《大理国彦贲赵兴明为亡母造尊胜墓幢》浅析

1959年,云南大理发现一品《大理国彦贲赵兴明为亡母造尊胜墓幢》。它反映了大理国时期大理白族盛行火葬的习俗,白族对尊胜佛母的普遍信仰。墓幢上的"元亨"纪年题记,对于订正文献中有关大理国的纪年具有重要的研究价值。     

大理古代水利碑刻研究

大理地区历史悠久,碑刻资料众多,内涵丰富。而其中的水利碑刻资料,作为珍贵的"同时资料",佐证着大理地区的历史文明。近年来,随着大理地区自然灾害多发,人们对大理地区古代水利碑刻的研究也越来越多,越来越细。本文从史料价值、社会功能和法文化研究价值三个方面对大理古代水利碑刻进行了深入研究。     

大理古城民居客栈中外游客满意度对比研究

选取大理古城民居客栈作为研究对象,尝试建立大理古城民居客栈游客满意度测评体系,通过对大理古城民居客栈的中外游客满意度调查,采用实证研究、横向比较相结合的方法,对比分析中外游客满意度,以期对类似民居客栈业的发展有积极的指导作用。研究表明:中外游客对大理古城民居客栈的产品与服务是持肯定态度的;中国游客对大理古城民居客栈的总体满意度普遍高于外国游客;中外游客都对大理古城民居客栈表示了很高的忠诚度。     

明日的大理旅游——大理的资源开发与旅游规划

得天独厚的旅游资源,优美的自然风光,众多的文化古迹,古朴的民俗风情..这是一颗不可多得的璀璨明珠——大理。本文基于对大理的资源分类、现状分析,研究毗邻大理的丽江古城发展模式与优缺点,提出了对大理旅游开发规划的观点和看法。     

分析大理民俗文化旅游

以云南大理为例,研究发展大理民俗文化旅游的基础与优势,现阶段大理民俗文化旅游的发展状况,致力于发现其在旅游开发与运营中所存在的一些问题与不足,针对问题与不足提出有效建议,从而使得民俗文化可持续发展,让大理民俗旅游焕发出更强大的生命力。     

南诏、大理国金石史料概述

在传统文献中南诏、大理国史料保存下来的不多,幸在白族历代金石碑刻中也保存了一些南诏、大理国的史料,它可以弥补传统史料记载的不足,加强对南诏、大理国金石史料的整理和研究,也有助于南诏、大理国研究的深入。     

大理行简

最早知道大理是因为传说中的大理三塔,我在早些年见过一张三塔的照片,千年古刹,水映三塔,那是一幅古代的画卷。这几年对大理的了解则是闪为金庸先生笔下熠熠生辉的《天龙八音酚和痴情小子段誉那若隐若现又暗藏杀机的六脉神剑．大理从而又名震江湖。     

大理千寻塔蛙声回音研究

位于云贵高原西部,苍山南麓,洱海之滨的大理,是我国二十四座历史文化名城之一。早在公元前109年,汉武帝在此地始设叶榆县,公元8世纪至13世纪称南诏、大理。早年大理曾是云南政治经济文化中心,也是我国同东南亚各国经济文化交流的重要门户。大理现存的南诏太和城遗址,崇圣寺三     

佛国妙香话梵音

云南大理素有佛国之称,历史上是南诏与大理国的统治区。南诏和大理国是中国西南少数民族建立的两个地方政权,从8世纪起至13世纪,统治我国西南边疆地区达五百年之久。元郭松元《大理行纪》中载：“此邦之人,西去天竺为近,其俗尚浮屠法,家无贫富,     

岁月留痕喜洲镇

喜洲镇在大理古城北１７公里,属洱源县,离蝴蝶泉不是很远。从丽江到大理的路上会经过喜洲。从大理去喜洲,可以在北门、西门外等下关来的中巴,车很多。     

云南行记

大理古城我们前往大理。“云南十八怪”里有一怪:火车没有汽车快。从昆明到大理,我便体会了这一怪。由于云南多山,弯急坡陡,所以火车跑不起来。眼见的,有汽车从铁路边疾驶过去,而火车如老牛似的慢吞吞着。幸好是在晚上,窗外黑乎乎一片,所以还不怎么急人。一觉醒来,已到了大理。到了大理古城,我忽然有了这样的感叹:到这儿火车虽然慢,但是大理城的建筑却是飞速的,超前的。同时,大理城彰显了古人和今人的智慧。我所说的古人智慧是指古城传承下来的历史文化之韵,今人智慧是指大理人为了保护古城,在距古城18里之外,辟了新城区——宽阔的马路,高大…     

