朱筠与乾嘉篆书

朱筠（1729－1781年）,字竹君,号笥河．直隶大必人。乾隆十九年（1754年）进士。先后任武英殿编修、会试同考官,以及顺天乡试同考官、福建乡试引考官。乾隆三十六年（1771年）至三十八年（1773年）出仃安徽学政。后供职于叫库馆。乾隆叫十四年（1779年）董四十六年（1781年）出任福建学政。     

陈俊卿妙对宋高宗

福建莆田许多人家门上都贴着这样一副对联：“地瘦栽松柏．家贫子读书。”这句能反映莆田人性格的对联出自宋代榜眼陈俊卿对宋高宗的回答．陈俊卿,字应求,福建路兴化军莆田县人,宋政和三年（1113年）生。南宋绍兴八年（1138年）,陈俊卿与同乡黄公度等同赴进士试。     

仙霞探古

巍峨雄深的仙霞岭绵延数百里．从浦城县东北入境,横亘在闽、浙之间。仙霞有六岭．居浙江江山的有窑岭、茶岭、小竿岭,属福建浦城的有大竿岭、枫岭、梨岭,都是巍峰垒叠。“闽之有仙霞,犹粤之有梅岭也。”“千盘难度鸟．万岭欲藏天”（清．袁枚）的仙霞岭在仙霞古道未通之前．成为中原大地与福建交通往来的屏障．阻碍了中原文化的辐射．     

“程门立雪”辨析

著名的尊师重教成语典故“程门立雪”,主人公是杨时与游酢二人。杨时（1053-1135年）,字中立,谥文靖,福建南剑州人,熙宁九年（1076年）进士;游酢（1053—1123年）,字定夫,谥文肃,福建建阳人,元丰五年（1082年）进士。有关游、杨二人立雪程门的时间,各种资料要么没有记录,要么记录不一。本文拟对此典故作一辨析。     

福建历史上的代称

据古籍《周礼》记载,福建古为“七闽”地,泛指当时生活于福建及浙江南部的七支以蛇为图腾的部族。后世遂多以“七闽”代称福建。北宋雍熙二年（985年）．福建辖福、建、泉、漳、汀、南剑六州和邵武、兴化二军。自后至清,福建行政区划几经变动,但大部分时间均保持八府建制,因而又有“八闽”之别称。清康熙二十三年（1684年）,福建增设台湾府,史称“九闽”。清雍正十二年（1734年）福宁州升为福宁府,福建有十府．故又称“十闽”。     

光泽先贤龚文炳对林则徐的影响

位于福建西北部的光泽县,一直秉承宋朝朱熹理学之风,文化积淀深厚,人杰地灵。清嘉庆年间,光泽县寨里镇山头村龚氏三兄弟（龚文焕、龚文炳、龚文辉）同登进士,被誉为“三凤齐飞”．一时传为佳话．获清嘉庆皇帝钦题“同榜三魁”御匾,内文“辟五百年天荒、一彪独琚．观十八省人杰、三凤齐飞——三凤齐鸣。     

清初教育家蔡世远的德育思想

蔡世远,字闻之,号梁村,福建漳浦人,生于清康熙二十年（1681年）。祖父蔡而昱是明末大儒黄道周的门人,父亲蔡璧学宗朱子,曾为福建罗源县教谕,后主讲于福建最高学府福州鳌峰书院。蔡世远少承家学,康熙四十四年中举人,康熙四十八年成进士,选庶吉士,深得大学士李光地赏识和教诲。     

浦城青铜时代的文化遗址

福建青铜时代大约在商代晚期至汉代前期,近二年来,在浦城发掘了一批青铜时代的文化遗址,获得一批重要的随葬品。首次发现福建境内的周代石室土墩墓,首次在福建墓葬中发现青铜器．并发现至今为止的“福建第一璧”、“福建第一剑”,填补福建考古空白和历史空白。     

千名进士县 六大状元郎

据1994年福建教育出版社出版的《八闽掌故大全》记载,全国共有18个千名进士县．其中．福建省占了4个。这4个县分别是：晋江,历代进士1299人;莆田,历代进士1433人;闽县（今福州）,历代进士1159人;建安（今建瓯）,历代进士1107人．     

元代福建妈祖信仰的发展原因试探

海神妈祖信仰在元朝进入一个新的发展时期。这跟元廷对妈祖封赐次数的进一步增多和祭祀规格的提高有关。元世祖于至元八年（1271年）建立元朝,定都大都（北京）。从此大都人口剧增．粮食紧缺,故需要从南方大量调粮．于是兴起了以运粮为主的漕运。漕运最初是通过运河进行．后来为了提高效率和节约成本．改作海运．至元十九年（1282年）试航成功后．漕粮就主要由海运完成。为了祈求漕粮海运的顺利．妈祖这位现成的海神、水神顺理成章地受到了元廷的重视。元朝不但提高妈祖封号级别．而且每岁派使臣颁发祭文．举行隆重官祭。自至元十八年（1281年）首赐妈祖“护国明著天妃”封号后,在其后的大德三年（1299年）、延祜元年（1314年）、天历二年（1329年）、至正十四年（1354年）,还有四次重大加封。福建僻处东南．在元代本无朝廷的漕运任务．但妈祖信仰在元代并没有停滞．而是同样得到了长足的发展。其主要原因．笔者以为．大抵可归纳为以下三条。     

