰亭心语

哈尼梯田位于中国西南边疆的云南省哀牢山脉。从哈尼族为主的当地人民在长期的生产生活中,利用当地“一山分四季,十里不同天”的独特地理气候条件创造出这一农耕文明奇观。这些梯田原本常年保水,靠溪流灌溉,可是近一段时间以来．哈尼梯田遇上了百年不遇的旱情。干旱使大多数溪流消失,保水田失去补给,在烈日下裸露出泥土。