十八世纪清代"多主制"与《宾礼》的关联与(氏)牾

针对以费正清为代表的用"朝贡体制"来解释"中国的世界秩序"之观念,何伟亚最近提出,清代的<宾礼>才反映了清廷处理对外关系的原则和方式,且体现了远更广阔的整合"天下"秩序的构想.但他又强调满清对其帝国的想象是一种"以满清皇室为最高君主的多主制".本文以为,以蒙藏关系为基础的所谓"多主制"和"宾礼"适用的对象各不相同,其间固有关联,同时更有相当程度的(氏)牾,不宜并论.     

后现代主义与中国研究:《怀柔远人》的史学启示

本文评价美国学者何伟亚（ＪａｍｅｓＬ．Ｈｅｖｉａ）的新著《怀柔远人：清代宾礼与１７９３年马戛尔尼使团》。首先简述此前中外学术界关于马戛尔尼使团的研究,其次介绍该书的篇章结构、主要内容、及其对既存诠释的挑战;并针对该书的两大核心观念“多主制”和“宾礼”之间的关联与疏离提出申论。在指出本书所提倡的新观察视角使一些我们过去相对忽视的面相值得进一步思考和探索之后,也对作者的后现代主义史学取向和方法进行评介。     

清代外国使臣觐见礼节

中国是世界文明古国之一,与各国的交往,不仅有着悠久的历史,而且素重文明礼仪,向有“礼仪之邦”的美称。清朝是我国最后一个封建王朝,它积历代封建礼仪典制之大成,详订了吉、嘉、军、宾、凶五礼之秩序。凡外国使臣来朝,均以宾礼相待。《清史稿》卷九一载:“无论属国、与国,要之,来者皆宾也。我为主人,凡所以将事,皆宾礼也。”     

满族座次尊卑辨——清入关前满族宾礼研究

满族是以女真为主体经过几个历史时期而形成的民族共同体。在满族形成过程中,女真礼仪文化不断发展并传承,其中宾礼中的座次礼仪一直延续到努尔哈赤早期。后金时期满族宾礼中的座次礼节在吸收中原汉文化和蒙古文化的基础上形成了独特的满族礼仪文化。     

清代江南的一田两主制和主佃关系的新格局--以苏州地区为中心

明清鼎革以降,一田两主制对江南地区城乡格局的重组起着非常显的作用。在一田两主制下,居城的地主士绅与农民之间只剩下土地租佃的关系,日常生活已没有较紧密的往来,主佃的居住空间可以不在同一地点。如何协调地主与农民之间的利益愈显重要,与此相关的应对策略和制度安排的复杂性,在很大程度上改变了以“地主”为主体的地方精英的“在地性”,进而对清代江南的城乡关系产生了深远的影响。尤其是19世纪以后,随着抗租事件的不断增多,业主更愿意选择类似租栈的专门收租机构进行收租,由此导致城居地主和乡民之间本已动摇的联系变得更加松散,从而形成了主佃关系的新格局。     

王贞平《唐代宾礼研究》

正《新唐书·礼乐志》:"宾礼,以待四夷之君长与其使者。"宾礼不仅是唐朝外交活动中的重要因素,而且其礼仪形式也深刻影响着周边国家。研究唐朝的外交礼仪和外交关系是唐史研究的重大课题。2017年6月,中西书局出版了王贞平教授专著《唐代宾礼研究——亚洲视域中的外交信息传递》,此书通过微观与宏观、狭义与广义、中外比较等多角度对唐代宾礼制度进行了系统、深入的研究,是唐代礼制史和对     

“一造共和”：段祺瑞与辛亥革命

辛亥革命后,旧有的国家观、民族观、政治观支离破碎,立宪派、革命党、满清贵族等搅动政坛,一时纷繁纠结。在这100多天的胶着中,皖人段祺瑞成了政治转折的操盘手、＂一造共和＂的英雄：最早安排南北秘密和谈,最早向清廷发出退位通牒,最早警告南京临时政府要尊重历史……从某种意义上说,辛亥年的转折与发展,这个北洋强人发挥了重要作用。     

汉字与古代婚俗

汉字多具表意功能,本身蕴涵着丰富的社会文化信息.本文取＂姓＂、＂父＂、＂婚＂、＂娶＂、＂妻＂、＂嫁＂、＂媵＂、＂侄＂诸字,通过对其字形、字义的解读,探析了群婚、抢婚、买卖婚、媵制等古代婚俗.     

清内府修书拾珍

清代是我国封建社会的最后一个王朝,在满清贵族统治的三百年间,封建制度从＂康乾盛世＂的空前繁盛逐步走向＂鸦片战争＂后的颓败消亡,这也是清代内府修书的写照,清内府几乎所有重要的修书活动都集中在康、雍、乾三朝,统治者们网罗全国的人力、物力、财力治史修书,为后世留下了无数珍稀秘典。     

新旧杂陈的铜钱 “福建通宝”

随着满清王朝的寿终正寝,古制的方孔通宝钱退出了历史舞台。在辛亥革命前后,代之而起的是银币、铜元和纸币,可谓五花八门,已到了泛滥成灾的程度。在这新旧交替的历史时期,我国东南沿海比较发达富裕的福建省,竟然铸行了地方性的"福建通宝"钱,其钱制是十分奇特的。     

