新加坡儒家思想教育的三种模式

本文将考察新加坡在三个不同时期的儒家思想教育的性质和特点,从中分析儒学是怎样和为什么在19世纪和20世纪的新加坡学校得以讲授,乃至于现在仍被讲授。1982年2月,新加坡政府宣布儒学将在新加坡学校     

“中华文化的跨境传播:海外华人研究”国际学术研讨会综述

正2013年12月16—17日,由厦门大学历史系举办的"中华文化的跨境传播:海外华人研究"国际学术研讨会在厦门举行,来自日本、马来西亚、新加坡等国家及中国大陆、香港、台湾两岸三地的20余名学者与会。会议围绕中华文化跨境传播的路径、方式等议题展开。(一)中华文化海外传播的路径与方式香港中文大学教授梁元生以儒学在海外传播为切入点,通过对港台"新儒学"、"新加坡儒学"及"波士顿儒学"三者进行比较,认为港台"新儒学"是继承的典范;"新加坡儒学"是整合的典范;而"波士顿儒学"则是创新的典范,并由此引申出对"文化迁徙"与"跨境传     

新加坡的中国学研究

高校和专门机构是新加坡中国学教育与研究的重要阵地.汉语是新加坡官方语言之一,更是中国学研究必不可少的语言工具.汉语的教学与研究在新加坡一直有着重要地位.高校中文系除培养汉语专业的本科生、研究生外,还开展中国文学、历史、当代中国等方面的专题教育与研究,并与校内外其他机构广泛开展交流与合作;而专门机构更是将中国学研究作为主要任务,提供了大量有价值的研究成果.新加坡政府重视对中国的研究.由于华人在新加坡的人口中占绝对多数,为鼓励多文化并存,新加坡政府对宣传中华文明高度重视,并将中国研究机构作为决策的智囊机构,使其参与政府决策.这些措施对新加坡的中国学研究起到极大的推动作用.新加坡中国学研究的规模逐渐扩大,表现在:研究范围从传统的语言、文学、历史、哲学拓展到中国的教育、书画、音乐、经济、社会改革等领域;研究人员数量激增,研究队伍逐渐形成;高等院校的中文系与专业性研究机构并存的局面逐渐建立;     

东北人士端木蕻良等《关于日本侵华十周年之宣言》

1941年,流亡香港的东北人士周鲸文、端木蕻良、于毅夫、王福时等349人,在“九一八”事变十周年之际,在港同时发表了中、英文两个宣言。英文宣言篇幅较长,内容也较中文宣言多,但早己佚失。一位美国朋友为爱泼斯坦找到了一份,译者辗转得到其复印件,将其译为中文,以飨读者。     

近两个世纪华社演化发展的历史图像——评《新加坡华人通史》

正迄今为止,有关新加坡华人社会历史的研究,已有数部中英文学术专著。其中较为重要的有宋旺相于1923年以英文出版的《新加坡华人百年史》和崔贵强于1994年以中文出版的《新加坡华人:从开埠到建国》。前者采用编年体、以十年为一单元,流水账似地记录1819年至1919年的新加坡华人历史。由于宋旺相是土生华人,载入该部史书的内容多与英殖民政府和土生华人     

台湾史学家翁同文和他的学术成就

台湾史学家翁同文和他的学术成就祝瑞开吴松弟台湾东吴大学教授翁同文先生是一位曾在我国和法国、德国、美国、新加坡的许多著名大学任职,在许多方面有杰出成就的著名史学家。翁先生１９１５年生于浙江泰顺县,１９３５年考入清华大学历史系。１９３８年随着学校的西迁和...     

难以治愈的头痛症

校长是我的老同学,他所任教的学校在3年之内,不仅从中文中学变成英文中学,更由三级(Band3)变成一级(Band1)。由于毕业生的入学率高,很多别区的学生都跨区报读。校长不单是位成功的教育者,更是一位被视为榜样的父亲。     

《三州府文件修集》初探

《三州府文件修集》(A Text Book of Documentary Chinese Selected and Designed for thespecial use of Members of the Civil Service of the Straits Settlements and the Protected Na-tive States) ,由英属海峡殖民地公务员司 (Civil Service)官员贺尔 (G. T. Hare)主编 ,1894年在新加坡出版。实际上 ,“三州府”是当地华人对由新加坡、马六甲、槟榔屿组成的英属海峡殖民地的一种俗称 ,因为此书主要为中文文献所构成 ,故用此名。从英文书名可以知道 ,《三州府文件修集》最初只是作为一本中文教材出版的。关于此书的出版 ,贺…     

科举取士与儒学在越南的传播发展——以越南后黎朝为中心

后黎朝是越南封建社会从繁荣开始走向衰落的时期,科举取士制度和学校教育不断取得完善和发展,儒学成为正统思想。以儒学为主要考试内容的科举取士与权力、利益相结合,教育以儒学为本,极大地促进了儒学在越南的传播和发展,儒学的发展又促进了科举制度的完善与教育的普及。科举取士、学校教育与儒学在黎朝时期相互促进,共同发展。     

关于干部培训工作的几点思考

这次参加中央组织部和国家外国专家局联合举办的第16期领导干部经济管理研究班,在新加坡进行了10多天的考察研讨,收效很大.新加坡政府的精干高效、国人强烈的国民意识、员工高度的工作责任感,以至其环境的优美、市容的整洁都给我们留下了深刻的印象.它山之石,可以攻玉.新加坡有很多成功的经验值得我们学习、借鉴.这里,仅就他们重视提高员工素质、着力搞好员工培训方面的情况谈一些体会.新加坡是个土地面积只有646万平方公里、人口不足300万、独立刚满30年的城市国家.近年来,经济取得了突飞猛进的发展,成为亚州“四小龙”之一.六十年代,新加坡的     

我的老师金耀基

1994年夏,我到香港投身新闻界后未作长期打算,仍希望回学校继续中断的学业。当年12月,在中文大学举行“第三届当代新儒学国际学术会议。”     

宋子文《西安事变日记》

日记用英文写成.日记中有些人名与术语是以中文标出的,为体现原貌,译者照录,特以斜体字标出.为帮助读者理解,译者在一些地方添加了一些字,添加部分特以()标出.     