红军抗日先遣队途经福建述略（上）

在第五次反“围剿”斗争进行之时．一支数千之众的红军从中央苏区的首府瑞金出发,穿过硝烟弥漫的反“围剿”斗争前线．向敌人的后方挺进,去执行中革军委赋予的四项特殊使命：（1）在福建、浙江发展游击战争,创造游击区域,一直到在福建、浙江、江西、安徽诸地界建立新的苏维埃根据地。（2）开展福建、浙江的反日运动。     

龙门一半在闽川

<正>壹古有谚语：龙门一半在闽川。就是用来形容福建学霸之多的。毫不夸张地说，福建茶叶在全国多有名，古代福建学霸的名号就有多响亮。唐神龙二年（706年），宁德福安人薛令之文破八闽之荒，成为“开闽第一进士”。自他起，福建人在科举时代，成了“屠榜”级的存在。宋代时，福建省进士6713名，位居全国第一。明代时，福建省进士2116名，每百万人口的平均进士数位列全国第一。     

王治心与福建协和大学闽文化研究

近代知名学者王治心在福建协和大学任职期间组织福建文化研究会,并担任该会首任会长,确立该会的研究范围、架构、使命、宗旨等,推动了该会与《福建文化》的发展。而王治心从地域视角研究“福建理学”“福建版本”,丰富了福建史地文化和物产文化的研究。王治心主持福建协和大学闽文化研究期间的学术成果,值得福建文史研究者重视和研究。     

略述蓝廷珍的治台主张

蓝廷珍（1663--1729年）,字荆璞,福建漳浦人．畲族。少年习武,弃农投戎。康熙三十四年（1695年）提为把总,后因平海盗有功,迁为澎湖副将。不久获授南澳总兵。朱一贵之乱起,蓝廷珍奉命与福建水师提督施世骠率军进剿。平定朱一贵之乱后．任台湾总兵,后署理台湾提督。     

首家福建“红色之旅”专业网站开播

为进一步配合全国红色旅游．认真贯彻落实福建省委书记卢展工对福建红色旅游的批示精神,由福建红色之旅文化传播机构主办,多家媒体协办的“中国（福建）红色之旅网站”于2005年5月1日零点正式开播,著名老红军王直将军为网站题写了站名。     

两宋时期福建文化地域格局的多元发展态势

福建文化在两宋时期达到高潮 ,但尚未形成统摄整个区域的文化中心。诸多因素的作用 ,使之承接又改变了唐末五代的早期雏形 ,由若干个文化密集地共同构成地区性的文化中心 ,呈现出多元化的发展态势 ,致使宋代福建文化在总体共性突出的同时 ,也展现了各中心地带及其影响地区的鲜明个性。     

福建古代藏书家在目录学史上的贡献

我国目录学源远流长,随着图书事业的发展。自汉代唐宋以来就涌现出许多私人藏书家,他们大力搜集当时的图书文献．编制出书目目录,为人类保藏了许多有价值的资料,为后人研究古代社会政治、经济、文化等提供了重要线索。福建刻书从宋代至明末。繁荣昌盛．长久不衰,产生了大量图书,也涌现出众多的藏书家．本文拟就福建古代藏书家在目录学史上的贡献简略述之。     

福建古代文化综述

福建地区人类文明活动的历史悠久。距今18万年以前的旧石器时代．就有先民在这片土地上生息。距今二三万年前,福建三明万寿岩出现了全国迄今为止仅见的石铺地面．表明福建先民已能掌握相对先进的建筑等造型艺术。闽地先民留下的华安仙字潭岩画表明。福建绘画、书法艺术的起源可以追溯至遥远的时代．岩画记录了原始氏族部落祭祀娱神时表演音乐、舞蹈的情形。关于史前太武夫人、武夷君的神话传说。则成为福建本土文学的滥觞．     

北洋军阀统治时期福建民军的产生、发展和消亡

从中华民国成立起．到大革命失败后国民党新军阀的出现为止．中国的政权．一般来说,是在“北洋军阀”的支配下。北洋军阀直接势力范围．最初为北方各省及长江流域一些省份,随后才向南方发展。1913年．北洋军阀势力趁“二次革命”失败之机侵入福建．继而将其纳入统治范围。从这时起至1934年2月陈仪就任福建省政府主席的约20年间．福建政治局势错综复杂,各派系之间争斗剧烈．社会动荡不安。[第一段]     

从化外之地到两个文化带的相继发育--宋代以前福建文化地域格局的演变

长期以来,两宋以前福建的早期文化格局一直模糊不清.作者在详尽考察两宋以前福建文化格局具体演变过程的基础上,指出移民的地城开发、地方行政管理的深入和文教的持久性开展,才是推动早期福建文化发展的重要动力,并逐渐形成了沿海与内陆分异的两个文化带,从而澄清了福建文化闽江流域策源地的传统观点.