文物艺术品收藏与鉴赏导论

二.文物与艺术品收藏前文提及,宋代的收藏体系对于后世产生了深刻影响,因此,传统的文物收藏也是依据金石学的脉络,以青铜器、石刻石雕依次排列,也历来最受推崇。例如著名的青铜礼器也多称＂庙堂之器＂,其中许多更被冠以＂国之重器＂的美誉。     

浅析狄德罗“美在关系”说

狄德罗是法国启蒙运动的代表人物,也是近代唯物主义美学的奠基人。＂美在关系＂说,是狄德罗美学思想的最高范畴或中心范畴。＂美在关系＂说的提出,标志着对美的探讨伸向了更广阔的领域,为西方文艺学的发展开辟了新的道路。     

“述而不论”之管见

＂述而不论＂之原则引起争议,说明方志理论研究在推进,方志实践在深化。＂述而不论＂原则应从内容与形式的关系上把握。从首轮修志看,记述内容与旧志相比,内容要丰富得多,范围要大得多,涵盖面要宽得多。可以推测,本轮志书的内容可能更甚之,同时要在指导思想、篇目设置、体例规范和编纂方法等方面创新。内容发生了变化,形式理应适应内容的...     

初中中国历史课本第三册上有张格尔在喀什噶尔起义一事,张格尔起义是否还有其他背景?我们对张格尔应如何评价?

在这里,我们首先要说明的,就是根据苏联揭发出来的新材料,证明了张格尔的反清活动是一种反动的性质,因之课本上把张格尔的活动称为人民起义的看法是不妥当的。我们知道,张格尔的反清活动,是在极其复杂的国内外环境中进行的。首先,在十九世纪的前半叶,封建剥削在中国加剧起来,特别是在清帝国的边陲新疆,满清统治者不仅贪狞的进行经济上的掠夺,而且更公开凌辱维吾尔族的妇女。与满清相勾结的维吾尔族的的王公、伯克,更是为虎作伥,歙派民户。所有这些就都引起了维吾尔族人民底强烈不满,因而曾不止一次地汇合成为反对满清和本地王公、伯克的公开起义,这种情况,就给张格尔实现其政治野心以可乘之机。     

法官与法学院的“裂缝”之殇——波斯纳司法哲学观的思考与启示

在《法官如何思考》一书中,波斯纳高度简略的分析了法官、法学界以及所嵌的司法制度,从＂裂缝＂、＂隔阂＂、＂渐行渐远＂、＂波长不一＂等词语中,反映出司法和学术间的紧张与背反。这一研究与我国过去30年,特别近十年来的司法改革、有关司法改革的论述联系起来,使我们更深刻地反思中国语境下的法官与法学院的关系问题。     

“制书宜尊”

“制书宜尊”向燕南清代章学诚《论修史籍考要略》列举要略十五条,其中十三为＂制书宜尊＂。践履其理论,他的《史籍考、》分古今史籍为十一部五十五类,而首列制书置于诸部之上。章氏的理论和实践,反映了明代以来在文献目录分类中的一种新倾向。案＂制＂本帝王之令也。...     

试论以人为本的图书馆管理与服务理念

随着图书馆的不断发展,图书馆已由＂以藏为主＂转向＂以用为主＂,这种转变其中更强调＂人＂的存在与作用,如何更好的发挥图书馆员的作用,为读者提供优质、主动、高效的服务,已是一个重要的课题。近几年,图书馆界把＂以人为本＂引入了图书馆的管理与服务,使图书馆的管理与服务有了一个质的飞跃。要使图书馆的职能得到充分的发挥,必须坚持科...     

六朝陵墓装饰中瑞兽的嬗变与“晋制”的形成

六朝陵墓地面与地下均有镇守性质的神兽雕刻或图像出现,其题材及风格与汉代墓葬之间既有渊源关系,更有新的文化因素。其中以狮子为代表的陵墓装饰中瑞兽系统的形成,与过去的"汉制"既有联系又有明显区别。这些变化体现出"晋制"形成的标志性特点,并对唐、宋墓葬制度产生了深远影响。     

寄生地主制的作用和历史地位——以“田乡绅士”为视角

寄生地主制是日本社会从封建制向资本主义制度过渡时期出现的、以地主佃农关系为基础的农业制度,是研究日本封建时期土地制度的重要研究课题。关于寄生地主在日本近代进程中所起的作用,学界一般以明治维新为界,主要从政治上考虑,且大多使用宏观视角。由此,本文试从寄生地主制与幕藩领主制关系的讨论到以寄生地主制中某一阶层,即既具小地主身份又多为农村治理者的田乡绅士为切入点,浅析寄生地主制在日本近代的作用和历史地位。     

世博会与人类文明的进步

世博会集人类文明之大成,被誉为世界经济、科学技术界的＂奥林匹克＂盛会,为人类文明的进步做出了杰出贡献,成为人类文化交流的平台、文明进步的阶梯、成果推广和科技文化普及的园地。以＂城市,让生活更美好＂为主题的上海世博会要在办博中改善民生,成为科学发展的试验田,给人类更大的发展带来信心,并借此展示出改革开放30年来具有中国特色的社会主义现代化发展道路。