开启全球华人慈善研究新篇章——“全球华人慈善行动——清华论坛”综述

正2018年6月27—28日,"全球华人慈善行动——清华论坛"在清华园举办,来自中国、美国、德国、英国、新加坡等世界一流大学的校领导、慈善研究专家、政府相关部门负责人以及为慈善事业做出重大贡献的慈善家、企业家与基金会,共计200余位嘉宾共襄盛会。中央统战部副部长谭天星、清华大学校长邱勇教授、清华大学副校长杨斌教授、美国洛杉矶加州大学校长布洛克(Gene D.Block)教授和副校长范芝芬教授,及多位院长和知     

名士内外——西北联大教授许兴凯的学术及精神世界

一 西北联大诸教授中,许兴凯大概是最有名士范儿的一位! 许兴凯,1900年出生于北京,蒙古族,1952年病逝于西安,一生经历丰富,颇具传奇色彩. 他是名师,1926年,毕业于北京师范大学;1929年,被北平大学聘为教授,主讲日本史;1931 ～ 1934年,担任天津法商学院政治系教授、北京师范大学社会学讲师、北平大学法学院政治学讲师以及燕京大学新闻系教授;1938年,任西北联大教授,讲授日本史和中国政治制度史;抗战结束及新中国成立后,继续任教于西北大学,直至去世.     

漫画：儒学在新加坡传播的另类方式

漫画与儒家思想的结合,始于20世纪80年代后期台湾出现的蔡志忠诸子百家漫画系列,这些漫画在中国及东南亚流传甚广。在新加坡,通过漫画传播儒家思想及中华文化,形成了不同的方向。受中国崛起影响,在新加坡,华文教育及传承中华文化的需要日益增加,但英文是教育主流,华文教育水平滑落。本着灵活、轻松学习华文和中华文化的宗旨,漫画这一方式在新加坡的教育体系中创造了新的空间,逐渐成为教材和教学的组成部分。本文将简述儒家思想在新加坡传播的现状,分析20世纪80年代新加坡学校推行儒家伦理课程受挫的原因,将其与新加坡华文教育的大背景结合,探讨漫画传播儒家思想和中华文化如何在新加坡重视华文教育的新形势下获得肯定,并逐渐成为其教育体系的组成部分。     

《郑和之后的中国移民与海洋亚洲》出版

廖建裕教授主编的《郑和之后的中国移民与海洋亚洲》（Chinese Diaspora Since Admiral Zheng He With Special Reference to Maritime Asia）论文集于2007年由新加坡华裔馆出版。2005年,“1405年-2005年的海洋亚洲和中国移民”学术研讨会在新加坡召开以纪念郑和下西洋首航600周年。这本《郑和之后的中国移民与海洋亚洲》就是在会议提交的23篇英文论文基础上编撰而成的。     

美国长老会传教士对儒学教育的地方性适应——以宁波崇信义塾为例(1845—1867)

1845年,美国长老会差会在宁波建立崇信义塾。最初通过儒学教育,传教士试图在学校的外国色彩和本土性之间寻求某种平衡。不过在传教士逐渐意识到宁波地方士人、儒学教义与一般民众之间存在若即若离的复杂关系后,他们将士人划入"无法教育"的一类,转而争取下层社会。与之相应,在19世纪50年代后,传教士开始逐渐调整办学思路,通过雇佣华人基督徒出任教师和引入罗马字注音系统,儒学教育在义塾中的地位逐渐下降,渐趋边缘。     

度夏 度假

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近20年新加坡的中国新移民及其数量估算

本文研究近20年来中国移民进入新加坡的原因、过程和发展趋势,并根据历年新加坡人口统计中的常住人口和非常住人口数量、华人出生率、移民数量和族群比例等数据,推估出新加坡的中国移民新数据。结论是,近30年来,新加坡政府大规模吸收高素质移民,以弥补人口数量不足,确保华族占总人口75%和发展高新产业。进入新加坡的移民总数达164万人,占2009年新加坡居民总数的近33%。其中,华人移民约占80%,主要来自马来西亚和中国。从1990年到2009年,进入新加坡的中国移民潮逐渐加速,总量约50～60万人,约占新加坡总人口的10%～12%。     

略论胡文虎创办星系报的动机及其效果

胡文虎,福建永定中川人,不仅是一位以经营虎标良药著称于世的“万金油大王”,而且是一位古今罕见的、以创办星系报而蜚声中外的“报业巨子”。从1923年至1952年的近30年间,他在国内外先后创办了《缅甸晨报》、《仰光日报》、新加坡《星报》、《星洲日报》、汕头《星华日报》、厦门《星光日报》、新加坡《星中日报》、广州《星粤日报》、重庆《星渝日报》、香港《星岛日报D、《星岛晚报》、《星岛晨报》、按榔屿《星按日报》、福州《星闻日报》、香港《英文虎报》、新加坡《英文虎报》、泰国《星退回报》、《星暹晚报》,并接办了新加坡…