再议先秦时期锡的问题

从古文字材料出发,对金属锡的名称、"锡"字的来源进行了考订,根据考古发掘资料、自然科学研究成果,对中外早期锡矿来源研究存在的问题进行剖析,并结合文献资料进行分析。先秦时期锡矿的来源可能具有多样性,鄂西北、晋南、豫西南有可能是当时的锡产地。     

先秦时期的带

带是古代服饰中的重要附件,作为服饰制度的组成部分,在春秋战国时期已近成熟,并对以后带饰制度的发展产生了重大影响。本文主要依据考古发掘的资料,试对先秦时期带的形制、结构、用带制度等问题进行探讨。     

先秦时期水晶制品初探

我国先秦时期水晶制品的发展以春秋晚期为界可分为两个阶段:第一阶段,发现的水晶制品数量很少,分布极为零散;第二阶段,春秋晚期水晶制品在北方地区开始大量出现,战国时期已成为相对较多见的一类饰品。齐都临淄地区是水晶制品使用的中心地带。水晶制品以制作各类配饰为主。水晶的较晚使用可能与其物理特性及加工工艺相关。     

先秦时期舆论监督初探

我国进入阶级社会以后,一直到春秋战国时期,贵族政治中还保存着相当成份的原始民主的遗迹。君主对当时的社会舆论十分重视,通过许多途径探听、搜集人们的意见和牢骚,以知得失,自考正。庶民还在一定程度上沿袭着氏族社会的民主权利,他们通过“诽谤”朝政来参政议政。其舆论对君主有一定的制约作用。本文试就这一时期的舆论监督做一初步探讨。     

先秦时期的敦煌文化

<正>敦煌一词最早见于《史记·大宛列传》记载:"月氏居敦煌、祁连间。"敦煌一词之本义,《汉书·地理志》颜师古注引东汉应劭曰:"敦,大也。煌,盛也。"现代学者另作他解,或认为敦煌一词是月氏语"覩货罗""桃花石"的对音,或是《山海经》之"敦薨",或是古羌语"朵航"对音,或是古突厥语,不一而足。总之,大都认为,敦煌一词源于古代少数民族语言,而非汉语。这也从一个侧面提示我们敦煌地区自古以来就是一个多民族繁衍生息的地区。由不同民族共同创造的敦煌文化有着久     

先秦时期的古籍整理研究

中国的文字源远流长,中国的古籍历史悠久.古籍的整理研究工作可以追溯到秦以前的某个历史时期.古籍当然可从理解为古代的书籍,但比书籍广泛.有一条是可以肯定的,先有文字,后有书和其他文献.距今五、六千年前,西方和东方都发明了文字,后来才有书.西方的泥版文书、纸草文书,中国的陶文、甲骨文、金文是否可以称为古代的书籍,这是一个值得探讨的问题.古代语词比较简单,文字也比较少,一字多音多义和多字同音近义的现象比较普遍.故最古老的书其字数一定不多,篇幅也一定很短.如《弹歌》仅四句八个字:“断行.续竹.飞土.逐肉.”可知古代书的篇幅不会太长.     

略论先秦时期的环境保护

自有人类出现就存在着人与环境的关系问题。虽然,环境保护作为一门科学是在现代工业的基础上产生和发展的;但是,从人有意识地认识到环境对人类生存和生活的关系,以及如何保护和改善环境,已有几千年的历史了。关于我国先秦时期(从远古至公元前221年)的环境保护,从一些出土文物可知大端。在远古时代已有过一些环境保护措施。如西安半坡遗址发掘证实,在公元前5000年     

先秦时期的历政文化

中国古代自尧制新历起形成了实质上与巫史文化对立的历政文化,这标志着中国古人对最基本的自然规律开始有了比较明确的认识,从而对以农业为主的社会生产发生了重大的积极作用,并孕育了中国古代的唯物主义天人哲学,故历政文化是中国古代最重要的优良传统文化之一。在先秦学术中,真正继承历政文化精髓并使之升华的是儒家之学,渊源于历政文化的阴阳五行之学则最终沦为一种“舍人事而任鬼神”的“小数”。     

关于先秦时期人口管理思想的几个问题

在先秦时期的人口思想中,人口管理思想是一项重要的内容。可是,它和当时的整个人口思想一样,只能是对人口问题认识的一个开始阶段,仅仅是一些思想家和政治家在谈论和处理社会经济问题时,提及或推行的某些有关人口管理的主张或措施。不过这些主张或措施又大都是为了统治阶级的利益对劳动人民进行严密控制的。因此,其人口管理思想的内容有些是很错误的,甚至是极其荒谬的。再就其措施本身来看,有些在当时也是不可能实行的。但从人口思想史的角度,纵观这一时期的人口管理思想,对当时和以后社会经济的发展有其显著的作用和影响。特别是其中有些方面至今仍有借鉴之处,有其重要的启示作用。     

先秦时期朝聘礼仪考

朝聘是先秦时期外交关系中很重要的一种社会现象。朝聘的用乐用舞体现了当时的文化机构建置情况,朝聘的赋诗与引诗体现着时代感,有着特定的政治文化取向,朝聘的文化传播与交流则较多地表现为物质文化交流,体现了中原文化向外传播的普遍现象。     

