扬州圩村文化初探

“圩”,《康熙字典》称：“江淮间水高于田,筑堤而捍水曰圩”;《汉语大字典》称：“中国江淮低洼地区周围防水的堤,两淮盐滩筑堤为界也叫圩,如十二圩”。“圩村”．系指长江中下游冲积平原上圩堤内的村庄。长江两岸及洞庭湖周边、环太湖流域均有若干圩村。而以地处江淮腹地的扬州圩村颇具代表性,故《康熙字典》和《汉语大字典》均援引为例。     

触摸古建筑

暖暖远人村村,即村庄,数家筑屋相邻所形成的一个建筑群落,“数家临水自成村”(宋·陆游《西村》),故《广韵》释“村”为“聚落也”。最早经史书上并无“村”这个字,“村”是一个俗体字,以后才通用的。“暖暖远人村,依依墟里烟”(晋·陶潜《归田园居》);“村中闻有此人,咸来问讯”(陶潜《桃花源记》)。山中或依山而立的村落,谓之山村,“绿树村边合,青山郭外斜”(唐·孟浩然《过故人庄》)。江边湖畔的村落,谓之江村或水村,“千里江南绿映红,水村山郭酒旗风”(唐·杜牧《江南春》);“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”(唐·杜…     

半个世纪前的乡村教育：南山明珠黄西沟（连载）

<正>在平遥城东南方向60多里的南山深处，有一个美丽的小山村，名叫黄西沟。“黄”是村的色彩，“西”是村的方位，“沟”是村的地形。孟山是平遥最高的山，从孟山发源的惠济河是平遥的母亲河。孟山北麓泻出的水把山冲刷出几条大沟，沟下即是大河。黄西沟就在西边一条深沟大河的东岸，村高出沟底几十米，     

祁县谷恋村小村庄古老愿景的规划实现

在山西祁县,沿明清川陕官道从著名的乔家大院向西3公里,就是山西省历史文化名村——谷恋。这个看似普通、宁静的小村庄,却有着600多年的悠久历史和“太极园圃堡,礼乐儒商村”的传统格局和文化特色。明代根据风水理论整体规划的“四方八面”、平面呈太极阴阳鱼形态的防御性村堡空间格局至今保存完好,清代逐渐形成的“七星拱卫、一水绕村”的村庄环境格局清晰可辨。村内历史建筑集中成片,类型丰富,工艺精美,家家悬挂古雅、吉祥的三字或四字门额。     

晋中水上人家

夕阳中的苇泽村更是迷人,条条水渠霞光泛波,家家户户炊烟袅袅…… 去江南留下印象最深的是小桥流 水,更是羡慕”人家尽枕河”的 水上人家．朋友从山西归来讲：“晋中也有一处。与之相比毫不逊色。”这话听了生疑又兴奋周末拉着他上了火车,直奔娘子关下的苇泽村． 山西自古以来就是兵家逐力的大舞台。太行山是阻隔东西的屏障万里长城是守土安邦的军事设施。号称”天下第九关”的娘子关正是扼守着这处天险。成为易守难攻的一座雄关。从而也使这一方百姓长期过着与战争隔离的和平日子． 苇泽村也叫“娘子关村”。因与长年不息的绵水相伴,…     

编辑部故事

人间四月天,踏青好时节。编辑部也“落入俗套”,一起外出郊游,沐浴春光。既然是踏青,那当然要看村色,要有山,有水,有田,更要有小桥、流水、人家。被誉为“中国画里的乡村”——安徽宏村,以及素有“桃花源里人家”之称的西递,就是咱们此行的目的地了。     

宋家双庙村海眼民俗调查报告

清朝“扬州八怪”之一的郑板桥有诗云：“相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。”(《怀潍县二首送郭伦升归里》)这是他“去官十载”(乾隆28年4月)时所作的诗，是对在潍县(今山东省潍坊市)任知县时的回忆。诗中的“鸳鸯庙”和“柳郎祠”，极有可能就位于现在的潍坊市寒亭区河滩镇宋家双庙村。据《寒亭区志》载：”(宋冢双届村）元代称仇庄，自龙王庙、平王庙建成后称双庙，后宋人旺，改称今名。”     

观台出土窖藏汉晋时期钱币简报

观台,村名。位于河南省许昌市东侧四十华里,汉魏许都故城遗址东南八华里的溟水岸边,当年汉魏之际曹操屯田的中心遗址。东汉末年,曹操在此实行军垦屯田,为了观兵练武而在此修了一台,名曰“观台”。后人在此建村,村名延续至今。该村现在隶属河南省许昌市鄢陵县只乐乡。     

村的起源及"村"概念的泛化——立足于唐以前的考察

依据文献记载,“村”字及具体村的名称最早见于东汉中后期。村的早期形态在先秦时已经存在,庐、丘、聚等是村的三种主要来源形式。南北朝时期是“村”的名称泛化时期,村开始具备社会意义,这是“村”进入国家地方行政体制并成为一级基层组织单位的必要条件。相关材料表明,南北朝时期“村”的具体名称的出现有一定的地域性。而唐代明文规定所有野外聚落统统称为“村”,并规定村为一级行政组织单位,使村的含义有了质的变化,这在历史上具有里程碑的意义。     

新中国水电事业的发祥地——中共历史上第一座水力发电站沟沟水发电站

1948年初,在太行山腹地险溢河畔河北省平山县洵洵水村,诞生了中共历史上自己动手勘察设计兴建的第一座水力发电站—被誉为“边区创举”“红色发电厂”的沩沟水发电站。神奇的电流从这里发出,源源不断地输送到西柏坡和周边的兵工厂,点亮了“新中国从这里走来”的第一盏明灯,提高了兵工厂生产能力,推进了解放战争的胜利进程,为新中国的建立作出了不可磨灭的贡献。     