南诏、大理国金石史料语句索引编制思考

南诏、大理国金石史料是传统文献史料的补充,而南诏、大理国金石史料的索引编制可将分散的史料进行系统全面的整理为研究者提供快捷的检索史料的途径,也有助于推进南诏大理文化的研究。     

大理国服饰图考——兼论西昌北山火葬墓出土陶俑

大理国是西南地区少数民族白蛮建立的地方政权,其服饰是其民族文化的一个组成部分。大理国的服饰种类丰富,且具有独特的民族特色。其王族、文官、武士、侍者等不同阶层人群的服饰,具有鲜明的等级区别。大理国的服饰在原料上可分为丝织品、木棉布、麻制品、毛制品、皮制品五类。由于大理国继南诏而立国,而南诏与唐在文化上有着千丝万缕的联系,大理国还和与其同时代的赵宋王朝有着频繁的文化交往,故其服饰受到了南诏、唐、宋的影响。     

大理国乌贤图像及其相关文本再论——基于海内外所藏图像、文本的新整理

在大理国《梵像卷》、明初宫廷写绘本《金刚智经》及海内外金铜造像中均出现了一种“九首十八臂三足”的造像,四川西昌罗卜惹岩画中也有一铺近似的图像。明本经文称其为乌贤大王,但“乌贤”一词实际早见于大理国写经,其图像粉本也应源自大理,大理国写经中与乌贤相关的内容对明本经文无疑产生了最主要的影响。大理法藏寺的《赵州南山大法藏寺碑》碑文即反映出遗存的大理国密教也曾流入明初宫廷,折射出明初云南边地和汉地之间文明紧密交流的史实。     

滇西北全攻略

滇西北旅游区内雪山起伏,激流 奔涌,自然风光壮美。人文古 迹众多。以丽江城为中心西北有迪庆藏族自治州的碧塔海、纳帕海、香格里拉、梅里雪山;东北有庐沽湖西南可至六库游览三江并流风景区;东南可至大理、昆明。 大理序曲 乘飞机或火车抵昆明,用一到两天的时间游览路南石林和世博国、西山、大观楼等市内景点后去大理。从昆明到大理有两个选择,一是在南窑车站坐豪华大巴,每天早上出发,大约５小时到大理,票价１００元;二是乘每晚２２：１１昆明发往大理的 Ｋ４４６次列车,次日早上 ６：４５到,卧铺 ８５元,虽然时间长些,但睡…     

古色古香的云南小镇

大理沙溪古缜沙溪位于大理剑川县西南部,地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部,位于大理风景名胜区与丽江古城之间,远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子,这里山清水秀,气候宜人,物产丰富,澜沧江水系黑漶江由北至南纵贯全坝。     

南诏大理国图书流通浅述

南诏和大理国是唐宋时期西南地区由少数民族建立的政权,在中国民族史研究中占有重要的地位,凡治西南史者无不为南诏和大理国史所吸引。本文就南诏大理国时期图书流通发展的因素、流通方式及图书流通的文化意义进行了论述。     

南诏古都,苍洱毓秀

正位于云南省西部的大理市依山傍水,宜居的气候、远久的历史、多样化的民族符号、"洋人"留下的嬉皮士文化等,都让这里散发着迷人的光彩。近几年,大理越来越"著名"了,去大理买房、去大理定居,一时间成为了大城市文人圈里的风尚。自此,大理超越了地理概念,成了阳光、自由、宜居的代名词,媒体、开发商、游客各类人群蜂拥而至,而大理,也在这样的风尚中渐渐失去了它的平静,正在成为大城市的一块"文化飞地",也正在形成一个山水间的"名利场"。     

大理国时期的佛教造像

公元937年,南诏通海节度使段思平(白族)剿灭杨干贞自立的大义宁国,建立大理国,传22代,至公元1253年忽必烈灭大理国止,共316年,其历史年代几与宋朝相始终。大理国时期,盛行佛教密宗阿吒力教,一些学者将其称为:"滇密"或"白密"。长期以来,反映这一时期佛教文化的实物甚少,加之大理国时期普遍实行火葬,除     

杜文秀大理政权官印集释

1856年9月(清咸丰六年)至1872年12月(同治十一年),以杜文秀为首的回民起义军在云南大理建立了反清的大理政权。它是当时以太平天国革命为主体的全国反清农民战争的一个组成部分,是云南近代史上规模最大、影响最深的一次农民反清战争的政权。云南省博物馆收藏的和昆明市,曲靖市、怒江州等文物管理所发现的31枚大理政权官印,是研究大理政权的实物资料。