先秦时期借贷思想初探

先秦是中国古代借贷活动的起源和最初发展时期,也是中国古代借贷思想的滥觞时期。从现有献看,整个先秦时期不曾出现严厉禁止和取缔贷放取息的思想,这在世界经济思想史中可谓独树一帜,与古代世界其他国家反对借贷取息的思想形成鲜明对照。目前,学术界对其原因的分析不仅寥寥,而且浮光掠影,有欠深入。胡寄窗教授在其专《中国经济思想史》中首开先河,对西周的借贷思想进行了阐释,并得到学界普遍认同。     

先秦时期生态观述论

先秦时期产生了较为丰富的生态意识,对《周易》、老庄、孔孟、管子、荀子等的生态观进行初步提炼、分析,寻求古人在处理人与自然关系上的原则、立场与观点,正确认识和评价先秦时期生态观将对现代社会的生态实践活动起到一定的参考价值。     

常州先秦时期古城遗址

先秦时期,常州（古延陵）地处吴国腹地,在吴国发展与转向强盛的过程中,曾发挥过重要的作用。当时,出于政治、军事和经济的需要,诸侯、士大夫曾先后兴建了众多功能有别、形态各异的大小城池。     

论先秦时期的贞人集团

吴浩坤、潘悠先生在所著《中国甲骨学史》中写到:“根据《大龟四版》、《殷墟书契菁华》、《铁云藏龟》等,几个贞人在同版占卜,证明他们是同一时代的人,称之为真人集团。”我以为如此释疑,有些余言未尽之感。仅限于同版占卜、殷契之内容,未免有些狭隘,有些偏执。何谓贞人集团:先秦国家以藉鼎、龟甲、蓍草占卜或卜筮为手段,掌握国家命运的最高统治集统治。是由帝王、国君、史官等组成。它源于新石器时代后期,成熟于早商时期,兴盛于商周时期,衰败于春秋战国之际。贞人集团的发展轨迹贯穿了我国古代的先秦历史,直接影响中国古代历史的发展,不以区域性为局限地融合到中国古代的国民意识之中,是中国古代历史重要的组成部分。所以,对贞人集团的研究是至关重要的。     

先秦时期葬具的装饰

生老病死是人们历来所不能回避的现实。《说文》：“人归为鬼”,鬼假借归音,体现了古人将“死”等同于“归回原处”的灵魂观念。这种观念指导生者按照“事死如事生,事亡如事存”的原则处理故去的亲人,也就出现了象征另外一个世界的起居处所──葬具。《说文·木部》“棺,关也,所以掩尸。”葬具的质地一般以木棺为主,也有石棺、瓮棺和少量的金属棺;棺外的套棺为椁。随着这些葬具的出现和发展,不仅在使用上逐步制度化,而其制作也日趋复杂讲究,葬具的外表装饰受到重视,这种做法其实是和地上居室建筑遥相呼应的。装饰的方法也同地上…     

先秦时期的玉质下颌托

本文通过梳理黄河流域和江汉地区出土的先秦玉质下颌托的基本特征及其时空分布状态,探讨了先秦下颌托的文化来源。此外,从使用方式、使用意图等角度分析了玉质下颌托的文化内涵。     

先秦时期金沙江流域的古代文化交流

四川西南部与滇西高原是我国南北走向的横断山系的生长地带。这里地形复杂,地表破碎,多呈山高谷深的地貌特点;山间谷地、山前台地、丘陵平原犬牙交错;这里空气湿润,雨量充足,茂林修竹,根深叶茂,郁郁葱葱,属亚热带性气候,金沙江、雅砻江、怒江、澜沧江等众多江河纵贯南下,有的经东南亚诸国汇入万顷碧波的汪洋大海。复杂的地形、地貌,富有特征的物候资源,是南方古代先民理想的生息之地,同时又是决定这一区域古代文化呈现出绚丽多姿的重要条件。 近20多年来的考古发现,已经表明金沙江流域及其邻近地区在人类起源过程中起着重要的作用,分布广泛的石灰岩溶洞是早期人类理想的栖息之所。金沙江横贯市区的攀枝花市于1987年5月在该市仁和区把关河村的回龙湾一半山腰的石灰岩溶洞里发现一处旧石器时代晚期的洞穴堆积遗址。在不到     

中国先秦时期的生活饮食

一饮食的基础自从我们的祖先开始农耕以后,农业生产就成为人们生活饮食的重要来源,而且愈来愈重要。我国农业有着悠久的历史。我们的先人开始栽培植物,是很早很早的事。要确定我国农业开始的确实年代,必须依靠考古学的研究,从已经发掘出来的古代文化遗存来看,可以肯定地说,在距今六、七千年的新石器时代已经有栽培植物的活动了。至     

先秦时期永济的历史地位

永济早在传说中的三皇五帝时期就成为远古先民的重要开发区域。到了春秋战国时期这里发展成为当时重要的政治活动中心。永济优越的地理位势、便利的交通条件和发达的农业文明使得这里成为天下之中,在中国早期发展史上占据十分重要的历史地位。