滨海岸的泰式村庄

苏梅岛,泰国南部的一个迷人度假小岛。岛上海滩众多,处处水清沙白,景致迷人。最受欢迎的差翁（chaweng）海滩绵延6公里,苏梅岛Amari Palm Ree缓假村便是坐落于这个月牙形的海滩上。     

努力当好脱贫攻坚的领头雁

正黄陂区木兰乡旋峰寺村地理位置偏远,紧邻红安老区,距离乡镇中心约30公里,总面积为2.5平方公里。全村共有17个村民小组、330户、1235人,然而常住人口却不足400人。由于地理条件差、土地贫瘠、交通不便,又是移民大村,村集体经济单薄,青壮年劳动力多靠外出务工赚取收入,留守村里的大多都是老、弱、病、残和小孩。常常挂在村民们口中的一句话是:"靠山不能吃山,靠水不能吃水。"而我便是这个重点贫困村的党支部书记——方克芬。     

慢直播背景下“村BA”推动贵州文旅发展研究

本文首先立足于慢直播及我国文旅的发展情况,对慢直播背景下“村BA”的发展历程进行分析,然后以贵州“村BA”为例,探索“村BA”是如何利用慢直播一步步带动当地旅游发展并推动贵州文旅发展的,分析在互联网背景下慢直播如何以“村BA”为爆火点成为旅游目的地形成旅游的新业态,并推动文旅发展,实现贵州旅游经济的增强。结果发现：“村BA”助推贵州文旅发展的措施包括“村BA”结合慢直播推动贵州文旅、“线上+线下”场景结合激发人们的旅游欲望及“村BA”事件发酵刺激旅游需求等。     

乌孙山下 听丝路古道遗响

走过了辉煌的“前生”,如今的特克斯县,依然非常迷人.从江南水乡赶来的我们一行人,在面对这块深受上天厚爱的绿洲之地时,情不自禁地被“塞外江南”壮阔秀丽的美景所震撼了.拥有独特风景文化的它,用“一城、一村、一草、一山、一水、一洞、一泉、一道、一湖”征服着每个来此的旅人.     

村名错释辨正

章就山东胶东半岛大部分村庄村名碑对村名渊源的释错误谈了三个问题：一、“营”与“寨”并非皆指“军营”和“兵寨”;二、村名的“俗化”与“雅比”造成的谬误;三、忽视和曲解方言导致的谬误。     

杨贵妃生地独头村

杨贵妃是哪里人,历史上众说不一,有的说是四川人,因她父亲杨玄琰在四川做过司户;有的说是赠人,因她祖籍在河南。据《永济市志》(光绪十二年版本)、《蒲州府志》均载:“杨妃村在雷首山下独头村。唐贵妃杨氏本弘农民,其父玄琰,家于蒲州独头村,贵妃生其间。及人宫后,因号其村,今独头坡,正唐时村地。” 《辞源》、《辞海》两大工具书中均分别记载:“杨太真(贵妃)唐蒲州永乐人”(今山西永济)。《新唐书·杨贵妃传》记:“玄宗贵妃杨氏,随梁郡通守汪四世孙,徙籍蒲州,遂为永乐人……”由此看来,杨贵妃是永济蒲州独头村人,确信无疑。     

武周川与云冈石窟

云冈石窟古称武州山石窟寺。武州山下有一河流,古称武州川水。武州川即今十里河,是御河的一级支流,属海河流域永定河水系。该河在左云县境过去称“肖画河”,现在通称十里河。该河汇阴山、洪涛山系大小支流20余条。源于左云县沙岭北坡的常家洼村西沟和曹家堡村九峰梁北麓以及辛家窑村后梁等沟     

寻访御射碑记

我家在易县南管头村,隔河有个北管头村。老人们告诉我,北管头村从前叫郎山庄,南管头村从前叫什么不知道。后来读《水经注》：“徐水三源奇发,齐泻一涧。”三源即野刹一源、七峪一源、甘河一源,它们在南管头汇合,这一“涧”就是南管头。南管头村南的西坡头,至今还叫“涧头”,可见“一涧”就是南管头。据此推测,南管头原来应叫“涧头”,后来图省事,写作“间头”,“间”与“官”草书相似,久而久之就写成了“官头”,最后成了“管头”。南管头现在是个镇,从前是个小山村。南管头村的耕地都叫台,有南台、北台、东台,可见从前耕地…     

增城八景琐谈

民国以前,增城县、都(镇)、村都有对八景的评选和研究,有的村八景早在宋朝已载入族谱。增城县八景,订在明朝永乐年间;永乐以后,县、都、村都评选八景。据古籍记载,解放前增城县八景评选了三次。《华峰山寺志》载,清朝康熙壬戌年间,评选了华峰山海门禅寺八景。增城十二都,均曾评选了八景。村八景多见于“名乡望族”,大概是村中文人多,有人中了举人,当上了知县,男丁在一千人以上的村庄,都称为“名乡望族”,     

以创建红色名村为抓手 推进红色基因传承——慈溪市红色名村创建工作探讨

2015年宁波市新四军研究会提出创建“红色名村”活动。为此,慈溪市新四军研究会把创建“红色名村”列人2016年度工作计划,并在观海卫、掌起两个老区镇先行试点,积累经验。2017年5月18日,观海卫的五洞闸村和掌起的古窑浦村率先达到授牌要求,成为慈溪市首批“红色名村”。